Перейти к содержанию

Святыня аль-Казимайн

Материал из wikishia
(перенаправлено с «Храм Казимайн»)
Святыня аль-Казимайн
Основаниедо эпохи Буидов
Назначениеместо паломничества (зиярат)
МестоположениеИрак — Казимия
Другие названияМешхед аль-Казими, Казимия
Площадь26 000 м² (включая вспомогательные здания)
Архитектурный стильисламский
Реконструкцияэпоха Буидов, Сефевидов, Каджаров и др.
Веб-сайтhttp://www.aljawadain.org


Святыня аль-Казимайн (арабский: الْحَرَم الكاظِمي)— мавзолей имама Мусы Казым(А), седьмого имама, и его внука имама Джавада(А), девятого имама шиитов. Святыня расположена в районе Казимайн на севере Багдада и является местом паломничества мусульман, особенно шиитов, в Ираке.

Площадь Святыня аль-Казимайн составляет около 26 тысяч квадратных метров и включает в себя различные части: двор, рувду, минареты, гробы, крытые галереи и купол. В оформлении использованы разные виды искусства: зеркальная мозаика, плиточная отделка, золочение, резьба по дереву и каллиграфия.

Строительство первого здания над гробницами имамов Казимайн относится к периоду до династии Буидов. Правительства Буидов, Сельджуков, династии Джалаиров, Сефевидов и Каджаров многократно перестраивали, ремонтировали и завершали работы над святыней.

В период Сефевидов по приказу шаха Исмаила Сефеви старые постройки святыня были разрушены, а на их месте построено новое здание, включавшее купол, минареты и мечеть. В эпоху Каджаров Фархад Мирза, дядя Насир ад-Дина Шаха, провёл крупные строительные работы, включая реконструкцию двора.

Из-за близости к реке Тигр Святыня аль-Казимайн не раз страдало от её разливов. Также оно было разрушено во время шиитско-суннитских конфликтов в 443 году хиджры и при монгольском нашествии на Багдад.

До эпохи Сефевидов управление святыней осуществлялось через Нагиб (надзорного). Среди известных Нагибов был Сайид Абдулкарим бин Ахмад Хили. В период Сефевидов управление передали «мэшикату-ль-ислам». После Сефевидов смотрителями святыня были Абдулхамид Келидар, шейх Абдулнаби Казими и его род. В настоящее время смотрителем является Хайдар Хасан аш-Шаммари.

В Святыня аль-Казимайн похоронены такие известные личности, как шейх Муфид, ибн Кулувайя, Ходжа Насир ад-Дин Туси и Муаззаддолех Дейлами. Среди произведений, посвящённых святыне, выделяются книги «Тарих аль-Имамайн аль-Казимайн» и «Рувдхата аш-Шарифе» Джафара ан-Накди и «Тарих аль-Машхад аль-Казими» Мухаммад Хасана Али Ясина.

Местоположение и наименование

Хронология Святыня аль-Казимайн

  • 183 г. хиджры – Погребение имама Казима[1]
  • 220 г. хиджры – Погребение имама Джавада[2]
  • Эпоха аль-Мамуна – Первоначальное строительство по приказу аль-Мамуна[3]
  • 336 г. хиджры – Реконструкция по приказу Муиз ад-Дулы[4]
  • 369 г. хиджры – Расширение храма по приказу Иззад ад-Дулы[5]
  • 441 г. хиджры – Разрушение храма в результате нападения группы суннитов по побуждению ханбалитов Багдада на Кадимейн[6]
  • 450 г. хиджры – Реконструкция храма и объединение двух куполов в один по приказу Арслана Басасири[7]
  • 490 г. хиджры – Реконструкция храма[8] и его ремонт по приказу Маджд аль-Малик[9]
  • 569 г. хиджры – Повреждение храма в результате разлива реки Тигр[10]
  • 575 г. хиджры – Постройка кельев вокруг двора по приказу Аль-Насира Ладинуллаха[11]
  • 608 г. хиджры – Преобразование кельев в школу религиозных наук[12]
  • 656 г. хиджры – Повреждение храма и разграбление имущества во время монгольского нападения на Багдад[13]
  • 658 г. хиджры – Реконструкция храма по приказу Ата Малька Джувейни, визиря Хулагу[14]
  • 776 г. хиджры – Повреждение храма из-за разлива Тигра и его ремонт по приказу Овайса Джелайри[15]
  • 926 г. хиджры – Постройка здания с двумя куполами и мечетью на северной стороне храма по приказу шаха Исмаила Сефеви[16]
  • 1045 г. хиджры – Укрепление оснований четырёх минаретов по приказу шаха Сафи[17]
  • Эпоха Каджаров – Позолота двух куполов и покрытие пола коврами по приказу Ага Мохаммадхана Каджара[18]
  • 1221 г. хиджры – Зеркальная отделка внутренних галерей и позолота верхушек минаретов по приказу Фатх Али Шаха Каджара[19]
  • 1255 г. хиджры – Позолота иванов восточной, западной и южной галерей по приказу Моатамед ад-Дулы Каджара[20]
  • 1282 г. хиджры – Позолота иванов, зеркальная отделка храма и облицовка двора плиткой по приказу Шейха аль-Иракиин, доверенного Амиркабира[21]
  • 1324 г. хиджры – Установка саркофага, подаренного Султан Бегем[22]
  • 1359 г. хиджры – Ремонт и восстановление саркофага[23]

