Перейти к содержанию

Праведное деяние

Материал из wikishia
(перенаправлено с «Благое деяние»)

Праведное деяние означает доброе дело, которое в религиозных текстах наряду с верой в Бога представлено как условие человеческого счастья. Коран описывает верующих, совершающих праведные деяния, как лучших творений Бога. Согласно аятам Корана, в День суда обитатели Ада будут желать вернуться в мир, чтобы совершать праведные деяния. В Коране результатом праведных деяний, совершённых с верой, является чистая жизнь (хайат тайиба). Коран считает всех людей, кроме верующих, совершающих праведные деяния, находящимися в убытке.

Праведное деяние включает все достойные индивидуальные и социальные действия. Некоторые примеры праведных деяний перечислены следующим образом: повиновение Богу, подаяние, выполнение обязательств и отказ от запретного, приобретение знаний , богослужение и любое действие, способствующее прогрессу общества. Исследователи Корана говорят, что вера и праведные деяния взаимно влияют друг на друга, и наличие каждого способствует совершенствованию другого, и ни вера, ни праведные деяния по отдельности не приводят человека к спасению. Они считают, что чем больше у человека веры и праведных деяний, тем более высокой степени спасения он достигнет.

Положение

В Коране наряду с верой праведное деяние представлено как условие спасения и счастья людей [1]. Рекомендация совершать праведные деяния и обещание Рая за них встречаются во многих аятах Корана [2][3]. Выражение "праведное деяние" встречается в Коране 87 раз в различных формах [4]. Фраза "الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ" ("те, которые уверовали и совершали праведные деяния") часто встречается в Коране[5]. Согласно Корану, каждый, кто совершает праведные деяния, будучи верующим, войдёт в Рай [6].

Комментаторы подчеркивали, что в религии важны вера и праведные деяния, которые приводят к счастью и человеческому достоинству [7]. Говорится, что истинная дружба с Богом проявляется в праведных деяниях, иначе вера без праведных деяний является самообманом[8].

Значение и примеры праведных деяний

Праведное деяние считается общим понятием, означающим доброе и хорошее дело [9], и говорится, что оно включает все достойные индивидуальные, социальные, богослужебные и политические действия [10]. Повиновение Богу [11], джихад [12], следование за Пророком (с) [13], выполнение обязательств и отказ от запретного [14], совершение богослужений, подаяние, приобретение знаний и любое достойное дело, способствующее прогрессу человеческого общества во всех областях [15], являются примерами праведных деяний.

Связь веры и праведных деяний

Каждому мужчине и каждой женщине, совершившим доброе дело и будучи верующими, Мы даруем чистую и благословенную жизнь».
Коран, сура «Пчёлы», аят 97

Каждому мужчине и каждой женщине, совершившим доброе дело и будучи верующими, Мы даруем чистую и благословенную жизнь». По словам Джафара Субхани, в большинстве случаев, когда Коран говорит о праведных деяниях, он также упоминает веру в Бога [16]. По его мнению, вера и праведные деяния взаимно влияют друг на друга, и наличие каждого способствует совершенствованию другого [17]. Японский исследователь Корана Идзуцу сказал, что эта связь настолько сильна, что можно определить веру через праведные деяния, а праведные деяния - через веру [18]. На основе аятов Корана комментаторы пришли к выводу, что принимаются только те праведные деяния, которые совершены с верой [19]. Также они говорят, что праведные деяния являются плодом древа веры [20] и порождены ею [21].

Результат праведных деяний

Согласно Корану, плоды праведных деяний видны как в этом мире, так и в Последней жизни [22], и чем больше у человека веры и праведных деяний, тем более высокой степени спасения он достигнет [23]. В аяте 7 суры "аль-Баййина" верующие, совершающие праведные деяния, описаны как лучшие творения Бога [24]. В аяте 10 суры "Фатыр" чистое слово (правильное убеждение) и праведное деяние считаются причиной духовной близости [25]. В некоторых аятах Корана [26] говорится, что в День суда обитатели Ада будут желать вернуться в мир, чтобы совершать праведные деяния [27]. Высшие степени Рая обещаны верующим, которые совершали праведные деяния [28]. Коран считает всех людей, кроме верующих, совершающих праведные деяния, находящимися в убытке[29].

