Перейти к содержанию

Подготовка усопшего к захоронению

Материал из wikishia
(перенаправлено с «Подготовка умершего»)

Подготовка усопшего к захоронению или таджхиз мейит (арабский: تجهيز الميت)__ относится к процессу подготовки и захоронения умершего мусульманина, который становится обязательным "кефаи" после его окончательной смерти. Этапы подготовки умершего включают омывание, нанесение камфары, оборачивание в саван, молитву за умершего и захоронение. Приоритет в этом процессе принадлежит опекуну умершего, а расходы на это извлекаются из имущества умершего. Ученые по исламскому праву также упоминают некоторые нормы и правила, такие как направление к Каабе и чтение свидетельства веры для умирающего.

Этапы подготовки умершего

Омывание, нанесение камфары, оборачивание в саван, молитва за умершего и захоронение относится к процессу подготовки умершего[1]. В книгах по исламскому праву содержатся положения о подготовке умершего после его смерти, включая следующие аспекты[2]:

  1. Омывание: тело умершего омывают три раза смесью воды с сидром, воды с камфорай и чистой водой[3]. Если сидра и камфары нет, то следует использовать только чистую воду[4]. В случае невозможности омывания умершего водой, можно провести таяммум (обтирание песком) [5];
  2. Нанесение камфары: нанесение камфары является обязательным[6] и включает нанесение её на семь частей тела, которые касаются земли при земном поклоне в молитве: лоб, ладони обеих рук, колени обеих ног и кончики пальцев на ногах, а также согласно некоторым учёным и кончик носа[7];
  3. Оборачивание в саван: оборачивание умершего в саван (из ткани) является обязательным[8]. Саван состоит из трех частей: нижняя одежда, рубашка и полное покрывало[9];
  4. Молитва за умершего: молитва за умершего (даже за ребёнка) является обязательной после омывания и оборачивания в саван[10];
  5. Захоронение: захоронение умершего в могилу и покрытие его также является обязательным[11].

Некоторые ученые по исламскому праву также отмечают, что поворот к Каабе покойника является частью подготовки умершего к захоронению[12]. Согласно их точке зрения, поворот умершего к Каабе обязателен[13], а чтение свидетельства веры ему желательно[14].

Правила подготовки умершего

В книгах по исламскому праву содержатся положения о подготовке умершего в разделе о тахарате (очищении)[15]. Некоторые из этих правил включают:

  • Подготовка умершего является обязательным "кефаи"[16]. Однако мохаддис Бахрани считал эту процедуру обязательным по существу (Ваджиб ‘айни)[17];
  • Важным аспектом в подготовке умершего, особенно при захоронении, является отсутствие признаков жизни и присутствие явных признаков смерти[18];
  • Приоритет в подготовке умершего принадлежит опекуну умершего[19]. Опекун - это лицо, которое имеет приоритетное право на наследство по закону[20];
  • Получение разрешения от опекуна на проведение подготовки является обязательным[21]. С точки зрения учёных по исламскому праву это условие не противоречит обязательности "кефаи" в подготовки умершего[22];
  • Если все дети умершего неверующие, то их опекунство относительно разрешения на проведение подготовки снимается, и мусульманам становится обязательным выполнить эту процедуру[23];
  • Со слов Сахиба Рияза (умер в 1809 г.), если умерший оставил завещание о своей подготовке к захоронению для кого-то, кто не является его наследником, то согласно мнению известных факихов (исламские законоведы), наследник может запретить исполнение завещания[24]. Однако согласно фетве Систани[25], Макарем Ширази[26] и Хаменеи[27], лучше, чтобы исполнитель завещания получил разрешение от наследника, и наследник также дал ему разрешение;
  • Расходы на организацию похорон умершего компенсируются из его имущества до проведения наследственного раздела[28];
  • Извлечение расходов на подготовку умершего из его имущества является приоритетным перед выплатой долгов и исполнением завещания[29].

