Перейти к содержанию

Черновик:Ибрахим ибн Махзияр

Добавить ссылки
Материал из wikishia
Ибрахим ибн Махзияр
Полное имяИбрахим ибн Махзияр
КуньяАбу Исхак
Известные родственникиАли ибн Махзияр (брат), Али ибн Ибрахим ибн Махзияр (сын), Мухаммад ибн Ибрахим ибн Махзияр (сын)
Мазхаб / вероисповеданиешииты
СподвижникИмам Джавад, Имам Хади и Имам Хасан аль-Аскари
Передатчик от непогрешимогоИмам Али аль-Хади и Имам Хасан аль-Аскари
Передавал отАли ибн Махзияр, Салих ибн Синди, Ибн Аби Умайр, Хусейн ибн Али ибн Билал и др.
Передатчики от негоАбдуллах ибн Джафар аль-Хумайри, Саад ибн Абдуллах аль-Ашари, Мухаммад ибн Ахмад ибн Яхья и др.
Авторитетностьпредмет разногласий
Тематика хадисовправовые нормы молитвы и хаджа, время мученической смерти и возраст имамов, достоинство посещения Имама Хусейна, а также достоинство совершения молитвы в мечети ан-Наби и Мечеть Куфы
Количество хадисовболее 50
Произведения«Аль-Башарат»
Прочеепредставитель (вакыль) Имама Хасана аль-Аскари



Ибрахим ибн Махзияр ахвази — шиитский передатчик хадисов III века по хиджре, из числа сподвижников Имама Мухаммада ат-Така (Имам Джавад), а также передатчик преданий от Имама Али ан-Наки (Имам Хади) и Имама Хасана аль-Аскари (а).

В шиитских хадисных источниках переданы многочисленные хадисы от Ибрахима ибн Махзияра. По словам аятоллы Хуи, его имя встречается в иснадах более чем 50 хадисов. Среди шиитских специалистов по науке риджал существуют разногласия относительно достоверности (وثاقت) передаваемых им преданий. В обоснование его надёжности приводится аргумент о включении его имени в иснады некоторых хадисов книги «Камиль аз-зиярат».

Биография

Ибрахим происходил из города (Доурак) в Хузестане[1]. По словам ан-Наджаши, его отец был христианином, принявшим ислам[2].Точная дата рождения и смерти Ибрахима ибн Махзияра неизвестна; однако некоторые исследователи, исходя из совокупности данных, предполагают, что он жил в период между 195 и 265 гг. хиджры[3].К таким основаниям относятся следующие факты: он был из сподвижников Имама Джавада (а) (мученическая смерть в 220 г. х.)[4] и оставался в живых после мученической смерти Имама Хасана аль-Аскари (а) в 260 г. х.,[5] а также в одном из преданий упоминается как один из сподвижников Имама Махди (а.ф.)[6].

Али и Мухаммад были сыновьями Ибрахима ибн Махзияра. Мухаммад являлся сподвижником одиннадцатого Имама[7] и, согласно одному из сообщений, удостоился встречи с Имамом Времени (а)[8]. По словам Али Акбара Гаффари, имя Али не упоминается в риджальных источниках[9].

В ряде риджальных и хадисных источников кунья Ибрахима указывается как Абу Исхак[10].

Сподвижник имамов

Шейх ат-Туси относил Ибрахима ибн Махзияра к числу сподвижников Имама Джавада (а)[11] и Имама Хади (а)[12]. Согласно хадису, переданному в книге «аль-Кафи» со слов Мухаммада ибн Ибрахима ибн Махзияра, его отец — Ибрахим ибн Махзияр — был представителем (вакилом) одиннадцатого Имама у шиитов[13] аятолла Хуи счёл данный хадис слабым[14].

Встреча с Имамом Махди (а)

Согласно преданию, переданному шейхом Садуком, Ибрахим ибн Махзияр встретился с Имамом Махди (а.ф.) в Мекке[15] аятолла Хуи усомнился в достоверности данного сообщения[16]. В другом предании упоминается его связь с представителями Имама Махди (а),[17] а Фазл ибн Хасан ат-Табриси считал его одним из посланников (сафиров) Имама Махди[18]. Алляма Хилли признал это предание слабым[19].

Риджальный статус

По словам аятоллы Хуи, среди шиитских риджаловедов существует разногласие относительно статуса Ибрахима ибн Махзияра алляма Маджлиси считал его надёжным (ثقه)،[20] ибн Дауд аль-Хилли — заслуживающим похвалы (ممدوح)،[21].[22]. тогда как Абд ан-Наби Джазаири включил его в раздел слабых передатчиков в книге «Хави аль-аквал»[23].

