Перейти к содержанию

Черновик:Исцеляющее действие Корана

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Исцеляющее действие Корана означает воздействие коранических аятов на улучшение и лечение вероучительных, нравственных и телесных болезней и рассматривается как одно из нематериальных свойств Корана. Муфассиры считают духовные загрязнения — такие как неверие, лицемерие и зависть — проявлениями «болезни сердца», которые поддаются исправлению посредством коранического наставления. В хадисах некоторые суры и аяты, в том числе «аль-Фатиха», «ан-Нас», «аль-Фаляк» и «Айат аль-Курси», рекомендованы для лечения различных заболеваний.

Данное воздействие приписывается божественной воле и силе и рассматривается как выходящее за пределы естественных причин. Вместе с тем в традиции Пророка и Ахль аль-Бейт Коран применялся наряду с лекарствами и врачеванием. Кроме того, опыт верующих, сообщения некоторых шиитских учёных и результаты психологических исследований указывают на влияние Корана в процессе лечения болезней — при условии убеждённости в его действенности, искренности при чтении и следования его наставлениям.

Понятийный анализ и статус

Исцеляющее действие Корана означает лечение или облегчение болезни посредством коранических аятов [1]. и относится к числу нематериальных особенностей Корана [2]. По мнению муфассиров, все аяты Корана обладают исцеляющим свойством [3]. а 82-й аят суры «аль-Исра» рассматривается как один из аятов, указывающих на данную особенность [4]. Некоторые исследователи отмечают, что слово «шифа» (исцеление) и его производные употребляются в шести аятах Корана [5]. которые известны как «аяты исцеления» [6].

Согласно ряду хадисов [7]. Коран может быть действенным в лечении вероучительных, нравственных и даже телесных заболеваний[8]. однако его исцеляющее воздействие обусловлено практическим следованием его учению [9]. Али Хаменеи рассматривает Коран как средство исцеления болезней человеческих обществ — таких как войны, угнетение и несправедливость [10].

Соотношение исцеляющего действия Корана с божественной волей

Исцеляющее действие Корана соотносится с волей и могуществом Бога; то есть Бог способен даровать исцеление сверх естественных причин. В Коране, в частности, упоминается исцеление больных и воскрешение мёртвых Иса (Иисусом) по божественному дозволению [11].[12]. Вместе с тем при анализе хадисов о свойствах сур и исцеляющем действии Корана выдвинуты различные подходы [13].: одни рассматривают коранотерапию как лекарство, одинаково действенное для всех; другие понимают исцеление как проявление божественной милости и особой благодати; третьи полагают, что чтение некоторых сур лишь создаёт условия для исцеления, но не является его непосредственной причиной [14].

По мнению ряда исследователей, в практике Пророка и Ахль аль-Бейт Коран применялся наряду с лекарствами и врачом, однако его нельзя сводить к уровню обычного медикамента; его свойства осмысляются во взаимосвязи с естественными причинами [15].

Влияние Корана на лечение духовных и психических болезней

Абдулла Джавади Амоли: Коран исцеляет все вероучительные и нравственные болезни человека: невежество — как наихудшую внутреннюю болезнь — он лечит знанием; сомнение — уверенностью; печаль и скорбь — спокойствием; страх — упованием и надеждой; тревогу и беспокойство о будущем — решимостью и устойчивостью.

(Джавади Амоли, Тематический тафсир Священного Корана, 1381 г. ш., с. 236)

Коран считается исцеляющим средством от духовных болезней [16]. Насер Макарем Ширази, шиитский толкователь, в комментарии к 67-му аяту суры «Йунус» [17]. под «болезнью сердца» понимает духовные и нравственные загрязнения [18]. Эти болезни охватывают сферу убеждений (такие как неверие и многобожие), а также мораль и поведение (например, зависть, скупость и злобу) [19].

По мнению Фахр ад-Дин Рази, Коран посредством разъяснения истин бытия и раскрытия сущности человека, начала и конца, исправляет ложные убеждения и, указывая на нравственные пороки, создаёт условия для их лечения и направления человека к добродетелям [20].

