wikishia

Махрам

Статья Обсуждение

Махрам (арабский: مَحرَم) или махарим - это те люди, с которыми брак по причине родства является запретным, и согласно мнению факихов (исламские правоведы) ношение хиджаба перед ними не является обязательным. В Коране упоминаются махрамы и заповеди, относящиеся к ним. Родство, брак и кормление грудью являются причинами становления махрамом, и на основе этого махрамы делятся на родственников по крови, родственников по браку и родственников по кормлению грудью.

Мать, бабушка, сестра, дочь, внучка, племянница (дочь брата), племянница (дочь сестры), тетя по отцу и матери являются кровными родственниками мужчины. Отец, дедушка, сын, брат, племянник (сын сестры), племянник (сын брата), дядя по отцу и матери, являются кровными родственниками женщины. Также, жена, тёща, бабушка (жены), падчерица, мачеха и невестка являются махрамами по брачному родству для мужчины, а муж, отец мужа, дедушка мужа, сын мужа, отчим и зять являются махрамами по брачному родству для женщины. Согласно фетвам факихов, запрет брака с женщинами из-за кровного родства также распространяется на женщин из-за родства вскармливания грудью. Следовательно, кормилица (женщина, кормящая грудью) её мать, бабушка, сестра, дочь, внучка, тетя по отцу и матери считаются махрамами для мужчины, который был вскормлен грудью этой женщины. Муж кормилицы, дедушка, брат, дядя по отцу и матери, сыновья, внуки и братья мужа кормилицы, а также братья кормилицы, внуки, отец и дедушка, дядя по отцу и матери являются махрамами для женщины которую она вскормила грудью.

Терминология

Под махрамами понимаются те люди, которые по родству не могут вступать в брак друг с другом[1].

В двух аятах Корана упоминаются махрамы и его заповеди: 23 аят суры "Ниса" указывает на махрамов и запрете на брак с ними[2]; в 31 аяте суры "Нур" также перечислены некоторые махрамы из женщин[3].

В шиитских источниках, таких как "Васаиль аш-Шиа" и "Мустадрик аль-Васаиль", присутствует раздел под названием "Абваб ан-Никах аль-Махрам", в котором собраны придания Святых Имамов (а) о заповедях брака или заповедях о взгляде на махрамов.[4] Вопрос махрама и его заповеди изложен в главах фикха, посвященных браку, разводу и заповедям умерших[5].

Заповеди

После становления и утверждения шариатского родства, махрамам разрешается обнародовать и смотреть на зинат (красоты) между собой, а их брак друг с другом становится запретным.[6]

С точки зрения факихов, кроме супругов, для остальных махрамов запрещено смотреть на ураты (интимные места) других махрамов, а также смотреть на другие части тела, если взгляд будет сопровождаться с намерением получения удовольствия и похоти[7]. Также женщины не обязаны скрывать свое тело перед махрамами, за исключением определенных его частей.[8]

Причины родства

Махрамами являются лица, между которыми образуются родственные отношения, вследствие чего устанавливаются соответствующие заповеди[9]. В книгах по фикху упоминается 11 причин, установления родства и запрет на брак[10], которые делятся на три категории: махрам по кровному родству, махрам по брачному родству и родству из-за вскармливания грудью[11].

  • Кровное родство: это тип родственных связей, который возникает при заключении правильного брака или брака "ват би шибх (отношения по незнанию, когда женщина выжидает определенный срок после развода)"[примечание 1]. Махрамами по кровному родству являются те люди, родство которых является с момента рождения[12];
  • Родство из-за вскармливания грудью: это тип родственных связей, возникающий в результате вскармливания ребенка молоком женщины, которая не является кровной матерью[13]. Естественно это родство имеет определенные условия - кормилица должна быть беременной по законам шариата, кормление должно быть многократным и последовательным, и в период кормления, ребенок не должен питаться от другой кормилицы или иным питанием, а также возраст ребенка должен быть меньше двух лет по лунному календарю;[14]
  • Брачное родство: При заключении никаха (брачный договор), помимо образования родства между супругами, некоторые родственники мужчины и женщины также становятся махрамами друг для друга, и их называют махрамами по брачному родству.[15]

Категории махрамов

Махрамы делятся на три категории в зависимости от причины родства:

Махрам по кровному родству Согласно точке зрения факихов, на основании 23 аята суры "Ниса"[16], семь категорий женщин являются махарамами по отношению к семи категориям мужчин в связи с кровным родством[17].