Мамкани и некоторые другие исследователи, в подтверждение его надёжности и похвальности, опирались на такие обстоятельства, как его назначение наследником (وصی) со стороны Али ибн Махзияра и его посольство от Имама Махди (а)[24]. Однако сейид Абу-ль-Касим Хуи, автор 23-томного труда «Му‘джам риджаль аль-хадис», посчитал указание этих факторов как доказательство тахсика и мадха недостаточным. Сам он обосновывал надёжность Ибрахима ибн Махзияра тем, что его имя фигурирует в иснадах хадисов книги «Камиль аз-зиярат»[25] [26]. Некоторые современные исследователи считают передачу хадисов от лица, включённого в «Камиль аз-зиярат», примером общей тахсики؛[27] поскольку Ибн Кулуйе во введении к этой книге заявил, что приводит хадисы исключительно от надёжных передатчиков[28].

Хадисы

В шиитских хадисных источниках, включая Кутуб аль-арба‘а (четыре основные книги хадисов), приводятся хадисы, переданные Ибрахимом ибн Махзияром[29]. По словам аятоллы Хуи, его имя встречается в иснадах более 50 хадисов[30].

Ибрахим ибн Махзияр непосредственно передавал хадисы от десятого и одиннадцатого Имамов шиитов[31].[32]. Также он передавал хадисы через посредников, таких как его брат Али,[33] Салих ибн Синди, Ибн Аби ‘Умайр, Хусейн ибн Али ибн Билал, Халилан ибн Хишам и его брат Давуд ибн Махзияр[34]. В свою очередь, от него передавали хадисы Абдуллах ибн Джафар Хумайри,[35]. Са‘д ибн Абдуллах аш-Ши‘ари,[36] Мухаммад ибн Ахмад ибн Яхья и Мухаммад ибн Али ибн Махбуб[37].

Ибрахим передал хадисы по таким темам, как время мученической смерти и возраст Имамов,[38]. достоинство совершения молитвы в мечети Пророка,[39] и в мечети Куфы,[40]. награда за зиярат Имама Хусейна,[41] а также хадисы, касающиеся предписаний молитвы[42] и хаджа[43]. Некоторые шиитские факихи, в том числе автор «Джаваaхир аль-калам», ссылались на его хадисы в разделе правовых предписаний молитвы[44].

Ан-Наджаши приписывал Ибрахиму ибн Махзияру книгу под названием «аль-Башарат»[45]. Некоторые исследователи выдвинули предположение, что «аль-Башарат» на самом деле является книгой его брата Али ибн Махзияра[46]. которую Ибрахим ибн Махзияр лишь передавал,[47] а ан-Наджаши по ошибке приписал её ему[48].

