Битва Табук

Поход в Табук (араб: غَزوَة تَبوك)- это последний поход посланника Аллаха (с) в месяце Раджаб,в месяце Шаабан 9 года по хиджре к месту, что называлось Табук. Пророк (с) прибыл туда дабы дать бой римлянам, однако же некоторые сподвижники, в особенности лицемеры Медины, отказались участвовать в нём и приложили все усилия, чтобы внушить мусульманам страх, в надежде на то, что подох всё же не состоится. Перед тем, как выступить в поход, пророк (с) назначил Али (а) своим наместником в мидяне. Исламское войско проведя несколько дней в местечке Табук в ожидании боя с римлянами, так и не дождавшись их вернулись оттуда в Медину. Относительно этого похода были ниспосланы аяты, в которых говорится о лицемерах и их планах, которым не суждено было сбыться.

Причины и предпосылки похода на Табук

В имеющихся трудах первых летописцев называются разные причины, побудившие Пророка (с) к этому походу . Согласно самым известным преданиям, целью Пророка (с) в этом походе была борьба против активизировавшихся на границе с Шамом римских войск . Однако другие склонны полагать, что мотивом к походу послужила смерть Джа’фара ибн Абу Талиба-двоюродного брата Пророка (с), который был убит римлянами в месте под названием Мута .

Получение новостей из Шама

Говорят, что набатеи, приезжавшие для продажи муки и масла в Медину, оповещали мусульман во всём, что происходит в Шаме, а посему мусульмане всегда были в курсе того, что там творится. Однажды один из этих торговцев прибыл с известиями о том, что царь Ираклий подготовил огромное войско против мусульман и сряду подговорил племена Лахм и Джузам к сотрудничеству в своей борьбе против них. Этот набатей также сообщил, что авангард этого войско находится в окрестностях местечка под названием Балка’ на севере и в Табуке, а главнокомандующий римлян находится в городе Хомс .

В других преданиях, касающихся этого похода, не раскрываются все эти детали, а просто говорится, что Пророк (с) снабдил войско, чтобы дать бой римлянам . Я’куби считает, что к этому походу Пророка (с) побудило желание отомстить за смерть Джа’фара ибн Абу Талиба.

Деятельность лицемеров в Медине

После того, как Пророк (с) выказал своё намерение сразиться против римлян, некоторые из сподвижников, в особенности лицемеры из Медины, отказались принять участие в походе против них и начали внушать мусульманам страх перед ними, пророча неминуемое поражение, которое их, как они считали, ожидает Джид ибн Кайс был одним из тех, кто насмехался над этой затеей и шутя говорил: «Я очень сильно люблю женщин и боюсь, что если прибуду в Рим и увижу там красивых женщин, я непременно уйду с головою в соблазн, будучи искушённым ими!». 49 аят суры «Покаяние» был ниспослан относительно них и Всевышний говорит в нем:

"Среди них есть и такой, который говорит: «Позволь мне остаться дома и не искушай меня!» Безусловно, они уже впали в искушение. Воистину, Геенна объемлет неверующих" .

Говорят что, что Пророк (с) начал готовиться к этому походу ещё до того, как пришли вести об опасности из северных границ, и причины тому находились в самой Медине, в которой лицемеры начали проявлять себя с началом призыва Пророка (с) к этому походу. Агитация лицемеров против этого похода и её размах продемонстрировали ресурсы их предводителя по имени Абдулла ибн Убай, который был вождём племени Хазрадж. В конце концов вступив в отряд Пророка (с) и проделав с ним определённый путь он вместе с частью войска вернулся в Медину, и с ним ушли как лицемеры, так и слабые на веру люди или же просто обманутые им . Другим важным событием этого похода явилось покушение на жизнь его светлости Пророка (с) во время его в возвращения из похода на Табук, о чём свидетельствуют дошедшие до нас предания .

Сложности с подготовкой войска

Пророк (с) настаивал на скорейшее подготовки войско к походу на Табук, но этому мешали различного рода трудности, как, например, сильная жара, дальность пути и неимение некоторыми сподвижниками необходимых для этого средств . Дело дошло до того, что в конце концов это войско было названо «джайш аль-уср», что значит «войско затруднений и сложности» . Таким образом Пророк (с) в этом походе, в отличие от всех остальных, чётко разъяснил для людей свои цели, дабы они хорошо подготовились к нему.

Пророк (с) разбил лагеря в местечке под названием Сания аль-Вида', что находилось в окрестностях Медины. В конце концов собрав войско в 30.000 человек он направил его в сторону севера к римской границе .

Али (а) – наместник Пророка (с) в Медине

Прежде чем отправиться в поход на Табук Пророк (с) назначил Али (а) своим наместником в Медине . Некоторые жители Медины, которые именуются не иначе как лицемеры, намеревались устроить переворот вместе с выходом из него Пророка (с), но присутствие Али (а) в городе стало для них барьером в осуществлении своих планов. Именно по этой причине они начали злословить в адрес Али ибн Абу Талиба и распространяет слухи будто бы Пророк (с) не хотел видеть среди своих воинов его светлость Али (а). Слухи распространились настолько, что в их следствие Али (а) решил свести козни врагов на нет и в местечке под названием Джульфа, что находится в близи Медины, явился к Пророку (с) с вопросом о смысле своего пребывания в Медине, тогда как все остальные отправляются в путь на священную войну.

