Перейти к содержанию

Черновик:Айюб ибн Нух ибн Даррадж

Добавить ссылки
Материал из wikishia
Айюб ибн Нух ибн Даррадж
Полное имяАйюб ибн Нух ибн Даррадж ан-Нахаи аль-Куфи
КуньяАбу-ль-Хусейн
Прозвищеан-Нахаи, Мавла ан-Нахаъ
Место рожденияКуфа
Место проживанияКуфа
Известные родственникиНух ибн Даррадж (отец), Джамиль ибн Даррадж (дядя)
Мазхаб / вероисповеданиеИмамитский шиизм (двунадесятники)
СподвижникИмам Али ан-Наки (а), Имам Хасан аль-Аскари (а)
Передатчик от непогрешимогоИмам Риза (а), Имам Джавад (а), Имам Али ан-Наки (а), Имам Хасан аль-Аскари (а)
Передавал отМухаммад ибн Аби Умайр, Абдуллах ибн Синан, Абдуллах ибн Маскан, Хасан ибн Махбуб и др.
Передатчики от негоСаад ибн Абдуллах аль-Ашари аль-Куми, Абдуллах ибн Джафар аль-Хумайри, Абан ибн Усман аль-Ахмари, Мухаммад ибн Хасан ас-Саффар аль-Куми, Сахль ибн Зияд аль-Адами и др.
АвторитетностьНадёжный (ثقة, thiqa)
ПрочееПредставитель Имама Али ан-Наки (а) и Имама Хасана аль-Аскари (а)


Айюб ибн Нух ибн Даррадж ан-Наха‘и аль-Куфи — один из выдающихся факихов и мухаддисов имамитской традиции III века хиджры. Он передавал хадисы от имама Ризы (А), имама Джавада (А), имама Хади (А) и имама Аскари (А). Айюб также был вакилем (уполномоченным представителем) имама Хади(А) и имама Аскари(А) и пользовался у них особым доверием. Реджалисты описывают его как благочестивого, богобоязненного и много поклоняющегося человека. Его отец, Нух ибн Даррадж, был учеником имама Садика (А) и имама Казима (А) и занимал должность судьи в Куфе. Также сообщается, что Джамиль ибн Даррадж, дядя Айюба, был надёжным (ثقة), доверенным лицом имамов и относился к ученикам имама Садика (А).

Положение в науке «рижал»

Айюб ибн Нух ибн Даррадж ан-Наха‘и, факих и мухаддис, носил кунью Абу-ль-Хусайн и родился в городе Куфа[1]. По словам шиитских исследователей риджаля, Айюб ибн Нух принадлежал к числу передатчиков четырёх непорочных имамов(А) — имама Ризы(А), имама Джавада(А), имама Хади (А) и имама Хасана Аскари(А) — и передавал от них хадисы[2]. Наджаши и Кашши характеризуют его как надёжного, доверенного и обладавшего особым положением у имама Хади(А) и имама Аскари(А)[3]. Также сохранились его письменные обращения к имаму Хади(А)[4].

По словам Наджаши, Ахмад ибн Мухаммад Барки приписывал Айюбу ибн Нуху книгу «Навадир»[5]. От него переданы хадисы о награде за зиярат Имама, а также в правовых разделах, как-то: очищение (тахарат), развод, намаз, брак (никах) и наследование[6]. Аятолла Хуи (ум. 1371 г.ш./1992 г.) отмечает, что имя Айюба встречается в иснадах 251 хадиса[7]. Наджаши, Кашши, Туси и Барки относят его к числу надёжных (ثقة) передатчиков[8].

В одном из хадисов сообщается, что имам Хасан Аскари(А) назвал Айюба обитателем Рая[9]. По словам Наджаши, он отличался благочестием и усердием в поклонении[10].

Учителя

Айюб ибн Нух передавал хадисы от следующих учёных и передатчиков:

Ученики и передатчики

Среди тех, кто передавал хадисы от Айюба ибн Нуха, находятся:

Семья

Семья Айюба ибн Нуха проживала в Куфе и имела связь вала’ (ولاء) с племенем Наха‘. Поэтому его называли ан-Наха‘и или мауля ан-Наха‘[13]. По словам шиитских биографов, его отец — Нух ибн Даррадж — был судьёй Куфы, учеником имама Садика(А) и имама Казима (А) и отличался правильными убеждениями[14]. Место его захоронения находится в окрестностях Кербелы, среди пальмовых рощ земель племени Алю-Мас‘уд[15].

Также сообщается, что дядя Айюба, Джамиль ибн Даррадж, был надёжным передатчиком, доверенным лицом и относился к ученикам имама Садика(А)[16]. По словам Али Намази Шахруди (ум. 1364 г.ш./1985 г.), в книге «Муста̀дракат ‘Ильм ар-риджа̄ль аль-хадӣс» сообщается, что двое сыновей Иова по имени Хасан и Мухаммад, а также его внук Ахмад ибн Касим ибн Иов числятся среди передатчиков хадисов.[17]