Известные факихи считают недозволенным получение платы за проведение процедуры подготовки умершего[30]. Однако ученый Шахид Аваль цитирует в своей книге "Ад-Дурус аль-Шари'я" слова Сейида Муртазы о том, что не наследник умершего можно получать плату за проведение подготовки умершего к захоронению[31].

Примечания

  1. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с.22.
  2. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с. 22; Шарифи Ашквари, Мунтахаб Факарат Фахие, 2010 г, с. 65.
  3. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с. 46-47.
  4. ↑ Бахрани, аль-Хадайк ан-Назра, Фонд Ан-Нашар аль-Ислами, т. 3, с. 455.
  5. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с.48.
  6. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т.4, с.176; Хаким, Мустамсик Аль-'Урва, 1388 г.х., т.4, с.1185.
  7. ↑ См. Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 4, с. 176-179.
  8. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 1, с. 402.
  9. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 2, с. 456.
  10. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 2013 г, т. 1, с. 78.
  11. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с. 115.
  12. ↑ Шахид Сани, Ар-Равда Аль-Бахия, Издательство Аль-Алами, т. 1, с. 399.
  13. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 4, с. 6.
  14. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 4, с. 14.
  15. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с. 22.
  16. ↑ Например, см.: Шейх Туси, Аль-Мабсут, 1387 г. х, т. 1, с. 174: Мохаггег Хилли, Аль-Мутабар, 1407 г. х, т. 1, с. 264: Аятолла Хои, ат-Танких фи Шарх Аль-'Урва аль-Вуска, 1407 г. х, т. 8, с. 279; Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 2013 г, т.1, с. 65; Аятолла Систани, 1415 г. х, с. 118.
  17. ↑ Бахрани, аль-Хадаик ан-Назра, Муассисе Ан-Нашр аль-Ислами, т. 3, с.377.
  18. ↑ Аятолла Бахджат, Истфтаат, 1428 г. х, т. 1, с. 335; Макарем Ширази, Истфтаат Джадид, 1427 г. х, т. 1, с. 483; См.: Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т.4, с. 24.
  19. ↑ Мохаггег Хилли, аль-Мутабар фи Шарх аль-Мухтасар, 1407 г. х, т. 1, с. 264.
  20. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 4, с. 45.
  21. ↑ Табатабаи Язди, Аль-'Урва аль-Вуска, т. 2, с. 22; Аятолла Систани, Таузих аль-Масаил Джаме, 2017 г, т. 1, с. 287.
  22. ↑ Шахид Сани, Масалик аль-Афхам, 1413 г. х, т. 1, с. 80; Аятолла Хои, ат-Танких фи Шарх Аль-'Урва аль-Вуска, 1407 г. х, т. 8, с. 285.
  23. ↑ Боджнурди, Каваид Фикхия, 1401 г. х, т. 1, с. 363.
  24. ↑ Табатабаи, Риаз аль-Масаил, 1418 г. х, т. 4, с. 39.
  25. ↑ Аятолла Систани, Таузих Аль-Масаил, 1415 г. х, с. 120.
  26. ↑ Аятолла Макарем Ширази, Рисале Таузих аль-Масаил, 1429 г. х, с. 97.
  27. ↑ «Васият»,(На персидском) веб-сайт Управления аятоллы Хаменеи по сохранению и публикации произведений.
  28. ↑ Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с.71.
  29. ↑ Например, посмотрите: Алламе Хилли, Каваид Аль-Ахкам, 1413 г. х, т. 1, с. 228; Табатабаи Йезди, Аль-'Урва аль-Вуска, 1419 г. х, т. 2, с.71.
  30. ↑ Например, см.: Нараги, Мустанад аш-Шиа, Муассисе Аль-Аль-Бейт, т. 14, с. 175; Ансари, Китаб аль-Макасиб, Торас аш-Шейх аль-Азам, т. 2, с. 125; Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 2013 г, т. 1, с. 475; Аятолла Систани, Таузих аль-Масаил, 1415 г. х, с. 122.
  31. ↑ Шахид Аввал, ад-Дурус аш-Шариа, Издательство Ан-Нашр аль-Ислами, т. 3, с. 172.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Подготовка_усопшего_к_захоронению&oldid=21500