Согласно хадису от Имам Али ибн Абу Талиб [21]. неверие, лицемерие и заблуждение относятся к числу важнейших духовных болезней человека, и Коран представлен как их исцеление [22]. Али Насири, основатель Института «Ма‘ариф-и вахй ва хирад», опираясь на аяты 57 суры «Йунус» и 82 суры «аль-Исра», считает, что Коран обладает исцеляющим потенциалом для всех людей в сфере вероучительных болезней и для верующих — в сфере нравственных недугов [23].

Влияние Корана на снижение тревожности

По мнению ряда исследователей, психологические исследования показывают, что чтение и понимание Корана способствует снижению тревожности и депрессии [24]. Исследования, проведённые на различных группах — включая беременных женщин и больных, — также свидетельствуют о том, что прослушивание чтения Корана способствует улучшению психического и физического состояния [25]. Кроме того, шестимесячная практика ежедневного чтения Корана сопровождалась заметным снижением уровня тревожности у молодёжи [26].

Влияние Корана на лечение телесных болезней

Согласно мнению некоторых муфассиров, Коран может быть действенным и в лечении определённых телесных заболеваний [27]. Чтение, использование его как благословения (табаррук) и практическое следование его наставлениям рассматриваются как факторы, связанные с данным эффектом [28]. Некоторые исследователи, указывая на коранические предписания в области гигиены — такие как питание [29]. половая гигиена [30] пост [31].и употребление мёда [32]. — считают, что Коран в форме профилактических норм может играть роль в сохранении здоровья и лечении болезней [33].

Хадисы об исцеляющем действии Корана

Передано множество хадисов о свойствах аятов и сур Корана [34]. согласно которым некоторые суры рекомендованы для лечения определённых болезней [35]. в частности:

  • Сура «аль-Фатиха» — для лечения всех болезней [36].
  • Суры «ан-Нас» и «аль-Фаляк»: для устранения сильных болей [37].
  • Аят аль-Курси — для защиты от бедствий и профилактики паралича [38]. также передано, что Имам Али рекомендовал читать Айат аль-Курси для лечения глазных болезней [39].
  • Аят «وَإِنْ يَكَادُ...» [40]. — для защиты от сглаза [41].

При этом данные воздействия обусловлены верой в исцеляющее действие Корана [42]. Некоторые учёные, в том числе Абу-ль-Касим Хои, выражали сомнение в достоверности цепочек передачи таких хадисов и считали часть из них вымышленной передатчиками [43].

Опыт исцеляющего действия Корана

Опыт и сообщения свидетельствуют о том, что некоторые аяты и суры Корана оказывали действенное влияние при лечении телесных заболеваний [44]. Аятолла Джавади Амоли считает исцеляющее воздействие Корана на телесные болезни подтверждённым опытом [45]. Мулла Салех Мазандарани, шиитский учёный XI века хиджры, полагал, что любой аят Корана — особенно при чтении с искренностью и уверенностью — может быть исцеляющим, а сура «аль-Хамд» была испытана в лечении различных болезней, в особенности при семидесятикратном чтении [46]. Мухаммад Таки Маджлиси также упоминает об исцелении более тысячи больных, свидетелем чего он был сам, посредством чтения суры «аль-Фатиха» [47].