Святыня аль-Казимайн — место захоронения имама Казима (А) и имама Джавада (А), седьмого и девятого имамов шиитов. Имам Казим (А) был похоронен на кладбище, которое основал Мансур Аббаси в 149 г. хиджры и которое стало известно как «могилы курайшитов».[24] Ранее местное название этого места было «могилы Шунизи» (Шуниз означает «черный тмин»)[25].[26] Джафар Акбар, сын Мансура, был первым, кто в 150 г. хиджры был похоронен на этом кладбище.[27]

Эта территория получила известность благодаря ассоциации с имамом Кадимом (А) и называлась «Машхад аль-Имам Муса ибн Джафар», «аль-Машхад аль-Кадими» и «Кадимия».[28] Ибн Тактоки передает от Ибн Идриса Хилля (ум. 598 г. х.) информацию, что эти могилы располагались в районе «Ат-Тута».[29]

В 220 г. хиджры тело Мухаммада ибн Али (А), девятого имама шиитов, было похоронено рядом с могилой его деда, Мусы ибн Джафара (А).[30] С тех пор это место получило название «Кадимайн» («Два Кадима»).[31] Также святыню называли «Джавадайн» («Два Джавада»).[32] Кроме того, из-за близости к воротам Ат-Тибн её называли «Машхад Баб ат-Тибн».[33] Ат-Тибн был одним из районов Багдада, где находилась могила Абдуллы, сына Ахмада ибн Ханбала.[34]

История

Первоначальное сооружение

Первым зданием на могиле имама Кадима (А) было мавзолейное строение, состоящее из одной комнаты и купола.[35] Исследователь шиитской истории Расул Джафариан приписывает строительство этого сооружения халифу Маму́ну Аббаси.[36]

Реставрация в период династии Бувайхидов

Святыня аль-Казимайн была восстановлена и расширена в период правления Бувайхидов. В 336 г. хиджры по приказу Муазз ад-Дулы Дайлами прежнее строение было разрушено, и над могилами двух имамов построили мавзолей с куполом и деревянный саркофаг из сандалового дерева, а также окружили территорию стеной. Он также разместил солдат для охраны святого места.[37]

После Муазз ад-Дулы его сын Азз ад-Дула Дайлами (356–367 г. х.) продолжил восстановление и создал условия для удобства паломников.[38]

По сообщению Хатиба Багдади, Адуд ад-Дула (367–372 г. х.) в 369 г. х. воздвиг стену вокруг Казимайна и построил больницу между Казимайном и Багдадом, предоставлявшую услуги паломникам.[39]

Разрушение группой ханабилов Багдада

Во время религиозных конфликтов между шиитами и суннитами святыня пострадала. В 443 г. х. группа суннитов по подстрекательству ханабилов Багдада напала на Казимайн, разграбила имущество и подожгла купол и саркофаг.[40] По сообщению Ибн Ассирa, историка-суннита VII века, они намеревались вскрыть могилы двух имамов и перенести тела в могилу Ахмада ибн Ханбала, но из-за разрушений не смогли определить точное местоположение захоронений.[41]

В 450 г. х. Арслан Басасири восстановил святыню, установил новый саркофаг и объединил два купола в один.[42]

Реставрация в период сельджуков

В 490 г. х. Маджалмульк Абуль-Фазл Бравстани, шиитский министр при правителе Сельджукской державы Баркьараке (487–498 г. х.), восстановил святыню аль-Казимайн.[43] По его приказу были построены два минарета, купол облицован плиткой, на могилах установлены новые деревянные саркофаги, а рядом со святыней — места отдыха для паломников.[44]

Повреждения из-за разлива реки Тигр

В 569 г. х. святыня пострадала от разлива реки Тигр.[45] Халиф Аббасидов Эль-Насир Ладин Аллах (575–622 г. х.) в 575 г. х. провел ремонтные работы, построив кельи вокруг двора святого места.[46] Эти работы считались последними и самыми значительными реставрациями в период Аббасидов.[47]

В ходе религиозных конфликтов в Казимайне в 654 г. х. имущество святыня также было разграблено.[48] Этот инцидент произошел после убийства одного человека жителем района Карх, когда жители суннитских кварталов Багдада присоединились к войскам халифа Аббасидов и напали на Карх.[49] По другой версии Ибн Фути, эти события произошли в 653 г. х.[50]