Примечания

  1. ↑ Ан-Наджаши. «Риджал ан-Наджаши». 1365 ш./1986 г., с. 253.
  2. ↑ Ан-Наджаши. «Риджал ан-Наджаши». 1365 ш./1986 г., с. 253.
  3. ↑ Гозашта. «Ибрахим ибн Махзияр». Т. 2, с. 458.
  4. ↑ Ат-Туси. «Риджал ат-Туси». 1373 ш./1994 г., с. 374.
  5. ↑ Аль-Кулайни. «Аль-Кафи». 1407 х./1986 г., т. 1, с. 518.
  6. ↑ Аш-Шейх ас-Садук. «Камаль ад-дин». 1395 х./1975 г., с. 445–453.
  7. ↑ Ат-Туси. «Риджал ат-Туси». 1373 ш./1994 г., с. 402.
  8. ↑ Аш-Шейх ас-Садук. «Камаль ад-дин». 1395 х./1975 г., т. 2, с. 442.
  9. ↑ Аш-Шейх ас-Садук. «Камаль ад-дин». 1395 х./1975 г., т. 2, с. 466, примечание.
  10. ↑ Ан-Наджаши. «Риджал ан-Наджаши». 1365 ш./1986 г., с. 16; Мамкани. «Танких аль-макаль». 1431 х./2010 г., т. 5, с. 17.
  11. ↑ Ат-Туси. «Риджал ат-Туси». 1373 ш./1994 г., с. 374.
  12. ↑ Ат-Туси. «Риджал ат-Туси». 1373 ш./1994 г., с. 383.
  13. ↑ Аль-Кулайни. «Аль-Кафи». 1407 х./1986 г., т. 1, с. 518.
  14. ↑ Аль-Хуи. «Муʿджам риджаль аль-хадис». 1410 х./1989 г., т. 1, с. 305.
  15. ↑ Аш-Шейх ас-Садук. «Камаль ад-дин». 1395 х./1975 г., с. 445–453.
  16. ↑ Аль-Хуи. «Муʿджам риджаль аль-хадис». 1410 х./1989 г., т. 1, с. 307.
  17. ↑ Аль-Кашши. «Риджал аль-Кашши». 1409 х./1988 г., с. 531–532.
  18. ↑ Ат-Табарси. «Иʿлам аль-вура». 1390 х./1970 г., с. 416.
  19. ↑ Аллама аль-Хилли. «Хуласат аль-акваль». 1417 х./1996 г., с. 51.
  20. ↑ Аллама аль-Маджлиси. «Аль-Ваджиза фи риджаль». с. 16; Мамкани. «Танких аль-макаль». 1431 х./2010 г., т. 5, с. 31.
  21. ↑ Ибн Дауд аль-Хилли. «Китаб ар-риджаль». 1342 ш./1963 г., с. 19.
  22. ↑ Аль-Хуи. «Муʿджам риджаль аль-хадис». 1410 х./1989 г., т. 1, с. 304.
  23. ↑ Аль-Джазаири. «Хави аль-акваль». 1418 х./1997 г., т. 3, с. 249.
  24. ↑ Мамкани. «Танких аль-макаль». 1431 х./2010 г., т. 5, с. 18–31; Ан-Нури. «МустаДрак аль-васаиль». 1408 х./1987 г., т. 4, خاتمة, с. 26–29.
  25. ↑ См.: Ибн Кулуйя. «Камиль аз-зиярат». 1356 ш./1977 г., с. 21, 25, 31, 49, 85, 155, 191.
  26. ↑ Аль-Хуи. «Муʿджам риджаль аль-хадис». 1410 х./1989 г., т. 1, с. 307.
  27. ↑ Аль-Иравани. «Дурус тамхидия фи аль-каваʿид ар-риджалия». 1431 х./2010 г., с. 35.
  28. ↑ Ибн Кулуйя. «Камиль аз-зиярат». 1356 ш./1977 г., с. 4.
  29. ↑ См. для примера: Аль-Кулайни. «Аль-Кафи». 1407 х./1986 г., т. 1, с. 457, 461, 463; Аш-Шейх ас-Садук. «Ман ла яхдуруху аль-факих». 1413 х./1992 г., т. 1, с. 263; т. 2, с. 444.
  30. ↑ Аль-Хуи. «Муʿджам риджаль аль-хадис». 1410 х./1989 г., т. 1, с. 307.
  31. ↑ См. для примера: Аш-Шейх ас-Садук. «Ман ла яхдуруху аль-факих». 1413 х./1992 г., т. 1, с. 263.
  32. ↑ Аль-Хуи. «Муʿджам риджаль аль-хадис». 1410 х./1989 г., т. 1, с. 307.
  33. ↑ Аль-Кулайни. «Аль-Кафи». 1407 х./1986 г., т. 1, с. 457, 461, 463.
  34. ↑ Аль-Хуи. «Муʿджам риджаль аль-хадис». 1410 х./1989 г., т. 1, с. 307.
  35. ↑ См. для примера: Аль-Кулайни. «Аль-Кафи». 1407 х./1986 г., т. 1, с. 457.
  36. ↑ Аль-Кулайни. «Аль-Кафи». 1407 х./1986 г., т. 1, с. 457.
  37. ↑ Аль-Хуи. «Муʿджам риджаль аль-хадис». 1410 х./1989 г., т. 1, с. 307.
  38. ↑ См. для примера: Аль-Кулайни. «Аль-Кафи». 1407 х./1986 г., т. 1, с. 457, 461, 463, 472, 475, 486, 491, 497, 518.
  39. ↑ Ибн Кулуйя. «Камиль аз-зиярат». 1356 ш./1977 г., с. 21.
  40. ↑ Ибн Кулуйя. «Камиль аз-зиярат». 1356 ш./1977 г., с. 31–32.
  41. ↑ Ибн Кулуйя. «Камиль аз-зиярат». 1356 ш./1977 г., с. 155.
  42. ↑ Аш-Шейх ас-Садук. «Ман ла яхдуруху аль-факих». 1413 х./1992 г., т. 1, с. 263.
  43. ↑ Аш-Шейх ас-Садук. «Ман ла яхдуруху аль-факих». 1413 х./1992 г., т. 2, с. 444.
  44. ↑ Ан-Наджафи. «Джавахир аль-калам». т. 8, с. 63; Аль-ʿАмали. «Мифтах аль-карама». 1419 х./1998 г., т. 5, с. 458.
  45. ↑ Ан-Наджаши. «Риджал ан-Наджаши». 1365 ш./1986 г., с. 16.
  46. ↑ Ат-Туси. «Фихрист кутуб аш-шиʿа». 1420 х./1999 г., с. 265.
  47. ↑ Ан-Наджаши. «Риджал ан-Наджаши». 1365 ш./1986 г., с. 254.
  48. ↑ Гозашта. «Ибрахим ибн Махзияр». Т.2, с. 458.