Примечания

  1. ↑ Фарахиди, Халиль ибн Ахмад. «Китаб ал-‘айн», статья «шфи (исцеление)»
  2. ↑ Насири, Али. Тематический тафсир Священного Корана, 1398 ш. (2019), с. 55
  3. ↑ Фахр Рази, Мухаммад ибн Умар. Ат-тафсир ал-кабир, 1420 х. (1999–2000), т. 21, с. 390; Табатабаи, Мухаммад Хусейн. Ал-мизан фи тафсир ал-Кур’ан, 1390 х. (1970–1971), т. 13, с. 184
  4. ↑ См., например: Хашеми Рафсанджани, Акбар, и др. Фарҳанг-е Кур’ан, 1383 ш. (2004), т. 17, с. 302; Резаи Исфахани, Мухаммад Али, и др. Тафсир-е Кур’ан-е Мехр, 1387 ш. (2008), т. 12, с. 143; Мохаммади, Мухаммад Али. «Взгляд на исцеляющую силу Священного Корана», с. 195
  5. ↑ Коран: сура «аль-Исра» 17:82; «Юнус» 10:57; «Фуссилат» 41:44; «ат-Тауба» 9:14; «ан-Нахль» 16:69; «аш-Шу‘ара» 26:80
  6. ↑ Мохсени, Мухаммад Салем. «Коран и исцеление духовных и телесных болезней», с. 59
  7. ↑ См., например: аль-Аскари, Хасан ибн Али (А). Ат-тафсир ал-мансуб ила-ль-Имам аль-Аскари, 1409 х. (1988–1989), с. 14; Нахдж ал-балага, ред. Субхи Салих, хутба 176, с. 252
  8. ↑ Саади, Мухаммад Джавад. Персман-е кера’ат-е Кур’ан, 1386 ш. (2007), т. 32, с. 33; Форганы, Кодратоллах; Хейдари, Ахмад. Знакомство с тафсиром и методами толкования, с. 20
  9. ↑ Макарем Ширази, Насер. Тафсир-е намуна, 1374 ш. (1995), т. 12, с. 242
  10. ↑ «Речь на встрече с участниками международных конкурсов Корана», официальный сайт офиса Аятоллы Сейида Али Хаменеи
  11. ↑ Коран: сура «аль-Маида» 5:110; «Аль-Имран» 3:49
  12. ↑ Мохсени. «Коран и исцеление духовных и телесных болезней», с. 59
  13. ↑ Алаи, Хосейн Али; Резаи, Хасан Реза. «Чудодейственное исцеление Кораном», с. 83–85
  14. ↑ Алаи; Резаи. «Чудодейственное исцеление Кораном», с. 84–85
  15. ↑ Алаи; Резаи. «Чудодейственное исцеление Кораном», с. 84–85
  16. ↑ Джавади Амоли, Абдулла. Тематический тафсир Корана, 1381 ш. (2002), с. 236; Мохсени. «Коран и исцеление духовных и телесных болезней», с. 57
  17. ↑ Коран: сура «Юнус» 10:57
  18. ↑ Макарем Ширази. Тафсир-е намуна, 1374 ш. (1995), т. 8, с. 318.
  19. ↑ Мохсени. «Коран и исцеление духовных и телесных болезней», с. 57; Насири. Тематический тафсир Корана, 1398 ш. (2019), с. 56.
  20. ↑ Фахр Рази. Ат-тафсир ал-кабир, 1420 х. (1999–2000), т. 21, с. 389–390.
  21. ↑ Нахдж ал-балага, ред. Субхи Салих, хутба 176, с. 252; Дайлами, Хасан ибн Мухаммад. А‘лам ад-дин фи сифāt ал-му’минин, 1408 х. (1987–1988), с. 105
  22. ↑ Насири. Тематический тафсир Корана, 1398 ш. (2019), с. 57
  23. ↑ Насири. Тематический тафсир Корана, 1398 ш. (2019), с. 56
  24. ↑ Коллектив авторов. Материалы I конференции «Роль религии в психическом здоровье», 1382 ш. (2003), с. 88