В период монгольского нашествия

В 656 г. х. монголы захватили Багдад, разрушив множество построек, и святыня аль-Казимайн пострадала от пожара.[51] Однако, когда эмир Каратай прибыл в Багдад, он назначил Эмад ад-Дина Умар ибн Мухаммад Казвини своим заместителем, который дал приказ восстановить мечеть халифа и святыню.[52] Аттамалик Джувейни, автор «Джахангушаи Джувейни», был правителем Багдада с 657 по 681 г. х. и, как сообщается, восстановил поврежденное строение в прежнем виде.[53] Путешественник Ибн Баттута в 727 г. х. сообщил о деревянном саркофаге над могилами двух имамов с серебряным покрытием.[54]

В период правления династии Джелайр

Во времена Джелайров Багдад и Казимайн пострадали от разлива Тигра, и святыня также была повреждена.[55] Султан Увайс Джелайри (757–777 г. х.) провел ремонт: были установлены два саркофага, построены два купола и два минарета, а также украшены плиткой с аятами Корана. В 776 г. х. после нового разлива Тигра султан вместе с министром восстановил святыню и построил караван-сарай для паломников.[56][57][58]

В период Сефевидов

При Сефевидах святыня аль-Казимайн была вновь восстановлена. В 914 г. х. шах Исмаил захватил Багдад и приказал снести все здания святого места, построив новый комплекс с крытой галереей, двором, северной мечетью, двумя куполами и двумя минаретами.[59] Шах Исмаил также изготовил два серебряных саркофага для могил двух имамов.[60] На стенах святого места была установлена надпись с датой 926 г. х., описывающая работы шаха.[61] Вся его собственность была посвящена четырнадцати непогрешимым, часть которой пошла на благо святыня аль-Казимайн.[62] Считается, что шах Исмаил уделял особое внимание этой святыне, поскольку семья Сефевидов вела родословную от имама Кадима (А).[63]

Эпоха Каджаров

Фотография святыни Казимейн в 1970 году.

В эпоху Каджаров, при поддержке Ага Мухаммада-хана Каджара (1193–1212 г.х.), были покрыты два купола, иван и южная галерея храма Кадимейна, ведущая к «Баласар» Имама Кадима (А). Пол храма был выложен мрамором.[64]

В 1221 г.х. Фатхали-шах Каджар (1212–1250 г.х.) обновил зеркальную и керамическую отделку галерей и позолоту минаретов Кадимейна.[65] В 1282 г.х. Абдулхусейн Техрани, известный как Шейх аль-Иракейн, наместник Мирзыхана Амир Кабира, использовав треть наследства Амир Кабира, провел ремонтные работы в храме, включая восстановление, зеркальную и керамическую отделку галерей и иванов.[66]

Насер ад-Дин-шах (1264–1313 г.х.) в 1283 г.х. заменил серебряным алтарем прежний, построенный в период Сефевидов. Он также обновил восточную галерею храма зеркальной и золотой отделкой.[67] Фархад Мирза, дядя Насер ад-Дин-шаха, восстановил двор храма,[68] приобрел дома вокруг храма и присоединил их к двору. Также были установлены два часовых механизма: один над внутренним иваном с тремя южными дверями, другой — над внутренним иваном с тремя восточными дверями.[69]

После правления Саддама

В период правления партии Баас в Ираке строительная деятельность в храме Кадимейна не велась. После падения режима были проведены проекты реконструкции и расширения храма силами «Комитета по восстановлению святых мест». В числе работ: укрепление и замена каменных полов галерей, гидроизоляция крыши, укрепление и ремонт кирпичных куполов и малых куполов, строительство саркофагов для имамов Джавадов, изготовление и установка новых дверей, пошив покрывал для гробниц и надписей вокруг алтаря, восстановление исторической мечети Сефевидов рядом с храмом.[70] Также проведена замена алтаря и строительство двух дворов: «Сахиб аз-Заман» и «Хазрат Али (А)».[71]

Архитектура

Площадь храма Кадимейна составляет 14 514 м², а вместе с прилегающими зданиями и пространствами — 26 000 м².[72]

Саркофаг

Зарих святыни Казимейн.

Согласно официальному сайту храма, современный саркофаг Имама Кадима (А) и Имама Джавада (А) установлен после падения режима Саддама (2003 г.).[73] До этого с 1324 г.х. в храме стоял саркофаг, подаренный Султан Бегум, длиной 676 см, шириной 517 см и высотой около 3,5 м.[74] Внутреннее покрытие саркофага выполнено из дерева, с надписями в стилях «тальс» и «насталик».[75] До саркофага Султан Бегум предыдущий, изготовленный при Насер ад-Дин-шахе, стоял в храме 109 лет.[76]

Галереи

Зеркальное убранство айванов (павильонов) святыни.