Примечания

  1. ↑ Макарем Ширази, Тафсир Немуне, 1992 г, т. 4, с. 142 и т. 16, с. 141; Монтазери, Ислам Дин Фитрт, 2006 г, с. 298; Шахид Мутаххари, Маджмуе Асар , 2010 г, т. 22, с. 96.
  2. ↑ В том числе аяты 10 и 37 Сура Фатыр, аяты 97 Сура Ан-Нахль, аяты 88 и 110 суры Сура Аль-Кахф, аяты 9 Сура Ат-Тагабун, аяты 3 Сура Аль-Аср, аяты 55 суры Ан-Нур, аяты 120 Сура ат-Тауба, аяты 62 суры. Сура Аль-Бакара, аяты 15 Сура Аль-Джасийа, аяты 67 суры Сура Аль-Касас, аяты 14, 23 и 56 Сура Аль-Хадж, аяты 12 суры Мухаммад, аяты 82 суры Сура Аль-Бакара, аяты 75 суры Таха.
  3. ↑ Собхани, Маншур Джавид, Кум, т. 14, с. 338 и 345; Мохсени, Анвар Хедаят, 2015 г, т. 1, с. 348.
  4. ↑ Собхани, Маншур Джавид, Кум, т. 14, с. 338.
  5. ↑ Макарем Ширази, Ахлак Ислами Дар Нахджул-Балага (Проповедь благочестивых), 2006 г, т. 1, с. 520.
  6. ↑ Караати, Тафсир ан-Нур, 2009 г, т. 2, с. 170.
  7. ↑ Макарем Ширази, Тафсир Иемуне, 1992 г, т. 1, с. 282; Караати, Тафсир ан-Нур, 2009 г, т. 1, с. 129.
  8. ↑ Модарреси, Тафсир Хедаят, 1998 г, т. 1, с. 514.
  9. ↑ Собхани, Маншур Джавид, Кум, т. 14, с. 339; Хошдель Муфард, «Барраси Хузе Маанаи Амал Салех Дар Коран», с. 17.
  10. ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, 1390 г. х, т. 20, с. 357; Макарем Ширази, Паям Коран, 2007 г, т. 6, с. 154; Кашани, Манхадж ас-Садикин фи Ильзам аль-Мухалафин, Тегеран, т. 10, с. 314.
  11. ↑ Мейбоди, Кашф аль-Асрар ва Иддат аль-Абрар, 1992 г, т.6, с.468.
  12. ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, 1390 г. х, т. 9, с. 403.
  13. ↑ Кашани, Манхадж ас-Садикин фи Ильзам аль-Мухалафин, Тегеран, т. 5, с. 375.
  14. ↑ Хошдель Муфард, «Барраси Хузе Маанаи Амал Салех Дар Коран», с. 17.
  15. ↑ Макарем Ширази, Тафсир Немуне, 1992 г, т. 27, с. 299.
  16. ↑ Собхани, Маншур Джавид, Кум, т. 14, с. 340 и 341.
  17. ↑ Собхани, Маншур Джавид, Кум, т. 14, с. 338.
  18. ↑ Изуцу, Мафахим Ахлаки Дини Дар Коран Маджид, 2015 г, с. 415.
  19. ↑ Караати, Тафсир ан-Нур, 2009 г, т. 4, с. 577; Арзани, Хамрахи Асар Бахш Иман ва Амал Салех (с опорой на Аль-Мизан)», с. 122.
  20. ↑ Макарем Ширази, Паям Коран, 2007 г, т. 6, с. 153; Макарем Ширази, Ахлак Ислами Дар Нахджул-Балага (Проповедь благочестивых-Муттакин), 2006 г, т. 1, с. 520.
  21. ↑ Собхани, Маншур Джавид, Кум, т. 14, с. 346.
  22. ↑ Собхани, Маншур Джавид, Кум, т. 14, с. 344.
  23. ↑ Месбах Язди, Растегаран, Кум, с. 144.
  24. ↑ Макарем Ширази, Тафсир Немуне, 1992 г, т. 27, с. 208; Арзани, Хамрахи Асар Бахш Иман ва Амал Салех (с опорой на Аль-Мизан)», с. 134.
  25. ↑ Собхани, Маншур Джавид, Кум, т. 14, с. 348; Макарем Ширази, Тафсир-э-Немуне, 1992 г, т. 18, с. 194.
  26. ↑ Аяты 100 Сура Аль-Муминун, Аяты 12 Сура Ас-Саджда, Аяты 37 суры Аль-Фатир.
  27. ↑ Абул Фаттух Рази, Рауз аль-джинан ва рух аль-джанан, 1408 г. х, т. 14, с. 51; Караати, Тафсир ан-Нур, 2009 г, т. 7, стр. 308; Макарем Ширази, Тафсир Немуне, 1992 г, т. 18, с. 275.
  28. ↑ Табатабаи, Аль-Мизан, 1390 г. х, т. 14, с. 183.
  29. ↑ Арзани, Хамрахи Асар Бахш Иман ва Амал Салех (с опорой на Аль-Мизан)», с.121.