  25. ↑ Мохсен-заде, Фариде; Хосейни, Мунир-ас-Садат. «Влияние Корана на лечение болезней: обзор исследований», с. 25
  26. ↑ Коллектив авторов. Материалы I конференции «Роль религии в психическом здоровье», 1382 ш. (2003), с. 79
  27. ↑ См., например: Туси, Мухаммад ибн Хасан. Ат-тибьян, т. 6, с. 513; Табриси, Фазл ибн Хасан. Маджма‘ ал-байан, 1372 ш. (1993), т. 6, с. 673; Абу-л-Футух Рази. Рауд ал-джанан, 1408 х. (1987–1988), т. 12, с. 277; Файз Кашани. Тафсир ас-сафи, 1415 х. (1994–1995), т. 3, с. 213
  28. ↑ Мохаммади. «Взгляд на исцеляющую силу Корана», с. 196; Мохсени. «Коран и исцеление духовных и телесных болезней», с. 61
  29. ↑ Коран: сура «аль-А‘раф» 7:31; «аль-Ан‘ам» 6:145
  30. ↑ Коран: сура «аль-Бакара» 2:222; «аль-Исра» 17:32.
  31. ↑ Коран: сура «аль-Ахзаб» 33:35
  32. ↑ Коран: сура «ан-Нахль» 16:68–69
  33. ↑ Алаи; Резаи. «Основы гигиены и здоровья в Коране», с. 138
  34. ↑ См., например: Ибн Хайюн. Да‘аим ал-ислам, 1385 х. (1965–1966), т. 2, с. 146; Ибн Шу‘ба Харани. Тухаф ал-‘укуль, 1404 х. (1983–1984), с. 106; Шейх Садук. Ал-хисал, 1362 ш. (1983), т. 2, с. 616; Кутб ад-дин Равандий. Ад-да‘ават, 1407 х. (1986–1987), с. 188
  35. ↑ Насири. Тематический тафсир Корана, 1398 ш. (2019), с. 57.
  36. ↑ Кулайни, Мухаммад ибн Якуб. Ал-кафи, 1407 х. (1986–1987), т. 2, с. 623, хадис
  37. ↑ Кулайни, Мухаммад ибн Якуб. Ал-кафи, 1407 х. (1986–1987), т. 2, с. 623, хадис.Суры «ан-Нас» и «аль-Фаляк» — для устранения сильных болей 15; Туси. Ал-амали, 1414 х. (1993–1994), с. 284, хадис 553
  38. ↑ Бахрани, Сайид Хашим. Ал-бурхан, 1416 х. (1995–1996), т. 5, с. 8120; Маджлиси, Мухаммад Бакир. Бихар ал-анвар, 1403 х. (1982–1983), т. 18, с. 71
  39. ↑ Кулайни. Ал-кафи, 1407 х. (1986–1987), т. 2, с. 621, хадис 8; Шейх Садук. Саваб ал-а‘мал, 1406 х. (1985–1986), с. 105
  40. ↑ Ибн Шу‘ба Харани. Тухаф ал-‘укуль, 1404 х. (1983–1984), с. 106; Шейх Садук. Ал-хисал, 1362 ш. (1983), т. 2, с. 616
  41. ↑ Шу‘айри, Мухаммад ибн Мухаммад. Джами‘ ал-ахбар, с. 157; Маджлиси. Бихар ал-анвар, 1403 х. (1982–1983), т. 92, с. 132
  42. ↑ Насири. Тематический тафсир Корана, 1398 ш. (2019), с. 57; Мохсени. «Коран и исцеление духовных и телесных болезней», с. 62
  43. ↑ Мохаммади. «Взгляд на исцеляющую силу Корана», с. 196
  44. ↑ Хуи, Сайид Абулкасым. Ал-байан фи тафсир ал-Кур’ан, 1418 х. (1997–1998), с. 28–29
  45. ↑ Мохсени. «Коран и исцеление духовных и телесных болезней», с. 63
  46. ↑ Джавади Амоли. Тафсир тасним, 1381 ш. (2002), т. 1, с. 263.
  47. ↑ Мазандарани, Мухаммад Салих. Шарх ал-кафи (ал-усул ва-р-рауда), 1382 х. (1962–1963).