Храм Кадимейна имеет четыре галереи, выложенные мрамором.[77] Стены галерей украшены мрамором до половины высоты, верхняя часть стен и потолки — зеркальной отделкой.[78] Галереи:

  1. Восточная галерея: с востока соединяется с иваном «Баб аль-Мурад», с запада — с саркофагом. Здесь похоронены шиитские богословы Шейх Мофид и Ибн Кулувейя.[79][80]
  2. Западная галерея: с востока соединяется с саркофагом, с запада — с иваном Курейш. Известна как галерея Хаджа Насир ад-Дина, где похоронен Насир ад-Дин Туси.[81][82]
  3. Южная галерея: с севера соединяется с саркофагом, с юга — с Баб аль-Кибла.[83]
  4. Северная галерея: с севера соединяется с Джами Сефеви, с юга — с саркофагом.[84]

Двери

Из галерей храма открываются шесть дверей во внутреннее пространство (руджа), а сами галереи соединяются с двором через восемь дверей.[85] После работ Фархад Мирзы галереи имели семь дверей, позже добавили восьмую как символ восьми дверей Рая.[86] Двери выполнены из золота и серебра, с резьбой и каллиграфией насталик, с надписями Корана, стихами на персидском и арабском, а также датой и именем писца.[87]

Иваны

Вокруг галерей расположены три ивана. Они крытые, прямоугольной формы и отделены железными ограждениями.[88] Иван Баб аль-Мурад построен в 1281 г.х., Кибла — в 1285 г.х., строительство Курейш начато в 1321 г.х. и завершено в 1332 г.х.[89][90]

Церемония, посвящённая мученичеству имама Казима, во дворе святыни Казимейн.

Двор и входы

По надписи на стене Баб аль-Мурад, Фархад Мирза в 1298 г.х. распорядился восстановить двор.[91] Вокруг двора построены хурубы (малые помещения), перед каждым — иван.[92] В начале эпохи Каджаров у двора было три главных входа, оформленных лазурной керамикой.[93] Позже число входов увеличилось до десяти:[94][95]

  • Баб аль-Мурад: восточная стена
  • Баб аль-Кибла: южная стена
  • Баб аль-Фархадия: северо-восточный угол восточной стены
  • Баб аль-Раджаа: восточная стена, открыт в 1376 г.х.
  • Баб аль-Рахма: западная стена, открыт в 1375 г.х.
  • Баб аль-Мугхфира: южная стена, открыт в 1360 г.х.
  • Баб Софи: юго-западный угол
  • Баб Сахиб аз-Заман: западная стена
  • Баб аль-Джавахирия: северная стена
  • Баб аль-Курейш: северная стена

На входных дверях храма нанесены аяты Корана, стихи на арабском и персидском, даты и имена писцов.[96]

Управление святыми местами и смотрители

В V веке хиджры Кадимейн, один из кварталов Багдада, стал самостоятельным, и для него был назначен отдельный накиб (ответственный). Одной из обязанностей накибов был надзор за делами святыни. До этого управление святыми местами осуществлялось через кима (опекуна).[97]

В книге Тарих аль-Машхад аль-Казими упоминаются 27 кимов или накибов Кадимейна, среди которых встречается имя Сейед Абдулькарим ибн Ахмад Халли (648–693 г. х.) из ученого рода Таус. Также упоминаются Ибн Джафар аль-Ким, Абу Талиб аль-Авви, Али ибн Али, известный как Фахр аль-Авви (ум. около 569 г. х.) и Наджм ад-Дин Али ибн Мусави — ученые VII века, которые выполняли обязанности накибов Кадимейна.[98]

В эпоху Сефевидов управление святыми местами Кадимейна было передано Машиха аль-Ислам — административной структуре, созданной сефевидами в противовес «Машихе» в Турции, с центром в Стамбуле. Центр был размещен в Кадимейне, а одной из его задач было управление святыней.[99] Когда Османы захватили власть в Ираке, управление святыней Кадимейна было поручено Раби‘е, который ранее был смотрителем Каабы.[100]

После этого точная информация о смотрителях Кадимейна отсутствует; известно только о таких личностях, как Абдулхамид Келиддар (1282–1336 г. х.) и его отец шейх Талиб Шейби, которые упоминаются как смотрители святынь.[101] Позднее Абд аль-Наби Кадими (1198–1265 г. х.), автор дополнений к книге Накд аль-Риджаль Тафреши, взял на себя управление святыней. После Абд аль-Наби должность смотрителя передавалась его детям и внукам.[102]

В настоящее время доктор Хайдер Хасан аль-Шамри является смотрителем святынь Кадимейна.[103]

Похороненные в святыне

Основная статья: Список похороненных в святыне Кадимейна

В святыне Кадимейна похоронено множество людей, среди которых есть как ученые, так и политические деятели.[104] В книге Тарих аль-Машхад аль-Казими упомянуто более тридцати человек, похороненных здесь во времена династии Аббасидов, включая Абу Абдаллу Мухаммада Амина, шестого халифа Аббасидов, Зубейду, жену Харуна ар-Рашида, и Ибн Кулвейю (ум. 368 г. х.), шиитского хадисоведа.[105]

После эпохи Аббасидов число похороненных в святыне увеличилось.[106] Среди известных личностей, похороненных в Кадимейне, можно назвать:

Му‘из ад-Давла Дейлеми (ум. 356 г.) из династии Бувайхидов[107]

Шейх Муфид, мукаллим и факих-имамит[108]

Ходжа Насир ад-Дин Туси (597–672 г. х.)[109]

