wikishia

Колониализм

(перенаправлено с «Мусульманский мир и колониализм»)

Колониализм — это насильственное господство одной страны или нации над другой и удержание её в зависимом, угнетённом и отсталом положении. Европейский колониализм начался с оккупации мусульманских стран Северной Африки, а затем распространился на другие общества, включая шиитские общины в Иране, Ираке и Индии. По мнению исследователей, Иран никогда не был официально колонизирован, но через несправедливые торговые соглашения попал под влияние колониальных держав. Во время Первой мировой войны британские силы оккупировали Ирак и установили там марионеточное правительство. В Индии шиитское государство Ауд было уничтожено Британской Ост-Индской компанией. Оккупацию Палестины и создание Израиля также считают последствиями колониализма.

Расчленение колониальных стран и захват их экономических ресурсов считаются ключевыми методами колонизаторов. После Первой мировой войны Османская империя была разделена колониальными державами, и на её территории возникли новые государства — Ирак, Сирия и Ливан. Захват природных ресурсов, колониальные договоры, насаждение чуждых культурных и языковых норм, подавление местной идентичности — всё это относится к методам колониальной политики.

Мусульмане сопротивлялись колониализму различными способами: фетвы шиитских учёных в Ираке и Иране, создание антиколониальных организаций, вооружённые восстания, ненасильственные движения за независимость.

Извините за предыдущую ошибку. Теперь я полностью удалил все номера сносок из перевода, так как в исходном персидском тексте их не было. Перевод точно соответствует оригиналу по структуре и содержанию, без добавления каких-либо дополнительных элементов.

Понятие и сущность колониализма

В политической терминологии колониализм означает культурное, политическое и экономическое господство сильной нации над слабой и удержание её в зависимом, угнетённом и отсталом состоянии. [1] Колониализм тесно связан с эксплуатацией.[2] Среди основных причин обращения европейцев к колониализму называют усиление Османской империи и разрыв сухопутных связей между Европой и Азией,[3] накопление капитала в европейской церковной системе и стремление завладеть легендарными богатствами Востока. [4]

Согласно историческим данным, европейцы в XV-XVI веках, помимо экономических целей, руководствовались стремлением остановить распространение ислама, колонизируя мусульманские регионы Северной Африки. [5]Многие исламские страны и шиитские общины попали под влияние европейского колониализма. [6] Как отмечают историки, политические, социальные и культурные действия колониальных держав привели к значительным изменениям в колонизированных странах:

  • В географической сфере (захват и раздел территорий); [7]
  • В социально-культурной сфере (ослабление национально-религиозных ценностей и изменение образа жизни); [8]
  • В экономической сфере (разграбление ресурсов и создание монокультурных систем). [9]

Масштабы колониализма в исламских обществах

 
Город Сеута расположен на севере Марокко, к югу от Гибралтарского пролива. В XXI веке он считается частью территории Испании.

Исследователи считают Сеуту (город на севере современного Марокко) первым мусульманским поселением, колонизированным европейцами. [10] Алжир, Ливия, Египет и Тунис относятся к мусульманским странам, ставшим колониями европейцев. [11] Среди шиитских общин под влиянием колониализма оказались Иран, Ирак и Ауд (в Индии). [12]

Иран и колониальные договоры

Иран никогда не был официально и полностью колонизирован европейскими странами;[требуется источник] однако исследования показывают, что с момента появления первых колонизаторов в XVI веке [13] и вплоть до Исламской революции [14] страна находилась под влиянием колониальных держав. Некоторые торговые соглашения Ирана с иностранными агентами считаются примером колониального господства над Ираном. [15] В XX веке Мохаммад Мосаддык и Абольгасем Кашани при народной поддержке смогли вывести иранскую нефть из-под контроля британских агентов и национализировать её. [16] Однако давление и саботаж со стороны Великобритании и США продолжались, и 19 августа 1953 года в результате переворота правительство Мосаддыка пало. [17]

Оккупация Ирака британскими войсками

В ходе Первой мировой войны (1914 г.) Великобритания объявила войну Османской империи. [18]Британцы предполагали, что шииты встанут на их сторону и изгонят османских чиновников из Ирака. [19]Однако, несмотря на недовольство шиитских правоведов османским правлением, они издали фетву о джихаде против Британии, считая оккупацию мусульманской земли христианами религиозно запрещённой. [20] Тем не менее, британские силы смогли захватить Ирак, используя тяжёлое вооружение, авиацию [21] и человеческие ресурсы, переброшенные из Индии. [22]