Литература

  • Абу-ль-Футух Рази, Хусейн ибн Али. Раўд ал-джанан ва рух ал-джанан фи тафсир ал-Кур’ан. Под ред.: Мухаммад Джафар Яхаги, Мухаммад Мехди Насех. Машхад: Фонд исламских исследований Астан-и Кудс Разави, 1408 г. х. (1987–1988).
  • Ибн Хайюн, Ну‘ман ибн Мухаммад Магриби. Да‘аим ал-ислам ва зикр ал-халал ва-л-харам ва-л-кадая ва-л-ахкам. Ред. Асаф Файзи. Кум: Муассаса آل аль-Байт, 2-е изд., 1385 г. х. (1965–1966).
  • Ибн Шу‘ба Харрани, Хасан ибн Али. Тухаф ал-‘укуль ‘ан آل ар-расул. Ред. Али Акбар Гаффари. Кум: Дафтар-е интишарат-е ислами, 2-е изд., 1404 г. х. (1983–1984).
  • Имам Аскари, Хасан ибн Али. Ат-тафсир ал-мансуб ила ал-Имам ал-Аскари. Кум: Мадраса Имам Махди, 1-е изд., 1409 г. х. (1988–1989).
  • Бахрани, Сейид Хашим. Ал-бурхан фи тафсир ал-Кур’ан. Тегеран: Бунйад-е Би‘сат, 1-е изд., 1416 г. х. (1995–1996).
  • «Выступление на встрече с участниками Международного конкурса Корана», офиц. сайт офиса аятоллы Али Хаменеи, опубликовано: 3 эсфанд 1402 г. ш. (22 февраля 2024); дата обращения: 25 абан 1404 г. ш. (16 ноября 2025).
  • «Нравственные болезни и кораническое исцеление», сайт библиотеки Каэмийе, дата обращения: 24 абан 1404 г. ш. (15 ноября 2025).
  • «Нравственные болезни и коранические методы лечения», цифровая библиотека Нур, дата обращения: 24 абан 1404 г. ш. (15 ноября 2025).
  • Коллектив авторов. Сборник статей I конференции «Роль религии в психическом здоровье». Тегеран: Представительство Верховного лидера в университетах, 1-е изд., 1382 г. ш. (2003–2004).
  • Джавадий Амоли, Абдулла. Тафсир Тасним. Ред.: Рухолла Джамали Разки, Ахмад. Кум: Марказ-е нашр-е Исра, 3-е изд., 1381 г. ш. (2002–2003).
  • Джавадий Амоли, Абдулла. Тематический тафсир Корана (Коран в Коране). Ред. Голамали Амин-дин. Кум: Марказ-е нашр-е Исра, 3-е изд., 1381 г. ш. (2002–2003).
  • «Свойства коранических аятов с приложениями», портал библиотек Ирана, дата обращения: 24 абан 1404 г. ш. (15 ноября 2025).
  • Хои, Сейид Абу-ль-Касим. Ал-байан фи тафсир ал-Кур’ан. Кум: Муассаса ихья асар ал-Имам ал-Хои, 1418 г. х. (1997–1998).
  • «Лечение Кораном», портал библиотек Ирана, дата обращения: 24 абан 1404 г. ш. (15 ноября 2025).
  • Дейлами, Хасан ибн Мухаммад. А‘лам ад-дин фи сифāt ал-му’минин. Кум: Муассаса آل аль-Байт, 1-е изд., 1408 г. х. (1987–1988).
  • Резаи Исфахани, Мухаммад Али и др. Тафсир Кур’ан-е Мехр. Кум: Пажухеш-ха-йе тафсир ва улум-е Кур’ан, 1-е изд., 1387 г. ш. (2008–2009).
  • Са‘ди, Мухаммад Джавад. Вопросы чтения Корана. Кум: Бустан-е кетаб, 4-е изд., 1386 г. ш. (2007–2008).
  • Сейид Рази, Мухаммад ибн Хусейн. Нахдж ал-балага. Ред. Субхи Салих. Кум: Хиджрат, 1-е изд., 1414 г. х. (1993–1994).
  • Шу‘айри, Мухаммад ибн Мухаммад. Джами‘ ал-ахбар. Наджаф: Матба‘а Хайдария, без года.
  • Шейх Садук (Ибн Бабавейх), Мухаммад ибн Али. Саваб ал-а‘мал ва ‘икаб ал-а‘мал. Кум: Дар аш-Шариф ар-Рази, 2-е изд., 1406 г. х. (1985–1986).
  • Шейх Садук (Ибн Бабавейх), Мухаммад ибн Али. Ал-хисал. Ред. Али Акбар Гаффари. Кум: Дафтар-е интишарат-е ислами, 1-е изд., 1362 г. ш. (1983–1984).