Муса ибн Ибрагим ибн Муса ибн Джафар, известный как Абу Сабха, потомок имама Кадима и один из передатчиков хадиса Силсиля аль-Захаб[110][111][112]

Фархад Мирза (1233–1305 г. х.), сын Аббаса Мирзы, наиб-салтана, и дядя Насер ад-Дина Шаха[113]

Примечания

  1. ↑ Шейх Мофид, «Аль-Иршад», 1413 хиджры (1992–1993 н.э.), т. 2, с. 243.
  2. ↑ Мофид, «Аль-Иршад», 1413 хиджры (1992–1993 н.э.), т. 2, с. 295.
  3. ↑ Джафариан, «Атлас шиитов», 1391 Ш. (2012–2013 н.э.), с. 92.
  4. ↑ Аль-Ясин, «Тарих аль-Машхад аль-Казими», 1435 хиджры (2013–2014 н.э.), с. 24.
  5. ↑ Хатиб Багдади, «Тарих Багдада», т. 1, с. 105–106, по цитате Изди, «История святынь Казимайна», с. 548.
  6. ↑ Ибн Асир, «Аль-Камиль фи аль-Тарих», 1385 хиджры (1965–1966 н.э.), т. 9, с. 577.
  7. ↑ Аль-Ясин, «Тарих аль-Машхад аль-Казими», 1435 хиджры (2013–2014 н.э.), с. 29 и 39.
  8. ↑ Казвини Рази, «Накз», 1358 Ш. (1979–1980 н.э.), с. 220; Шуштари, «Маджлис аль-Му’минун», 1377 Ш. (1998–1999 н.э.), т. 2, с. 459–460.
  9. ↑ Аль-Ясин, «Тарих аль-Машхад аль-Казими», 1435 хиджры (2013–2014 н.э.), с. 30.
  10. ↑ Джафариан, «Атлас шиитов», 1391 Ш. (2012–2013 н.э.), с. 92.
  11. ↑ Изди, «История святынь Казимайна», с. 549.
  12. ↑ Алви, «Иллюстрированный путеводитель по паломничеству в Ирак», 1389 Ш. (2010 н.э.), с. 340.
  13. ↑ Хамдани, «Джами’ аль-Таварих», т. 2, с. 293, по цитате Аль-Ясин, «Тарих аль-Машхад аль-Казими», 1435 хиджры (2013–2014 н.э.), с. 45.
  14. ↑ Ширази, «Тарих Васаф», 1346 Ш. (1967–1968 н.э.), с. 181–182, 213 и 221, по цитате Изди, «История святынь Казимайна», с. 551.
  15. ↑ Нагди, «Тарих аль-Имамин аль-Казимин ва Рудхат иха аш-Шарифе», 1369 хиджры (1950–1951 н.э.), с. 24–26, по цитате Изди, «История святынь Казимайна», с. 551.
  16. ↑ Будак, «Джавахир аль-Ахбар», раздел «Иран от Кара-Коюнлу до 984 хиджры» (1576 н.э.), 1387 Ш. (2008 н.э.), с. 124; Амини Харови, «Футухат Шахи», с. 303, по цитате Изди, «История святынь Казимайна», с. 553.
  17. ↑ Аль-Ясин, «Тарих аль-Машхад аль-Казими», 1435 хиджры (2013–2014 н.э.), с. 70–71.
  18. ↑ Насер ад-Дин Шах Каджар, «Шахрияр джаддаха», Изд. Национального архива Ирана, с. 96; Нагди, «Тарих аль-Имамин аль-Казимин», 1369 хиджры (1950–1951 н.э.), с. 75, по цитате Изди, «История святынь Казимайна», с. 555.
  19. ↑ Насер ад-Дин Шах Каджар, «Шахрияр джаддаха», Изд. Национального архива Ирана, с. 96, по цитате Изди, «История святынь Казимайна», с. 555.
  20. ↑ Алви, «Иллюстрированный путеводитель по паломничеству в Ирак», 1389 Ш. (2010 н.э.), с. 340.
  21. ↑ Насер ад-Дин Шах Каджар, «Шахрияр джаддаха», Изд. Национального архива Ирана, с. 96, 155, по цитате «История святынь Казимайна», с. 555.
  22. ↑ Аль-Ясин, «Тарих аль-Машхад аль-Казими», 1371 Ш. (1992–1993 н.э.), с. 126.
  23. ↑ Идрам, «Симая Казимайна», 1387 Ш. (2008 н.э.), с. 86–87.
  24. ↑ Хамви, «Муджам аль-Булдан», 1995 н.э., т. 5, с. 163.
  25. ↑ Са’мани, «Аль-Ансаб», 1382 хиджры (1962–1963 н.э.), т. 8, с. 177.
  26. ↑ Багдади, «Тарих Багдада», 1417 хиджры (1996–1997 н.э.), т. 13, с. 33.
  27. ↑ Хамви, «Муджам аль-Булдан», 1995 н.э., т. 5, с. 163.
  28. ↑ Аль-Ясин, «Тарих аль-Машхад аль-Казими», 1435 хиджры (2013–2014 н.э.), введение, с. 11–15; Халили, «Мусса’уат аль-Атбат аль-Мукдса», 1407 хиджры (1986–1987 н.э.), т. 10, с. 30.
  29. ↑ Ибн Тактоки, «Аль-Асили», 1410 хиджры (1989–1990 н.э.), с. 151.
  30. ↑ Мофид, «Аль-Иршад», 1413 хиджры (1992–1993 н.э.), т. 2, с. 295.
  31. ↑ Халили, «Мусса’уат аль-Атбат аль-Мукдса», 1407 хиджры (1986–1987 н.э.), т. 10, с. 42.
  32. ↑ Халили, «Мусса’уат аль-Атбат аль-Мукдса», 1407 хиджры (1986–1987 н.э.), т. 10, с. 42.