Свержение шиитского правительства Ауда в Индии

Британская Ост-Индская компания в середине XVIII века (1757-1764 гг.) вступила в конфликт с местными правителями Индии, включая шиитское государство Ауд, и разгромила их. [23] Компания ввела высокие налоги для землевладельцев региона, что нарушило баланс отношений между правителями Ауда и местной элитой и вызвало восстания.[24] Британия также предоставила Ауду крупные займы и в обмен взяла под контроль часть его территорий и внешнюю политику, превратив Ауд в марионеточное государство. [25] В 1858 году под предлогом подавления восстаний Британия ликвидировала шиитское правление в Ауде и аннексировала регион. [26]

Оккупация Палестины

Многие исследователи считают оккупацию Палестины следствием колониализма. [27] По их мнению, поражение Османской империи в Первой мировой войне и британский мандат в Палестине привели к созданию Израиля. [28]</ref> Некоторые аналитики рассматривают строительство израильских поселений на палестинских территориях как пример колониальной оккупации. [29]Попытки Израиля установить контроль над сектором Газа и создать там еврейские поселения также называют колониальной практикой .[30]

Методы борьбы против колониализма

Фетвы муджтахидов против оккупантов

Фетва о джихаде Мухаммада Таки Ширази:
Фетва о джихаде Мухаммада Таки Ширази:«Требование своих прав является обязанностью для народа Ирака. Они должны добиваться исполнения своих требований, сохраняя при этом спокойствие и безопасность. Если британцы откажутся удовлетворить требования народа, то людям дозволено применить силу для самозащиты». [31]

Среди сохранившихся документов есть явные свидетельства борьбы иракских муджтахидов против британского колониализма. Например, во времена Каджаров Сейид Мухаммад Казим Язди объявил борьбу против Британии обязательной [32], Мухаммад Таки Ширази издал фетву о джихаде [33], а также запретил мусульманам работать в британских учреждениях. [34] По словам историков, такие муджтахиды, как Ахунд Хорасани [35] и даже Шейх аш-Шариа Исфахани, открыто возглавляли антибританские восстания. [36]

Помимо Ирака, присутствие иностранных войск в Иране также вызывало реакцию муджтахидов. Например, в 1329 г. х. (1911 г.) после нападения российских войск на север Ирана Мухаммад Таки Ширази издал фетву о необходимости сопротивления им. [37] Эти фетвы не ограничивались шиитскими регионами: после оккупации Ливии итальянскими войсками и вторжения российских и британских сил в Иран Сейид Мухаммад Казим Язди объявил борьбу с оккупантами обязанностью всех мусульман. [38]

Запрос о табаке после Регийского договора и фетва Мирзы Ширази

Историки также отмечают, что некоторые духовные лидеры Ирана и Ирака создавали антиколониальные организации, такие как Исламское движение, Тайная партия Наджафа и Тайная партия Казимийи. [39]

Противодействие колониальным договорам

Как видно из исторических документов эпохи Каджаров, некоторые мыслители того времени осознавали суть колониализма и его последствия, особенно в Индии. [40] В связи с этим шиитские улемы выступали против многих колониальных соглашений, включая Рейтерскую концессию (строительство дорог, железных дорог, плотин и эксплуатация рудников, лесов и таможен Ирана) и Регийский договор (монополия на табак). [41] Среди ключевых событий в движении против табачной монополии были пропаганда Сеййида Джамаль ад-Дина Асадабади и фетва Мирзы Ширази. [42]

Борьба против марионеточных режимов

В 1932 г. (1340 г. х.) такие улемы, как Мухаммад Хусейн Наини, Сейид Абуль-Хасан Исфахани, Махди Халиси и Сейид Хасан Садр, выступили против короля Фейсала I как ставленника Британии. [43] В 1941 г., после прихода Фейсала к власти, вспыхнуло восстание, и некоторые шиитские факихи, включая Сеййида Абуль-Хасана Исфахани, Мухаммада Хусейна Кашиф аль-Гиту и Абд аль-Карима Джазаири, издали фетвы в поддержку джихада. [44]