Литература

  • Аллама аль-Хилли, Хасан ибн Юсуф. Хуласат аль-акваль фи маʿрифат ар-риджаль исследование Джавада Гаюми институт исламского книгоиздания, 1417 х./1996 г.
  • Аль-ʿАмали, Саййид Джавад. Мифтах аль-карама фи шарх каваʿид аль-ʿаллама. Под ред. Мухаммад Бакира Халиси. Кум: Исламское издательство Общества преподавателей Кумской духовной семинарии, 1419 х./1998 г.
  • Аль-Джазаири, Абд ан-Наби. Хави аль-акваль фи маʿрифат ар-риджаль. Кум: Институт «Аль-Хидая ли-ихъя ат-тураc», 1418 х./1997 г.
  • Аль-Иравани, Мухаммад Бакир. Дурус тамхидия фи аль-каваʿид ар-риджалия. Кум: Издательство «Медин», 1431 х./2010 г.
  • Аль-Кашши, Мухаммад ибн Умар. Риджал аль-Кашши (Ихтияр маʿрифат ар-риджаль), сокращение Мухаммада ибн Хасана ат-Туси. Под ред. Хасана Мустaфави. Мешхед: Издательство Мешхедского университета, 1409 х./1988 г.
  • Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Яʿкуб аль-Кафи. Под ред али-Акбара Гаффари и Мухаммада Ахунди. Тегеран: Дар аль-кутуб аль-исламия, 1407 х./1986 г.
  • Аль-Маджлиси, Мухаммад Бакир аль-Ваджиза фи ар-риджаль. Под ред. Мухаммад-Казима Рахмана Сатайеша. Тегеран: Министерство культуры и исламской ориентации (без даты).
  • Аль-Хуи, Саййид Абу-ль-Касим. Муʿджам риджаль аль-хадис. Кум: Центр публикации шиитского наследия, 1410 х./1989 г. (=1369 ш./1990 г.).
  • Ан-Наджафи, Мухаммад Хасан. Джавахир аль-калам фи шарх шараиʿ аль-ислам. Под ред аббаса Кучани и Али Ахунди. Бейрут: Дар ихъя ат-тураc аль-араби, 1404 х./1984 г.
  • Ан-Наджаши, Ахмад ибн Али. Риджал ан-Наджаши. Под ред. Мусы Шабири Занджани. Кум: Общество преподавателей Кумской духовной семинарии, Институт исламского книгоиздания, 1365 ш./1986 г.
  • Ан-Нури, Мирза Хусейн. Мустаدрак аль-васаʾиль ва мустанбат аль-масаʾиль. Кум: Институт «Аль-аль-Бейт», 1408 х./1987 г.
  • Ат-Табарси, Фадль ибн Хасан иʿлам аль-вура би-аʿлам аль-худа. Тегеран: без издательства, 1390 х./1970 г.
  • Ат-Туси, Мухаммад ибн Хасан. Риджал ат-Туси исследование Джавада Гаюми Исфахани. Кум: Общество преподавателей Кумской духовной семинарии, Институт исламского книгоиздания, 1373 ш./1994 г.
  • Ат-Туси, Мухаммад ибн Хасан. Фихрист кутуб аш-шиʿа ва усулихим ва асмаʾ аль-мусаннифин. Под ред абдул-Азиза Табатабаи. Кум: Библиотека аль-Мухаккик ат-Табатабаи, 1420 х./1999 г.
  • Аш-Шейх ас-Садук, Мухаммад ибн Али. Камаль ад-дин ва тамам ан-ниʿма. Под ред али-Акбара Гаффари. Тегеран: Исламия, 1395 х./1975 г.
  • Аш-Шейх ас-Садук, Мухаммад ибн Али. Ман ла яхдуруху аль-факих. Под ред али-Акбара Гаффари. Кум: Исламское издательство Общества преподавателей Кумской духовной семинарии, 1413 х./1992 г.
  • Гозашта, Насер. Статья «Ибрахим ибн Махзияр» в Большой исламской энциклопедии. Тегеран, 1368 ш./1989 г.
  • Ибн Давуд ал-Хилли, Хасан ибн Али. Китаб ар-риджаль. Тегеран: Университет Тегерана, 1342 ш./1963 г.
  • Ибн Кулуйа, Джафар ибн Мухаммад. Камиль аз-зиярат. Под ред абдулхусейна Амини. Наджаф: Дар ал-Муртадавия, 1356 ш./1977 г.
  • Мамкани, Абдулла. Танких аль-макаль фи ахваль ар-риджаль. Под ред. Мухйиддина и Мухаммад-Резы Мамкани. Кум: Институт «Аль-аль-Бейт ли-ихъя ат-тураc», 1431 х./2010 г.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Ибрахим_ибн_Махзияр&oldid=28352