  33. ↑ Хамви, «Муджам аль-Булдан», 1995 н.э., т. 1, с. 306.
  34. ↑ Хамви, «Муджам аль-Булдан», 1995 н.э., т. 1, с. 306.
  35. ↑ Аль-Ясин, «Тарих аль-Машхад аль-Казими», 1435 хиджры (2013–2014 н.э.), с. 22 и 38.
  36. ↑ Джафариан, Атлас Шиитов, 1391 х.ш. (2012 г.), с. 92.
  37. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 24 (2014–2015 гг.).
  38. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 24 (2014–2015 гг.).
  39. ↑ Марраши, История Табарастана, Руйяна и Мазандерана, с. 67, по Изди, «История святыни Казимина», с. 548.
  40. ↑ Хатиб Багдади, История Багдада, т.1, с. 105–106, по Изди, «История святыни Казимина», с. 548.
  41. ↑ Ибн Асир, Аль-Камиль фи ат-Тарих, 1385 х., т.9, с. 577 (1965–1966 гг.).
  42. ↑ Ибн Асир, Аль-Камиль фи ат-Тарих, 1385 х., т.9, с. 577 (1965–1966 гг.).
  43. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 29 и 39 (2014–2015 гг.).
  44. ↑ Казвини Рази, Наказ, 1358 х.ш. (1979 г.), с. 220; Шустрэри, Маджлис аль-Муминин, 1377 х.ш. (1998 г.), т.2, с. 459–460.
  45. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 30 (2014–2015 гг.).
  46. ↑ Джафариан, Атлас Шиитов, 1391 х.ш. (2012 г.), с. 92.
  47. ↑ Изди, «История святыни Казимина», с. 549.
  48. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 39 (2014–2015 гг.).
  49. ↑ Изди, «История святыни Казимина», с. 550.
  50. ↑ Изди, «История святыни Казимина», с. 550.
  51. ↑ Ибн Фути, Аль-Хавадис аль-Джамиа, Дар аль-Кутуб аль-‘Илмия, изд. Мухаммад Али Бейдун, с. 213–214.
  52. ↑ Хамдани, Джами ат-Таварих, т.2, с. 293 по Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 45 (2014–2015 гг.).
  53. ↑ Хамдани, Джами ат-Таварих, т.2, с. 293 по Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 45–46 (2014–2015 гг.).
  54. ↑ Ширази, Тарих Вассаф, с. 181–182, 213 и 221, по Изди, «История святыни Казимина», с. 551.
  55. ↑ Ибн Баттута, Рихля Ибн Баттуты, т.1, с. 141 (14 в. н.э.).
  56. ↑ Изди, «История святыни Казимина», с. 551.
  57. ↑ Самави, Сади аль-Фавад фи Тарих Балад аль-Казим ва аль-Джавад, с. 15, по Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 48 (2014–2015 гг.).
  58. ↑ Накди, Тарих аль-Имамин аль-Казимин ва Рудхат ал-Шариф, с. 24–26, по Изди, «История святыни Казимина», с. 551.
  59. ↑ Самави, Сади аль-Фавад фи Тарих Балад аль-Казим ва аль-Джавад, с. 15, по Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 48 (2014–2015 гг.).
  60. ↑ Фейз Коми, История Казимина и Багдада, 1327 х.ш. (1948 г.), с. 121, по Изди, «История святыни Казимина», с. 551; Накди, Тарих аль-Имамин аль-Казимин ва Рудхат ал-Шариф, с. 24–26, по Изди, «История святыни Казимина», с. 551.
  61. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 50 (2014–2015 гг.).
  62. ↑ Изди, «История святыни Казимина», с. 552.
  63. ↑ Будак, Джавахир аль-Ахбар, раздел Иран от Кара-Коюнлу до 984 х., 1387 х.ш. (2008 г.), с. 124; Амини Хареви, Фатухат Шахи, с. 303, по Изди, «История святыни Казимина», с. 553.
  64. ↑ Аль-Ирак байн ихтилалин, т.9, с. 29 и 34, по Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 67 (2014–2015 гг.).
  65. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 67 (2014–2015 гг.).
  66. ↑ Самави, Сади Фавад фи Тарих Балад аль-Казим ва аль-Джавад, с. 16, по Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 70 (2014–2015 гг.).
  67. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 70–71 (2014–2015 гг.).
  68. ↑ Насер ад-Дин Шах Каджар, Шахрияр Джадеха, Изд. Национальный архив Ирана, с. 96, по Изди, «История святыни Казимина», с. 555 (1879–1896 гг.).