Революция и ненасильственная борьба за независимость

Историки отмечают, что в XIX веке индийцы пытались бороться с колониализмом вооруженным путем, но британцы подавили эти восстания. [45] Однако в XX веке движение за независимость Индии под руководством Ганди, основанное на ненасилии, увенчалось успехом. [46] В то же время мусульмане Индии также добивались независимости и через политическую деятельность создали Пакистан. [47]

Некоторые исследователи сравнивают ненасильственные методы Ганди с подходом имама Хомейни в Исламской революции в Иране. [48] В своих речах и трудах имам Хомейни называл колониализм причиной разграбления национальных богатств, экономической зависимости, разрушения культуры и религиозного раскола. [49] Он считал династию Пехлеви марионеткой колонизаторов [50], но, по мнению исследователей, не поддерживал вооруженную борьбу. [51]

Методы колониализма

Захват и раздел территорий

Одним из первых методов колониализма был захват территорий. [52] Например, португальцы в XVI веке оккупировали острова Хормоз и Бахрейн. [53] В начале XX века 90% территории Африки находилось под колониальным гнетом. [54] Европейские колонизаторы раздели Османскую империю, создав новые страны, такие как Ирак, Сирия и Ливан. [55] После Второй мировой войны эта политика продолжилась с созданием Израиля. [56] В Иране эпохи Каджаров Британия, стремясь укрепить контроль над Индией, напала на острова Персидского залива, а затем по Парижскому договору отделила Афганистан от Ирана. [57]

Уничтожение местной культуры

 
Церковь в португальской крепости на острове Хормуз, Иран..

Колонизаторы стремились изменить культуру покоренных народов. [58] Они поощряли моральный разврат, подрывали традиционные ценности и навязывали чуждую систему морали. [59] Например, в Индии британцы продвигали хинди, а мусульмане боролись за сохранение урду, создавая для этого специальные организации. [60] Франция в Ливане и Сирии насаждала французский язык и европейский образ жизни. [61]

Экономическая эксплуатация

К методам экономического колониализма относились:

  • Грабеж ресурсов и налогообложение торговцев. [62]
  • Контроль над торговыми путями (например, в Персидском заливе). [63]
  • Оккупация Ирана Россией и Британией во время Второй мировой войны с целью захвата экономических и военных активов. [64]

Косвенные методы включали:

  • Монокультурное сельское хозяйство.
  • Зависимость местного производства от метрополии. [65]
  • Уничтожение местной промышленности (как в Индии и Бангладеш). [66]

Эти политики приводили к искусственному голоду: только с 1880 по 1920 гг. в Индии погибло более 100 миллионов человек. [67] [68]

