Четыре источника

Материал из WikiShia
Перейти к: навигация, поиск
«Четыре книги», важнейшие источники шиитских хадисов и фикха.

Четыре источника или Четыре основы (Aраб:الکتب الاربعة، الاصول الاربعة) или иначе говоря «Четыре книги»,объединяют, такие сборники как: «Алькафи», «Ман ля яхзурухуль факих», «Тахзибуль ахкам», «Альистибсар». Это первые, шиитские источники с достоверными преданиями. Автор книги «Алькафи», Кулейни. Шейх Садук написал, «Ман ля яхзур...». «Тахзибуль ахкам» и «Альистибсар», принадлежат перу, шейха Туси. Термин «четыре основы» первым употребил Шахид Сани, в своих трудах. Это название постепенно вошло в терминологию исламского права и обрело широкое распространение. Часть ученых, считает все хадисы «четырех книг» достоверными, но большинство признают только, те хадисы, у которых признанная последовательность передатчиков или сильный источник.

Главные шиитские источники хадисов

«Алькафи», «Тахзиб», «Истибсар», «Ман ля яхзурухуль факих», самые достоверные источники шиитов. Их называют «четыре основы» и черпают знание хадисов из них. Не все ученые шииты единогласны в мнении о данных источниках, поэтому некоторые из них исследуют предания для их применения на практике. [1]

История названия «четыре книги»

По материалам Эндрю Ньюмана, от Амира Маази, указывая именно на «Алькафи», «Тахзиб», «Истибсар», «Ман ля яхзурухуль факих» впревые Мухакик Хилли, употребил термин «четыре» позже подтвердилось, что перевод был неверным и Мухакиик Хилли под «четырьмя», имел в виду четырех ученых: шейх Туси, шейх Муфид, Сейид Муртаза и шейх Садук. [2] В 950 году по лунной хиджре ученый Шахид Сани, впервые употребил термин «четыре книги хадисов», в следующих трудах он уже писал «четыре книги». [3] Так же его перу принадлежит статья: «Четыре источника хадисов от имамов и оборот «четыре книги». В это же время, Хусейн бин Абдусамад Амели, отец шейха Бахаи, добавил к «четырем книгам» пятую, автора шейха Садука, «Мадинатуль ильм», употребив в тексте такой оборот как, «пять основ», но он не вошел в обиход, видимо в силу того, что эта книга была утеряна. [4]С 977 по 985год по лунной хиджре, был написан труд по исламскому праву, в котором автор Мухакик Ардебели, впервые употребил это выражение в своей книге,«Маджмауль фаида». Далее в книге «Зубдатуль баян», написанной в 989 году по лунной хиджре, уже после «Мунтакальджуман», 1004год написания и в книге «Альвафия», написанная в 1059 году. [5]

Четыре книги» и их подлинность

Ученые исламского права, шиитской правовой школы, признают достоверность этих трудов. Шейх Ансари даже считал, признание данных книг обще религиозным долгом. [6] Вместе с тем среди ученых шиитов, существуют разногласия в отношении, несовершенств и достоверности хадисов, их позиции делятся на три вида:

  • Точность и достоверность всех преданий без исключения:

Ахбариты все предания «четырех книг», считают достоверными и восходящими своими передатчиками к непорочным. [7] Сейид Муртаза разделяет мнение ахбаритов и считает все эти предания, изложены по признанной последовательности. [8]

  • Допустимость, но нечеткость хадисов:

Аятолла Хои, высказывался, по поводу «Алькафи», что это сырая книга, неспособных авторов. [9]Несмотря на то, что некоторые из ученых такие как Фазиль Тавани, [10]Молла Ахмад Нараки, [11] Мирза Мухамад Хусейн Наяби, не исключают подлинность хадисов, они отрицают их точность.

  • Шаткость большинства хадисов и надежность в последовательности передатчиков:

Большинство ученых усулитов, считает, сведения о пророке (с.а.а.с.) точными только в том случае, если они достоверныпроверены и последовательны в передаче. [12]Все остальные шаткие и сомнительные.