Пророк (с) тогда сказал ему, что он по отношению к нему подобен Харуну (а) по отношению к Мусе (а), разве лишь с тем отличием, что после него не будет больше пророка . Это высказывание Пророка (с), которые в последствии получило название" хадис манзалат", стало одним из самых главных передаваемых достоинств Али (а), передаваемое через множество путей передачи . Шииты же также считают это высказывание прямым указанием на правопреемство Али (а) после смерти Пророка (с) .

Войско ислама в Табуке

Преодолев путь через разные местности войско ислама наконец прибыло в Табук. В общей сложности они пробыли там 20 дней . Согласно преданиям Вакыди, когда они находились там стало ясно, что новости от того набатея были ложью . Согласно же другим преданиям, главнокомандующий римскими войсками отправил к Пророку (с) своего посла, который вызывал в нём приятные чувства и хорошее расположение . В это же время Пророк (с) заключил с Укайдиром ибн абд аль-Маликом Кинди, правителем жителей города «Давмат аль-Джандаль» а также с жителями Азруха, Джарба и Айлы договор о выплате джизьи .

Возвращение пророка в Медину

Пророк (с) вместе с мусульманами вернулся из похода на Табук в месяц Рамадан девятого года по хиджре . По возвращении его светлость принял оправдания и клятвы тех, кто по тем или иным причинам не отправился с ними в поход, после чего он молил Бога об их прощении. В то же время Пророк (с) объявил о том, чтобы мусульмане не разговаривали с тремя людьми и не имели с ними никаких отношений. В последствии также и эти три человека покаялись в содеянном и Всевышний ниспослал относительно них в суре «Покаяние» аяты с 117-го по 119-й . Эти три человека не были из числа лицемеров, и однажды, когда до них дошли письма от царя Гассана, они сильно опечалились ввиду того, что враги ислама, как оказалось, питали какие-то надежды по отношению к ним и надеялись на их помощь в борьбе с исламом. Это были Ка’б ибн Малик, Марара ибн Раби’ и Хилал ибн Умайа, которые очень тяжело пережили бойкот со стороны своих семей и мусульман в целом. В надежде снискать милость Аллаха и Его прощение они отстранились также и друг от друга и в уединении начали заниматься поклонением и служением Богу, моля о прощении и милосердии, покуда по прошествии 50 дней после начала бойкота Всевышний не простил их и не принял их покаяние .

Важные события во время похода

Покушение на жизнь Пророка (с)

В местечке под названием Акаба во время возвращения в Медину некоторые спутники его светлости замыслили убить его. Господь оповестил Своего Пророка (с) о замысле заговорщиков, после чего Пророк (с) взял себе в спутники Хузайфу и Аммара и велел им сопровождать себя. Лицемеры, которые хотели скинуть Пророка (с) с обрыва горы и тем самым убить его, закрыли свои лица во время атаки, чтобы их не узнали. Хузайфа вступил с ними в схватку и лицемеры были вынуждены бежать оттуда . Пророк (с) назвал Хузейфе и Аммару имена всех тех лицемеров, которые напали на них. Хузейфа попросил пророка (с) послать кого-нибудь к основному отряду, от которого они отделились, чтобы он сообщил мусульманам имена лицемеров и они бы убили их. Однако Пророк (с) отверг это предложение и сказал: «Я не хочу, чтобы люди говорили, что когда я одержал победу благодаря своим сподвижником и приобрёл, таким образом, силу и могущество, то начал убивать этих своих сподвижников» .

Вести о сокровенном

Во время похода случилось так, что верблюд Пророка (с) пропал. Некоторые из присутствующих начали говорить, что как это так получается – он говорит нам о сокровенном, однако сам не знает где находится его верблюд? На это возмущение Пророк (с) ответил, что да – я знаю сокровенное божественное знание, однако же знаю я лишь ровно то, что мне дал знать мой Господь. После этого Джибрил (а) пришёл к нему с откровением, в котором также сообщил и о том месте, где находится пропавший верблюд. Мусульмане отправились в указанную Пророком (с) местность с целью его найти и нашли его по озвученным признакам местности .

Во время похода произошёл также и другой знаменательный случай. Когда войско была на привале мусульмане увидели как к ним издалека идёт какой-то человек. Пророк (с) сказал: "Надеюсь, что это АбуЗарр". Люди тогда начали клясться и говорит, что так оно и есть - к ним идёт Абу Зарр. Тогда Пророк (с) сказал им: "Да простит и смилуется Аллах над АбуЗарром - он ходит один, умрёт в одиночестве и воскрешён будет также!". Случилось именно так, как предсказывал Пророк (с) - во времена правления Усмана ибн Аффана он был сослан в деревню под названием Рабза, где он и умер в полном одиночестве , да смилостивится над ним Всевышний.

Битва Табук в священном Коране

Аяты в священном Коране, которые были ниспосланы относительно этого похода, разоблачает лицемеров и их планы, которым не было суждено осуществиться. Помимо прочего эти аяты имели большое значение в деле распространение ислама на территории Аравийского полуострова .

См. также

• Битва Абва
• Поход на Каркара аль-Кудр