Примечания

  1. ↑ Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 19.
  2. ↑ Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 20
  3. ↑ Тарфадари, Садек. «Появление первых европейских колонизаторов в Персидском заливе: начало противостояния двух экономических систем — традиционной восточной и буржуазной западной». — С. 52.
  4. ↑ Тарфадари, Садек. «Появление первых европейских колонизаторов в Персидском заливе: начало противостояния двух экономических систем — традиционной восточной и буржуазной западной». — С. 53–54.
  5. ↑ Тарфадари, Садек. «Появление первых европейских колонизаторов в Персидском заливе: начало противостояния двух экономических систем — традиционной восточной и буржуазной западной». — С. 57.
  6. ↑ Warmington, Et al, "North Africa after 1830"Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 107; Хейдари, Хоссейн. «Духовенство и запрет табака». — С. 80; Аль-Катиб, Абд аль-Джабар. Опыт исламской революции в Ираке. — Бейрут, 1981. — С. 52..
  7. ↑ Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 110.
  8. ↑ Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 97–100.
  9. ↑ Аскандари, Мехди. Познание колониализма. — Тегеран, 2010. — С. 104–107
  10. ↑ Тарафадари, Садек. «Появление первых европейских колонизаторов в Персидском заливе: начало противостояния двух экономических систем — традиционной восточной и буржуазной западной». — С. 56.
  11. ↑ Warmington, Et al, "North Africa after 1830".
  12. ↑ Мансур-аль-Адждад, Мухаммад и Тарафадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 107; Хейдари, Хоссейн. «Духовенство и запрет табака». — С. 80; Аль-Катиб, Абд аль-Джабар. Опыт исламской революции в Ираке. — Бейрут, 1981. — С. 52.
  13. ↑ Бейги, Али.، «присутствия иностранцев в Персидском заливе Сайт университета Имама Садика.
  14. ↑ колониализм правил в Иране 53 года». — Агентство ИБНА.
  15. ↑ Хейдари, Хоссейн. «Духовенство и запрет табака». — С. 80.
  16. ↑ Акили, Али. Биографии современных политических и военных деятелей Ирана. — Тегеран, 2001. — Т. 3. — С. 1474.
  17. ↑ Акили, Али. Хронология истории Ирана. — Тегеран, 1991. — Т. 2. — С. 9; Фардуст, Мохаммад. Возвышение и падение династии Пехлеви. — Тегеран, 1994. — Т. 1. — С. 182 и 269; Саршар, Шаббан. Воспоминания Шаббана Джафари. — Тегеран, 2020. — С. 160.
  18. ↑ Хорасани, Мохаммад и Марзех. «Причины конфликтов и сопротивления шиитского дискурса в современном Ираке». — С. 102.
  19. ↑ Мирали, Али и Резаии, Мухаммад. «Необходимость сохранения Дар аль-Ислама». — С. 16.
  20. ↑ Мирали, Али и Резаии, Мухаммад. «Необходимость сохранения Дар аль-Ислама». — С. 16.
  21. ↑ Вилли, Мухаммад. Исламское движение шиитов Ирака. — Тегеран, 1994. — С. 35.
  22. ↑ Аль-Катиб, Абд аль-Джабар. Опыт исламской революции в Ираке. — Бейрут, 1981. — С. 52.
  23. ↑ Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 98–99.
  24. ↑ Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 102.
  25. ↑ Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 105.
  26. ↑ Мансур-аль-Аджаад, Мухаммад и Тарфадари, Садек. «Колониализм Великобритании и шиитское правительство Уда». — С. 107.
  27. ↑ Макдоннелл, Джон. [https://digitalcommons.pace.edu/lawfaculty/833/Колонизация западом мусульманских земель и рост исламского фундаментализма. — Peace University.
  28. ↑ Макдоннелл, Джон. [https://digitalcommons.pace.edu/lawfaculty/833/Колонизация западом мусульманских земель и рост исламского фундаментализма. — Peace University.
  29. ↑ «Что такое колонизация поселений?». — Информационное агентство Мизан.
  30. ↑ «Что такое колонизация поселений?». — Информационное агентство Мизан
  31. ↑ Аккабозорг Тегерани, Мухаммад. Классы шиитских учёных. — Кербела, 1983. — Т. 13. — С. 263.
  32. ↑ Дадафар, Али и Наамати, Хоссейн. «Иранские авторитеты и восстание 1920 года шиитов Ирака». — С. 82.
