Мекканские и мединские суры: различия между версиями

О критериях распознания мекканских и мединских аятов Корана существуют три мнения:

1. Временной критерий: всё, что было ниспослано до переселения Пророка (С) в Медину, считается мекканским, а всё, что после переселения — мединским. Таким образом, если сура или аят были ниспосланы после хиджры, они будут считаться мединскими, даже если они были ниспосланы в Мекке или во время путешествий Пророка, как, например, аяты, ниспосланные во время завоевания Мекки или прощального хаджа.^[10]

2. Пространственный критерий: Всё, что было ниспослано в Мекке и её окрестностях (таких как Мина, Арафат и Худайбия), считается мекканским, даже если это произошло после переселения. Всё, что было ниспослано в Медине и её окрестностях (таких как Бадр и Ухуд), считается мединским.^[11]

3. Критерий адресата: Некоторые учёные учитывают, к кому обращено «Откровение», и говорят, что всё, что обращено к жителям Мекки, является мекканским, а то, что адресовано жителям Медины — мединским.^[12] Признаком определения адресата служит фраза «يا أيها الناس» («О люди»), которая указывает на мекканские аяты, и фраза «يا أيها الذين آمنوا» («О вы, которые уверовали»), которая указывает на мединские аяты.^[13] Этот критерий приписывают сподвижнику Пророка (С) Ибн Масуду.^[14]

Если некоторые аяты одной суры являются мекканскими, а другие мединскими, сура определяется по преобладающей части. Например, несмотря на то, что некоторые аяты суры «Аль-Анам» были ниспосланы в Медине, большинство её аятов было ниспослано в Мекке, поэтому сура считается мекканской.^[15] Некоторые, однако, считают, что сура определяется по первым аятам, независимо от того, где были ниспосланы последующие аяты.^[16]

Временной критерий более известен и принят большинством исследователей коранических наук по сравнению с двумя другими критериями.^[17] Их аргумент заключается в том, что этот критерий охватывает все аяты Корана,^[18] в то время как пространственный критерий не является универсальным и не применяется ко всем аятам. Потому, что некоторые аяты были ниспосланы не в Мекке и не в Медине, а в более отдалённых местах, таких как Табук или Иерусалим.^[19]