confirmed, Администраторы интерфейса, movedable, protected, Администраторы, templateeditor
3677
правок
Чудо: различия между версиями
→Общее убеждение теистических религий
Karami (обсуждение | вклад) |
Karami (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
Слово «чудо» и производные от него слова употреблены в Коране 26 раз в значении беспомощности и неспособности, [8] при этом ни разу оно не употреблено в значении термина «чудо», и этот термин часто используется богословами. [9] В Коране для обозначения терминологического значения чуда используются слова «байина» — ясное доказательство», [10] «айат» — ясное знамение, [11] «бурхан» — ясное доказательство, [12] «султан» решающий довод, [13] «басирт» [14] и «‘аджаб» — нечто потрясающее [15]. [16] | Слово «чудо» и производные от него слова употреблены в Коране 26 раз в значении беспомощности и неспособности, [8] при этом ни разу оно не употреблено в значении термина «чудо», и этот термин часто используется богословами. [9] В Коране для обозначения терминологического значения чуда используются слова «байина» — ясное доказательство», [10] «айат» — ясное знамение, [11] «бурхан» — ясное доказательство, [12] «султан» решающий довод, [13] «басирт» [14] и «‘аджаб» — нечто потрясающее [15]. [16] | ||
=== Общее убеждение теистических религий === | ===Общее убеждение теистических религий=== | ||
По утверждению английского богослова и автора книги «О Боге» Майкла Палмера (род.: 1945), все теистические религии сходятся на существовании чудес и свидетельствуют о том, что в какой-то момент истории они происходили. [17] Мортаза Мотахари считал веру в существование чудес и наличие их у пророков, принимая во внимание многочисленные указания Корана, [18] неоспоримым моложением и одним из очевидных принципов исламской религии. [19] | По утверждению английского богослова и автора книги «О Боге» Майкла Палмера (род.: 1945), все теистические религии сходятся на существовании чудес и свидетельствуют о том, что в какой-то момент истории они происходили. [17] Мортаза Мотахари считал веру в существование чудес и наличие их у пророков, принимая во внимание многочисленные указания Корана, [18] неоспоримым моложением и одним из очевидных принципов исламской религии. [19] | ||
== Разница между тремя видами чуда: «му‘джиза», «ирхас» и «карамат» == | |||
«Ирхас» — это термин богословия, который похож на чудо (''му‘джиза'') с той точки зрения, что это сверхъестественное явление, но между ними есть и отличие. [20] Утверждается, что «ирхас» - это сверхъестественное явление, которое происходит до отправления пророка с целью подготовить почву для объявления о пророчестве. [21] Но чудо (''му‘джиза'') сопровождается призывом явить нечто подобное. [22] | |||
«Му‘джиза» отличается также от «карамат». Последнее означает совершение сверхъестественного действия без притязания на пророчество. В то время как притязание на божественную степень, такую как пророчество или имамат является одним из условий в «му‘джиза». [23] | |||