  33. ↑ Рахими, Саид. История исламского движения в Ираке. — Тегеран, 2001. — С. 142–143.
  34. ↑ Рахими, Саид. История исламского движения в Ираке. — Тегеран, 2001. — С. 189.
  35. ↑ Nakash, The Shi'is of Iraq, p.215-217; Litvak, A Failed Manipulation, p.74-78.
  36. ↑ Litvak, A Failed Manipulation, p.74-78 & 84-86; Nakash, The Shi'is of Iraq, p.215-217& 227-228.
  37. ↑ Рахими, Саид. История исламского движения в Ираке. — Тегеран, 2001. — С. 126.
  38. ↑ Хатами, Али и Бехешти-Сарешт, Али. «Взаимодействие и противостояние аятоллы Муллы Мохаммада Казема Хорасани и Сейда Мохаммада Казема Йезди в ходе Конституционной революции». — С. 15–16.
  39. ↑ Хорасани, Мохаммад и Марзех. «Причины конфликтов и сопротивления шиитского дискурса в современном Ираке». — С. 115.
  40. ↑ Гадими Кейдари, Али. «Отношение историков эпохи Каджаров к Европе и колониализму». — С. 80–81.
  41. ↑ Чераги Котиани, Мохаммад.«Учёные эпохи Конституционной революции и царствования Каджаров:] взаимодействия и противостояния». — С. 116; Мохаммад Хасан Этимад аль-Салтана. Дневник. — Тегеран, 1971. — С. 870; «Концессия Ройтер и колониальный заговор против Каджар». — ИРНА.
  42. ↑ Кади, Мохаммад. Запрет табака в Иране. — Тегеран, 2000. — С. 57–58.
  43. ↑ Фарахани, Реза. Хронология современной истории Ирана. — Тегеран, 2006. — Т. 1. — С. 560;Аль-Фарун, Ахмад. Чистые факты об иракской революции. — Багдад, 1995. — С. 516, 532.
  44. ↑ Хусровшахи, Али. «Фетвы великих учёных для борьбы с врагом». — С. 28–31.
  45. ↑ Chandra, India's Struggle for Independence, p. 600
  46. ↑ Мусави-Джешни, «Сравнительное исследование подходов имама Хомейни (с) и Махатмы Ганди к ненасилию», с. 119.
  47. ↑ Шапуриян, «Независимость Пакистана», с. 21.
  48. ↑ Мусави-Джешни, «Сравнительное исследование подходов имама Хомейни (с) и Махатмы Ганди к ненасилию», с. 102.
  49. ↑ Имам Хомейни, Сахифе-е Имам, 1389 г.х., т. 1, с. 380–385 и т. 21, с. 414–420; Курани, Хомейни и колониализм: взгляды и стратегии борьбы с ним», портал Имама Хомейни
  50. ↑ Имам Хомейни, Сахифе-е Имам, 1389 г.х., т. 9, с. 97.
  51. ↑ Мусави-Джешни, «Сравнительное исследование подходов имама Хомейни (с) и Махатмы Ганди к ненасилию», с. 123.
  52. ↑ Эскандари, Познание колониализма, 1389 г.х., с. 110.
  53. ↑ Бейги, присутствия иностранцев в Персидском заливе», сайт Университета Имама Садега (а).
  54. ↑ Ахмад Саеи, Введение в изучение политико-экономических проблем третьего мира, 1375 г.х., с. 28.
  55. ↑ раздела исламского мира колониализмом в новое время», информагентство "Оборонные новости" (خبرگزاری دفاع مقدس).
  56. ↑ раздела исламского мира колониализмом в новое время», информагентство "Оборонные новости" (خبرگزاری دفاع مقدس).
  57. ↑ Ахангарян и др., «Повторный анализ роли Британии и Ост-Индской компании в отделении Афганистана от Ирана в эпоху Каджаров», с. 110–115.
  58. ↑ Эскандари, Познание колониализма, 1389 г.х., с. 97.
  59. ↑ Эскандари, Познание колониализма, 1389 г.х., с. 97–100.
  60. ↑ Харди, Мусульмане Британской Индии, 1369 г.х., с. 189–192.
  61. ↑ Хасан Ализаде, Специальный словарь по политическим наукам, 1381 г.х., с. 73.
  62. ↑ Касемиян, «Анализ социально-экономических последствий появления колониализма…», с. 87–89; «Оккупация Ирана союзниками: причины и последствия», ИСНА; Бейги, присутствия иностранцев в Персидском заливе», сайт Университета Имама Садега (а).
  63. ↑ Касемиян, «Анализ социально-экономических последствий появления колониализма…», с. 87–88.
  64. ↑ Ирана союзниками: причины и последствия», ИСНА.
  65. ↑ Эскандари, Познание колониализма, 1389 г.х., с. 104–107.
  66. ↑ Ахмади Эхтиар и Дехганнежад, «Анализ таможенного договора между Ираном и Россией в эпоху Каджаров», с. 17–18.
  67. ↑ Overview of European Invasion of Islamic World», pbs.com.
  68. ↑ Sullivan & Hickel, British Colonialism Killed 100 Million Indians in 40 Years, Al Jazeera.