Алькафи

Основная статья: Алькафи

Автор этого сборника, Абу Джафар Кулейни, который скончался в 329 году по лунной хиджре.Изначально она называлась «Кафи» и была написана во время малого сокрытия. [13] В нем собраны около 16000 хадисов, которые делятся на три раздела: усуль, фуру и ровда. [14] «Усуль», включает в себя идеологию, «фуру», раздел исламского права, «Ровда», хадисы на различную тематику. [15]

Ман ля яхзурухуль факих

Основная статья: Ман ля яхзурухуль факих

Автор данного сборника, шейх Садук. Скончался он, в 381 году по лунной хиджре. Книга включает в себя 4000 хадисов, в основном по мусульманской юридической практике. Шейх Садук, считал эти хадисы истинными и на их основе выводил законы и решения. [16]

Тахзибуль ахкам

Основная статья: Тахзибуль ахкам

Тахзибуль ахкам, написал шейх Туси, дата его смерти- это 460год лунной хиджры. Изначально книга называлась «Тахзибульахкам». В ней 393 раздела и 13590 хадисов, по тематике исламского права. Над этой книгой, шейх Туси трудился, под руководством шейха Муфида, для освещения и толкования его книги, «Альмакнае». [17]

Альистибсар фи махталяфа

Основная статья: Альистибсар фи махталяфа

Альистибсар фи махталяфа, минальахбар. Этот труд шейх Туси написал после «Тахзибульахкам». Изначально она так и называлась. Она была написана по просьбе его учеников. В ней собраны содержания многих диспутов на различные темы. По этой причине она не охватывает, всю тематику права. [18]

Примечания

  1. Амини, Алькадир, 1416гх.,т.,3, стр.,383-384.
  2. Бакири, «Четыре книги имамов и распространение, термина «четыре книги», с позиции Эндрю Ньюмена»
  3. Бакири, «Четыре книги имамов и распространение, термина «четыре книги», с позиции Эндрю Ньюмена»
  4. Бакири, «Четыре книги имамов и распространение, термина «четыре книги», с позиции Эндрю Ньюмена»
  5. Бакири, «Четыре книги имамов и распространение, термина «четыре книги», с позиции Эндрю Ньюмена»
  6. Ансари, Фараидалусуль, 1428гх., т.,1, стр239.
  7. Астарабади, Фаваидульмадина, стр.,112, Алькурки, Хидаяльабрар, 1396гх., стр.,17.
  8. Хасан Амели,,Муалимульусуль, стр..157.
  9. Хои, Муджамриджалюль хадис, 1372сх., т.,1, стр.,87.
  10. Фазиль Тавани, Альвафия фи усульальфикх, 1415гх., стр., 166.
  11. Молла Ахмад Нарраки, Манахидж, стр.,166.
  12. Сейид АбалькасимХои,Муджамриджалюльхадис, т.,1, стр.,87-97.
  13. Мудиршанечи, Ильме хадис,1381гс.,96.
  14. Мудиршанечи, Ильме хадис,1381гс.,96-97.
  15. Мудиршанечи, Ильме хадис,1381гс.,9-6-97.
  16. Мудиршанечи, Ильме хадис,1388гс.,130-135.
  17. Мудиршанечи, Ильме хадис,1388гс.,138-140.
  18. Мудиршанечи, Ильме хадис,1377гс.,148-150.


Литература

  • Астарабади, Мухамад Амин ибн Мухамад Шариф, «Фаваидаль мадина», Табриз, 1321гх.
  • Амини, Абдуль Хусейн, «Алькадир филь сунна вальадаб», Кум, «Марказуль кадир лидираса ислямия», 1995гм., 1416гх.
  • Ансари, Муртаза «Фаваидальусуль», Кум, «Маджмаульфикраислямия», 1428гх.
  • Бакири, « Чахаркитабхадисиимамиявараваджеистилях «алькитабульарабаа»
  • Хои, Сейид Абалькасим, «Муджамульриджалиль хадис ва тафсиль табакат урава», Кум, 1372.
  • ФазальТавани, «Альвафия фи усуль альфикх», Кум 1415гх.
  • Курки, Хусейн ибн Шахабудин, «Хидаяль абрарилятарикильаиммаатхар», Наджаф, 1396гх.
  • Мудиршанечи, «Тарихуль хадис», Тегеран, 1377гс.
  • Мудиршанечи, «Ильмуль хадис», Кум, 1381гс.