  69. ↑ Джаляли, Мазарят Ахль аль-Байт (А) и их История, 1415 х., с. 118 (1994–1995 гг.).
  70. ↑ Этемад ас-Салтана, Дневники, 1377 х.ш. (1998 г.), с. 584, по Изди, «История святыни Казимина», с. 555.
  71. ↑ Проекты штаба по восстановлению в Казимине, веб-сайт Штаба восстановления святых мест.
  72. ↑ История святыни Казимина, Святая Святилище Казимина.
  73. ↑ Изди, «История святыни Казимина», с. 559.
  74. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1371 х.ш. (1992 г.), с. 126.
  75. ↑ Идрам, Симая Казимина, 1387 х.ш. (2008 г.), с. 86–87.
  76. ↑ Милани, Путеводитель по священным местам, 1377 х.ш. (1998 г.), с.133.
  77. ↑ Изди, «История святыни Казимина», с. 557.
  78. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 142–143 (2014–2015 гг.).
  79. ↑ Аль-Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Казими, 1435 х., с. 145 (2014–2015 гг.).
  80. ↑ Изди, «История святыни Казимина», с. 557.
  81. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 143. (2014 г. м.)
  82. ↑ Изади, «История святилища Кадимейн», с. 557. (2008 г. м.)
  83. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 153. (2014 г. м.)
  84. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 143. (2014 г. м.)
  85. ↑ Изади, «История святилища Кадимейн», с. 557. (2008 г. м.)
  86. ↑ Изади, «История святилища Кадимейн», с. 558. (2008 г. м.)
  87. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 132‑160. (2014 г. м.)
  88. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 160. (2014 г. м.)
  89. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1415 Х., с. 160‑162. (1994 г. м.)
  90. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 118. (2014 г. м.)
  91. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 168. (2014 г. м.)
  92. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 164. (2014 г. м.)
  93. ↑ Дюлафуа, Путешествия мадам Дюлафуа, с. 981‑679: по цитате Изади, «История святилища Кадимейн», с. 557. (1990 г. м.)
  94. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 164. (2014 г. м.)
  95. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 163‑173. (2014 г. м.)
  96. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 163‑173. (2014 г. м.)
  97. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 191‑192. (2014 г. м.)
  98. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 193‑210. (2014 г. м.)
  99. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 210. (2014 г. м.)
  100. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 210‑211. (2014 г. м.)
  101. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 215‑218. (2014 г. м.)
  102. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 212‑222. (2014 г. м.)
  103. ↑ Проф. доктор Хайдер Хасан аль-Шаммари, торжественно назначен Генеральным секретарем Священного Казимийского храма, сайт Священного храма аль-Кадимийя. (2020 г. м.)
  104. ↑ Мусави Занджани, Путешествие по святым местам, изд. Аль-А’лями, с. 114. (2005 г. м.)
  105. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 225‑230. (2014 г. м.)
  106. ↑ Аль Ясин, Тарих аль-Машхад аль-Кадими, 1435 Х., с. 229‑230. (2014 г. м.)
  107. ↑ Джафариан, Атлас шиитов, 1391 Ш., с. 93. (2012 г. м.)
  108. ↑ Джафариан, Атлас шиитов, 1391 Ш., с. 93. (2012 г. м.)
  109. ↑ Джафариан, Атлас шиитов, 1391 Ш., с. 93. (2012 г. м.)
  110. ↑ Ибн Анба, Умдат ат-Талиб, 1417 Х., с. 184. (1996 г. м.)
  111. ↑ Мухаддис Куми, Мунтахи аль-Амал, 1379 Ш., т. 3, с. 1547‑1548. (2000 г. м.)
  112. ↑ Джафариан, Атлас шиитов, 1391 Ш., с. 93. (2012 г. м.)
  113. ↑ Джафариан, Атлас шиитов, 1391 Ш., с. 93. (2012 г. м.)