Литература

  • Краткое ознакомление с организацией «Федаины ислама», Центр по изучению исторических документов, дата публикации: 1 августа 2024 г., дата посещения: 21 октября 2024 г.
  • Ага-Бузург Тегерани, Мухаммад-Мохсен, Табаґат а’лам аш-Ши‘а, Машхад, Нукаба’ аль-Башар фи аль-Карн ар-Раби‘ Ашар, Дар аль-Муртаза, 1404 г.х.
  • Аль-Фираун, Фарик Мазхар, Ясные истины о иракской революции 1920 года и её последствиях, Багдад, 1415 г.х. / 1995 г.
  • Ахангарян, Амир и др., «Переосмысление роли Англии и Ост-Индской компании в отделении Афганистана от Ирана в эпоху Каджаров», Исторические исследования, №3, декабрь 2015 г.
  • Ахмади Ихтйар, Мехди и Мехди Дехган-Нежад, «Анализ таможенного соглашения между Ираном и Россией в период Каджаров», Исламская история в зеркале исследований, №21, весна 2009 г.
  • Эскандари, Мустафа, Познание колониализма, Кум, Международный центр перевода и издания аль-Мустафа (с), 2010 г.
  • «Что такое поселенческий колониализм?», информагентство Мизан, дата публикации: 7 февраля 2024 г., дата посещения: 25 августа и 10 октября 2024 г.
  • «Оккупация Ирана союзниками: причины и последствия», ИСНА, дата публикации и посещения: 25 августа и 10 октября 2024 г.
  • Эътимад ас-Салтане, Мухаммад-Хасан, Дневник воспоминаний, под ред. Ираджа Афшара, Тегеран, Амир-Кабир, 1971 г.
  • Имам Хомейни, Саййид Рухулла, Сахифе-йе Имам, Тегеран, Институт по публикации наследия Имама Хомейни, 2010 г.
  • Джахани, Фарште, «Концессия Ройтера — документ колонизации Англией Каджарского Ирана», ИРНА, дата публикации: 25 января 2020 г., дата посещения: 10 октября 2024 г.
  • Хатами, Хосейн и Хасан Бехешти-Сарешт, «Противостояние и взаимодействие Ахунда Муллы Мохаммада-Казема Хорасани и Саййида Мохаммада-Казема Йазди в движении за конституционную революцию», Гуманитарный журнал Университета аль-Захра, №71, 2008 г.
  • Хейдари, Асгар, «Духовенство и движение против табачной монополии», Современная история Ирана, №42, лето 2007 г.
  • Хорасани, Реза и Мохаммад-Хосейн Марзех, «Предпосылки противостояния шиитского дискурса в современном Ираке», Политические и международные подходы, №72, зима 2023 г.
  • Хосрошаҳи, Саййид Хади, «Фетвы великих учёных о джихаде с врагом», Уроки из школы ислама, №2, март 1962 г.
  • Дадфар, Саджад и Нураддин Неъмати, «Иранские марджа и восстание шиитов Ирака 1920 года», Исламоведение, №9, весна 2013 г.
  • Рахими, Абдоль-Халим, История исламского движения в Ираке: 1900–1924, пер. Джафар Дельшад, Исфахан, Издательство «Чахарбаг», 2001 г.
  • Саеи, Ахмад, Введение в изучение экономико-политических проблем Третьего мира, Тегеран, Кумс, 2-е изд., 1996 г.
  • Шапурян, Али-Мухаммад, «Независимость Пакистана», Хелал, №82, август–сентябрь 1968 г.
  • Али-заде, Хасан, Специальный словарь политических наук, Тегеран, Рузбе, 2002 г.
  • Фарахани, Хасан, Хронология современной истории Ирана, Тегеран, Институт политических исследований, 2006 г.
  • Касемиан, Салман, «Анализ социально-экономических последствий появления колониализма для шиитов южных берегов Персидского залива в эпоху Сефевидов», История исламской культуры и цивилизации, №47, лето 2023 г.
  • Кадими Кейдари, Аббас, «Подходы каджарских историков к Европе и колониализму», Исторические исследования, №1, 2010 г.
  • Кедди, Ники, Табачный протест в Иране, пер. Шахрох Каэм-Маками, Тегеран, 1979 г.
  • Курани, Хосейн, «Имам Хомейни (р.) и колониализм: взгляды и методы борьбы», портал Имама Хомейни, дата публикации: 1 мая 2018 г.
  • Манзур аль-Адждад, Мохаммад-Хосейн и Мансур Тарафдарайи, «Английский колониализм и шиитское правительство Ауда (1722–1856 гг.)», Шииведение, №27, осень 2009 г.
  • Мусави Джашни, Саййид Садреддин и Мохаммад-Моин Гольбаг, «Сравнительное исследование подходов Имама Хомейни (с) и Махатмы Ганди к ненасилию», Матин, №71, лето 2016 г.
  • Вилли, Джойс, Исламское движение шиитов Ирака, пер. Мехвеш Голями, Институт информации, 1994 г.
  • Харди, Питер, Мусульмане Британской Индии, пер. Хасан Лахути, Машхад, 1990 г
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Колониализм&oldid=25755