  • Шейх Туси, Мухаммад ибн Хасан. Ат-тибьян фи тафсир ал-Кур’ан. Вступл. Ага Бузург Техрани; ред. Ахмад Касир-Амели. Бейрут: Дар ихья ат-турас ал-‘араби, без года.
  • Шейх Туси, Мухаммад ибн Хасан. Ал-амали. Кум: Дар ас-сакафа, 1-е изд., 1414 г. х. (1993–1994).
  • Табатабаи, Мухаммад Хусейн. Ал-мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Бейрут: Муассасат ал-А‘лями, 1390 г. х. (1970–1971).
  • Табарси, Фазл ибн Хасан. Маджма‘ ал-байан фи тафсир ал-Кур’ан. Ред.: Фазлолла Йазди Табатабаи, Хашим Расули Махаллати. Тегеран: Насер Хосров, 3-е изд., 1372 г. ш. (1993–1994).
  • Алаи, Хосейн Али; Резаи, Хасан Реза. «Чудесное исцеление Кораном», Коран и наука, год 7, № 9. Кум: Пажухеш-ха-йе тафсир ва улум-е Кур’ан, осень-зима 1390 г. ш. (2011–2012).
  • Алаи, Хосейн Али; Резаи, Хасан Реза. «Основы здоровья и гигиены в Коране», Коран и наука, год 7, № 12. Кум, весна-лето 1392 г. ш. (2013).
  • Фахр Рази, Мухаммад ибн Умар. Ат-тафсир ал-кабир. Бейрут: Дар ихья ат-турас ал-‘араби, 1420 г. х. (1999–2000).
  • Фарахиди, Халиль ибн Ахмад. Китаб ал-‘айн. Ред.: Махди Махзуми, Ибрахим Самарраи. Кум: Нашр Хиджрат, 2-е изд., 1410 г. х. (1989–1990).
  • Фаргани, Кудратолла; Хейдари, Ахмад. Введение в тафсир и методы толкования. Кум: Центр исламских исследований КСИР, без года.
  • Фейз Кашани, Мулла Мухсин. Тафсир ас-сафи. Ред. Хусейн А‘лами. Тегеран: Интишарат ас-Садр, 2-е изд., 1415 г. х. (1994–1995).
  • Кутб ад-Дин Раванди, Са‘ид ибн Хибат Аллах. Ад-да‘ават (Силват ал-хазин). Кум: Интишарат Мадраса Имам Махди, 1-е изд., 1407 г. х. (1986–1987).
  • «Исцеление и лечение Кораном», портал библиотек Ирана, дата обращения: 24 абан 1404 г. ш. (15 ноября 2025).
  • Кулейни, Мухаммад ибн Я‘куб. Ал-кафи. Ред.: Али Акбар Гаффари, Мухаммад Ахунди. Тегеран: Дар ал-кутуб ал-исламийя, 4-е изд., 1407 г. х. (1986–1987).
  • Мазандарани, Мухаммад Салих. Ал-кафи: ал-усул ва ар-рауда. Тегеран: ал-Мактаба ал-исламийя, 1-е изд., 1382 г. х. (1962–1963).
  • Маджлиси I, Мухаммад Таки. Равдат ал-муттакин фи шарх ман ла яхдуруху ал-факих. Ред.: Сейид Хусейн Мусави Кирмани и др. Кум: Муассаса Кушанпур, 2-е изд., 1406 г. х. (1985–1986).
  • Маджлиси, Мухаммад Бакир. Бихар ал-анвар. Бейрут: Дар ихья ат-турас ал-‘араби, 2-е изд., 1403 г. х. (1982–1983).
  • Мохсени, Мухаммад Салем. «Коран и исцеление душевных и телесных болезней», Коран и медицина, т. 10, № 1, весна 1404 г. ш. (2025).
  • Мохсен-заде, Фариде; Хосейни, Мунир ас-Садат. «Влияние Корана на лечение болезней: обзор исследований», Ислам и здоровье, т. 3, № 1, весна 1395 г. ш. (2016).
  • Мохаммади, Мухаммад Али. «К вопросу о целительной силе Священного Корана», Рахтуше, № 9, весна 1401 г. ш. (2022).
  • Макарем Ширази, Насер. Тафсир намуна. Тегеран: Дар ал-кутуб ал-исламийя, 1-е изд., 1374 г. ш. (1995–1996).
  • Насири, Али. Тематический тафсир Священного Корана. Тегеран: Ма‘ариф, 1398 г. ш. (2019), с. 55–57.
  • Хашеми Рафсанджани, Акбар и исследователи Центра культуры и познаний Корана. Фарханг-е Кур’ан (Кораническая энциклопедия). Кум: Бустан-е кетаб, 2-е изд., 1383 г. ш. (2004–2005).
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Исцеляющее_действие_Корана&oldid=28732