Примечания

  1. ↑ Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджаль ан-Наджаши, 1365 г. ш. (1986 г.), т. 1, с. 102.
  2. ↑ Барки, Ахмад ибн Мухаммад. Риджаль аль-Барки, 1430 г. х. (2009–2010 гг.), т. 1, с. 331; Амин, Сейид Мухсин. А‘йан аш-Ши‘а, 1403 г. х. (1983–1984 гг.), т. 3, с. 527.
  3. ↑ Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджаль ан-Наджаши, 1365 г. ш. (1986 г.), т. 1, с. 102; Кашши, Мухаммад ибн ‘Умар. Ихтияр ма‘рифат ар-риджаль, 1404 г. х. (1983–1984 гг.), т. 2, с. 842; Мамкани, ‘Абдулла. Танких ал-макал фи ‘ильм ар-риджаль. Наджаф аль-Ашраф, т. 1, с. 159.
  4. ↑ Намази Шахруди, Али. Муставдарикат ‘ильм риджаль аль-хадис, 1414 г. х. (1993–1994 гг.), т. 1, с. 714.
  5. ↑ Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджаль ан-Наджаши, 1365 г. ш. (1986 г.), т. 1, с. 102.
  6. ↑ Хуи, Сейид Абуль-Касим. Му‘джам риджаль аль-хадис, 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 3, с. 263; Раббани Сабзавари, Абуль-Хасан. «Айюб ибн Нух».
  7. ↑ Хуи, Сейид Абуль-Касим. Му‘джам риджаль аль-хадис, 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 3, с. 263.
  8. ↑ Хуи, Сейид Абуль-Касим. Му‘джам риджаль аль-хадис, 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 3, с. 264.
  9. ↑ Шуштари, Мухаммад Таки. Камус ар-риджаль, 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 2, с. 242.
  10. ↑ Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджаль ан-Наджаши, 1365 г. ш. (1986 г.), т. 1, с. 102.
  11. ↑ Хуи, Сейид Абуль-Касим. Му‘джам риджаль аль-хадис, 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 3, с. 263.
  12. ↑ Хуи, Сейид Абуль-Касим. Му‘джам риджаль аль-хадис, 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 3, с. 263.
  13. ↑ Туси, Мухаммад ибн Хасан. Риджаль ат-Туси, 1427 г. х. (2006–2007 гг.), т. 1, с. 352; Ибн Дауд аль-Хилли, Хасан ибн Али. Риджаль Ибн Дауда, 1342 г. ш. (1963 г.), с. 64.
  14. ↑ Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджаль ан-Наджаши, 1365 г. ш. (1986 г.), т. 1, с. 102; Ибн Дауд аль-Хилли, Хасан ибн Али. Риджаль Ибн Дауда, 1342 г. ш. (1963 г.), с. 64; Барки, Ахмад ибн Мухаммад. Риджаль аль-Барки, 1430 г. х. (2009–2010 гг.), т. 1, с. 331.
  15. ↑ Факих Бахр аль-‘Улюм, Мухаммад-Махди. Святыни Ирака. Тегеран: Организация хаджа и паломничества, Представительство Верховного лидера по делам хаджа и зиярата, т. 1, с. 262.
  16. ↑ Ибн Дауд аль-Хилли, Хасан ибн Али. Риджаль Ибн Дауда, 1342 г. ш. (1963 г.), с. 64; Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджаль ан-Наджаши, 1365 г. ш. (1986 г.), т. 1, с. 102; Барки, Ахмад ибн Мухаммад. Риджаль аль-Барки, 1430 г. х. (2009–2010 гг.), т. 1, с. 331.
  17. ↑ Намази Шахруди, Али. Муставдарикат ‘ильм риджаль аль-хадис, 1414 г. х. (1993–1994 гг.), т. 1, с. 714.

Литература

  • Амин, Сейид Мухсин. А‘йан аш-Ши‘а. Бейрут: Дар ат-та‘аруф ли-ль-матбу‘ат, 1403 г. х. (1983–1984 гг.).
  • Барки, Ахмад ибн Мухаммад. Риджаль аль-Барки. Кум: Фонд Имама ас-Садика (мир ему), 1430 г. х. (2009–2010 гг.).
  • Ибн Дауд аль-Хилли, Хасан ибн Али ибн Дауд. Риджаль Ибн Дауда. Тегеран: Тегеранский университет, 1342 г. ш. (1963 г.).
  • Кашши, Мухаммад ибн ‘Умар. Ихтияр ма‘рифат ар-риджаль. Кум: Фонд Аль-Аль-Байт (мир им) по возрождению наследия, 1404 г. х. (1983–1984 гг.).
  • Мамкани, ‘Абдулла. Танких аль-макал фи ‘ильм ар-риджаль. Наджаф аль-Ашраф, б. и., б. д. (без даты).
  • Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджаль ан-Наджаши. Кум: Фонд исламского издательства, 1365 г. ш. (1986 г.).
  • Намази Шахруди, Али. Мустадарикат ‘ильм риджаль аль-хадис. Тегеран: Шафаг, 1414 г. х. (1993–1994 гг.).
  • Раббани Сабзавари, Абуль-Хасан. «Айюб ибн Нух». Научный журнал «Фарханге Косар», № 70, 1386 г. ш. (2007 г.).
  • Туси, Мухаммад ибн Хасан. Риджаль ат-Туси. Кум: Фонд исламского издательства, 1427 г. х. (2006–2007 гг.).
  • Факих Бахр аль-‘Улюм, Мухаммад-Махди. Святыни Ирака (представление известных мест паломничества в Ираке). Тегеран: Организация хаджа и паломничества, Представительство Верховного лидера по делам хаджа и зиярата, б. д. (без даты).
  • Хуи, Сейид Абуль-Касим. Му‘джам риджаль аль-хадис ва тафсиль табакат ар-руват. Кум: Центр публикации наследия шиитов, 1410 г. х. (1989–1990 гг.).
  • Шуштари, Мухаммад Таки. Камус ар-риджаль. Кум: Фонд исламского издательства, 1410 г. х. (1989–1990 гг.).
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Айюб_ибн_Нух_ибн_Даррадж&oldid=28276