Литература

  • Абу аль-Футух ар-Рази, Хусейн ибн Али. «Рауза аль-джинан ва рух аль-джинан фи тафсир аль-Куран». Мешхед: Астан-е Кудс-е Разави, Фонд исламских исследований, 1408 г.х. / 1987 г.
  • Арзани, Хабиб-Реза и Мохаммад-Реза Арзани. «Эффективное сочетание веры и праведных деяний (с акцентом на аль-Мизан)». В журнале Эхляг, №9, третий год, весна 1392 г.ш. / 2013 г.
  • Идзутсу, Тосихико. Религиозно-нравственные концепции в Священном Коране, пер. Ферейдун Бадраи. Тегеран: Фарзан-е Руз, 1394 г.ш. / 2015 г.
  • Хушдел Моффарад, Хусейн. «Анализ семантического поля понятия "праведное деяние" в Коране». В журнале Исследования по науке и познанию Корана, №4, осень 1388 г.ш. / 2009 г.
  • Субхани, Джафар. Маншур-е джавад. Кум: Институт Имама Садека, б.г.
  • Табатабаи, Сайид Мохаммад-Хусейн. аль-Мизан фи тафсир аль-Куран. Бейрут: Дар аль-Алями, 1390 г.х. / 1970 г.
  • Караати, Мохсен. Тафсир-е нур. Тегеран: Центр «Уроки из Корана», 1388 г.ш. / 2009 г.
  • Кашани, Фатхоллах ибн Шукроллах. Манхадж ас-Садикин фи илзам аль-Мухалифин. Тегеран: Исламская книжная лавка, б.г.
  • Мохсени, Мохаммад-Асиф. Анвар-е хидаят. Кабул: Центр публикаций трудов Аятоллы аль-Узма Мохсени, 1394 г.ш. / 2015 г.
  • Мадраси, Сайид Мохаммад-Таки. Тафсир-е хидаят. Мешхед: Астан-е Кудс-е Разави, Фонд исламских исследований, 1377 г.ш. / 1998 г.
  • Месбах Йазди, Мохаммад-Таки. Растгаран (Спасённые), сост. и ред. Мохаммад-Мехди Надери-Куми. Кум: Изд-во Института Имама Хомейни, б.г.
  • Мотаххари, Мортеза. Собрание сочинений. Тегеран: Садра, 1389 г.ш. / 2010 г.
  • Макарем Ширази, Насер. Исламская этика в «Нахдж аль-Балага» (Проповедь богобоязненных), сост. Акбар Хадем аз-Закирин. Кум: Насл-е Джауан, 1385 г.ш. / 2006 г.
  • Макарем Ширази, Насер. Послание Корана. Тегеран: Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1386 г.ш. / 2007 г.
  • Макарем Ширази, Насер. Тафсир-е намуне. Тегеран: Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1371 г.ш. / 1992 г.
  • Монтезери, Хусейн-Али. Ислам — религия фитры (естественной природы). Тегеран: Нашр-е Сайе, 1385 г.ш. / 2006 г.
  • Мейбоди, Ахмад ибн Мохаммад. Кашф аль-асрар ва иддат аль-абрар, ред. Али-Асгар Хекмат. Тегеран: Амир Кабир, 1371 г.ш. / 1992 г.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Праведное_деяние&oldid=25710