Литература

  • Ибн аль-Асир, Али ибн Аби Карм. Аль-Камиль фи-т-тарих. Бейрут: Дар Садир, 1385 г.х./1965 г.
  • Ибн Тиктак аль-Хасани, Сафий ад-дин Мухаммад ибн Тадж ад-дин Али. Аль-Асили фи ансааб ат-талибийн. Под ред. Сеййид Мехди Раджаи. Кум: Библиотека аятоллы аль-узмы Мараши Наджафи, 1410 г.х./1989 г.
  • Ибн Анба аль-Хасани. Умдат ат-талиб фи ансааб Аал Аби Талиб. Кум: Ансариан, 1417 г.х./1996 г.
  • Ибн Фути, Абд ар-Раззак ибн Ахмад. Аль-Хаваадис аль-джами‘а фи-ль-ми’а ас-сабиа. Под ред. Мехди Абд ал-Хусейн Наджм. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-‘ильмия, без даты.
  • Э‘тимад ас-Салтана, Мухаммад-Хасан-хан. Дневники (Рузнаме-йе хатерот). Тегеран: Энтешарат-е Амир Кабир, 1377 г.ш./1998 г.
  • Аль-Ясин, Мухаммад-Хасан. Тарих аль-машхад аль-Казими. Багдад: Аль-Амана аль-‘амма ли-ль-‘атаба аль-Казимийя аль-мукаддаса, 1435 г.х./2014 г.
  • Амини Харави, Амир Садр ад-дин Ибрахим. Футухат шахи (история Сефевидов до 920 г.х.). Подгот. Мухаммад-Реза Насири. Тегеран: Анджуман-е асар ва мафахир-е фарханги, 1383 г.ш./2004 г.
  • Ансари Куми, Насир ад-дин. Библиография об имаме Казиме (а). Международный конгресс Имама Риза (а). Кум, 1370 г.ш./1991 г.
  • Айдарам, Хасан. Облик Казимейна. Тегеран: Мошар, 1387 г.ш./2008 г.
  • Айзади, Хусейн. «История святыни Казимейн». В: Сборник статей конференции о жизни и эпохе имама Мусы Казима (а). Кум: Анжуман-е тарихпажухан-е хауза-йе ‘илмия, 1392 г.ш./2013 г.
  • Багдади. История Багдада. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-‘ильмия, 1417 г.х./1996 г.
  • Будак Мунши Казвини. Джавахир аль-ахбар (часть о Иране от Кара-Коюнлу до 984 г.х.). Подгот. Мохсен Бехрамнежад. Тегеран: Наср-е Мирас-е мактуб, 1378 г.ш./1999 г.
  • Джафариан, Расул. Атлас шиизма. Организация географии вооружённых сил, 1391 г.ш./2012 г.
  • Хусейни Джалали, Мухаммад-Хусейн. Святыни Ахль аль-Байт (а) и их история. Бейрут: Муассаса аль-А‘лями, 1415 г.х./1994 г.
  • Хамави, Якут ибн Абдуллах. Му‘джам аль-булдан. Бейрут: Дар Садир, 1995 г.
  • Халили, Джа‘фар. Энциклопедия святых мест (т.10: Казимейн). Бейрут: Муассаса аль-А‘лями, 1407 г.х./1987 г.
  • Сам‘ани, Абу Саид Абд аль-Карим ибн Мухаммад ат-Тамими. Аль-Ансааб. Под ред. Абд ар-Рахмана аль-Му‘аллима аль-Йамани. Хайдарабад: Дайра ал-ма‘ариф аль-‘усмания, 1382 г.х./1962 г.
  • Шуштари, Кади Нуроллах. Маджалиc аль-му’минин. Тегеран: Кетабфуроши-е Исламия, 1377 г.ш./1998 г.
  • Шейх Мофид, Мухаммад ибн Мухаммад. Аль-Иршад фи ма‘рифат худжад Аллах ‘ала-ль-‘ибад. Кум: Муассаса Аал аль-Байт, 1413 г.х./1992 г.
  • Алави, Ахмад. Иллюстрированный путеводитель по святым местам Ирака. Кум: Ма‘руф, 1389 г.ш./2010 г.
  • Фейз Куми, Мирза Аббас. История Казимейна и Багдада. Кум, 1327 г.ш./1948 г.
  • Казвини Рази, Абд аль-Джалил. Накз. Тегеран: Энтешарат-е анжуман-е асар-е мели, 1358 г.ш./1979 г.
  • Казвини, Абу-ль-Хасан. Фаваид ас-Сафавийя. Под ред. Марьям Мир-Ахмади. Тегеран: Муассаса мутали‘ат ва тахкикат-е фарханги, 1367 г.ш./1988 г.
  • Мухаддис Куми, Шейх Аббас. Мунтаха аль-амал фи таварих ан-наби. Кум: Далил-е ма, 1379 г.ш./2000 г.
  • Мусави Занджани, Сеййид Ибрахим. Путешествие по святым местам. Бейрут: Муассаса аль-А‘лями, без даты.
  • Миляни, Мухаммад. Путеводитель по святым местам Ирака. Машхад: Нашр-е Мохаб, 1377 г.ш./1998 г.
  • Сайт Святыни Казимейн. «Генеральный секретарь шиитских святынь поздравляет профессора Джамаля Абд ар-Расуля ад-Даббага». Опубликовано: 14.07.2016, просмотрено: 30.08.2018 (1397 г.ш.).
  • История Святыни Казимейн. Сайт Святыни Казимейн. Просмотрено: 30.08.2018 (1397 г.ш.).
  • Казимейн. Сайт штаба по восстановлению шиитских святынь. Дата посещения: 26.05.2021 (1400 г.ш.).
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Святыня_аль-Казимайн&oldid=26965