  • Мать и бабушка по отцу и матери[18];
  • Дочь и внучка, их потомки;[19]
  • Сестра;[20]
  • Племянница (дочь брата), дети, внуки и все их потомки;[21]
  • Племянница, (дочь сестры) дети, внуки и все их потомки;[22]
  • Тётя (по отцу) и тёти отца и матери;[23]
  • Тётя (по матери) и тёти отца и матери.[24]

Также отец и дедушка, сын и внук, брат, племянник (сын сестры), племянник (сын брата), и дядя по отцу и матери считаются махрамами для женщины.[25]

Родство (махрам) из-за вскармливания грудью С точки зрения факихов, основываясь на придании от Пророка (с), - "То, что запрещено в кровном родстве, также запрещено и в родство по причине вскармливания грудью"[26], то есть женщины, которые запрещены для брака из-за кровного родства, также считаются запретными из-за родства при вскармливании грудью[27]. В родстве при вскармливания грудью, кормилица и близкие родственники кормилицы, такие как мать, бабушка, сестра, дочь, внучка, тети по отцу и матери становятся махрамами для ребенка (мальчика) вскормленного молоком [28]. А в отношении ребёнка (девочки) вскормленного молоком кормилицы, махрамами будут являтся муж кормилицы, отец мужа, брат мужа, дяди мужа по отцу и матери, сыновья мужа и внуки мужа. Также для неё становятся махрамами брат, сын, внук, отец и дедушка, дядя по отцу и матери кормилицы.[29]

Махрам по брачному родству

Женщины, которые становятся махрамами для мужчин через брак: жена, тёща, бабушка жены, дочь жены, мачеха жены, невестка (жена сына)[30]. Таким же образом муж, свёкр, дедушка мужа, сын мужа, отчим (муж матери мужа), зять становятся махрамами для женщины через брак[31]. Брак мужчины с сестрой жены (пока она находится в браке с ним или жива) запрещён[32], но на неё распространяются заповеди ношения хиджаба в отношении мужа сестры.[33]

Примечания

  1. ↑ Фарахиди, Аль-Айн, под словом «Харам».
  2. ↑ Сура Ан-Ниса, аят 23.
  3. ↑ Сура Ан-Нур, аят 21.
  4. ↑ Шейх Хурр аль-Амили, Васаил аш-Шиа, 1416 г. х, т. 20, с. 307; Нури, Мустадрак аль-Васаил, 1408 г. х, т. 14, с. 327.
  5. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 29, с. 237.
  6. ↑ Аятолла Мешкини, Мусталахат аль-Фикх, 2002 г, с. 272.
  7. ↑ Рисале Таузих аль-Масаил Марадже, раздел о Никах, вып. 2437.
  8. ↑ Аятолла Мешкини, Мусталахат аль-Фикх, 2002 г, с. 479.
  9. ↑ Муассисе Даира аль-Маариф аль-Фикх аль-Ислами, Фарханг Фикх Фарси, 2008 г, т. 1, с.391.
  10. ↑ Например, взгляните на Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 224; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 29, с. 237.
  11. ↑ Моджтахеди Техрани, Се Рисале: Гунахан Кабире, Махрам ва Намахрам, Ахкам аль-Гайба, 2002 г, с.10.
  12. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 225.
  13. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 29, с. 264.
  14. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 228; Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т. 29, с.264.
  15. ↑ Шахид Сани, МасалИк аль-Афхам, 1413 г. х, т. 7, с. 281.
  16. ↑ Шахид Сани, МасалИк аль-Афхам, 1413 г. х, т. 7, с. 198.
  17. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т.29, с. 238.
  18. ↑ Наджафи, Джавахир аль-Калам, 1983 г, т.29, с. 238.
  19. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 2, с. 282.
  20. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 2, с. 283.
  21. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 2, с. 283.
  22. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 2, с.283.
  23. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 2, с. 283.
  24. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т. 2, с. 283.
  25. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 224.
  26. ↑ Магриби, Дааим аль-Ислам, 1385 г. х, т. 2, с. 240.
  27. ↑ Фадиль Микдад, Канз Аль-Ирфан, Рукописи Аль-Мактаба, т. 2, с. 182; Мукаддас Ардебили, Зубдат аль-Баян, аль-Мактаба аль-Муртазавия, с. 524.
  28. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 229; Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т.2, с.288.
  29. ↑ Мохаггег Хилли, Шараи аль-Ислам, 1408 г. х, т. 2, с. 228-229; Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т.2, с.288.
  30. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т.2, с.288-289.
  31. ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 1434 г. х, т.2, с.288-289.
  32. ↑ Шахид Аввал, Аль-Лума ад-Димешкия, 1410 г. х, с. 164.
  33. ↑ «Является ли сестра женщины махрамом?» И есть ли способ сблизиться с ним?»,(На персидском) «Сайт Ислам Куест».
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Махрам&oldid=21987