Караван Пленников Кербелы: различия между версиями
→Возвращение из Шама в Медину или Кербелу
Moslemi (обсуждение | вклад) |
Moslemi (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 80: | Строка 80: | ||
==Возвращение из Шама в Медину или Кербелу== | ==Возвращение из Шама в Медину или Кербелу== | ||
Существует разногласие относительно возвращения пленников Кербелы из Шама в Медину или Кербелу, а также предположения о их возвращении в Кербелу в определенное время (первый Арбаин, второй Арбаин или другое время) | Существует разногласие относительно возвращения пленников Кербелы из Шама в Медину или Кербелу, а также предположения о их возвращении в Кербелу в определенное время (первый Арбаин, второй Арбаин или другое время)<ref>См. Мохаммади Рейшахри, Данешнаме Имам Хоссейн (АС), 2008 г, т. 8, стр. 393.</ref>. Шейх Муфид<ref>Шейх Муфид, Масар аш-Шииа, 1413 г. х, с. 46.</ref>, Шейх Туси<ref>Туси, Мисбах аль-Муджтахед, 1411 г. х, т. 2, с. 787.</ref> и Кифаи'ми<ref>Кафами, аль-Месбах Лел-Кафами, 1405 г. х, с. 510.</ref> не двусмысленно сказали, что караван Ахл аль-Байт (а) после возвращения из Шама отправился в Медину, а не в Кербелу. Хадисовед Нури<ref>Мухадис Нури, Лоло Ва Марджан, 1420 г. х, с. 208–209.</ref>, Шейх Аббас Куми<ref>Куми, Мунтаха аль-Аамаль, 1993 г, с. 524-525.</ref> и Муртаза Мутаххари<ref>Мотахари, Химасе Хоссейни, Садра, т. 1, с. 71.</ref> также имеют противоположную точку зрения о возвращении пленников в Кербелу в первый Арбаин. | ||
Сейед ибн Тавус в книге "Аль-Икбал" считает маловероятным возвращение пленников в Кербелу или Медину в день Арбаин, так как их возвращение заняло бы более сорока дней. По его мнению, даже если пленники и могли отправиться в Кербелу, но они не были там в день Арбаин | Сейед ибн Тавус в книге "Аль-Икбал" считает маловероятным возвращение пленников в Кербелу или Медину в день Арбаин, так как их возвращение заняло бы более сорока дней. По его мнению, даже если пленники и могли отправиться в Кербелу, но они не были там в день Арбаин<ref>Сейед Ибн Тавус, Аль-Икбал, 1997 г, т. 3, с. 100-101.</ref>. Однако Сейед ибн Тавус в "Лахуфе" цитирует, что, когда пленники Кербелы прибыли в Ирак на обратном пути из Шама, они сказали своим проводникам: "Отведите нас в Кербелу". Таким образом, когда они прибыли на место казни, они увидели Джабир ибн Абдуллах ан-Нусари и некоторых членов рода Хашима, и со скорбью и плачем они устроили траурное собрание и через несколько дней вернулись в Медину<ref>Сейед ибн Тавус, Лохуф, 1415 г. х, с. 225-226.</ref>. Сейед ибн Тавус не указал дату прибытия в Кербелу. Сейед Мухаммад Али Гази Табатабаи (1914-1989 гг.) также привёл доказательства о возвращении пленников в Кербелу в своей книге "Тахкик дарбаре аувалин Арбаин Хазрат Сейед аш-Шухада(а)<ref>Кази Табатабай, Тахгиг Дарбаре Авалин Арбаин, 2003 г, с. 608.</ref>". По словам Мутахари в книге "Хамасе Хусейни", возвращение пленников в Кербелу упоминается только в "Лахуфе" Сейеда Ибн Тавуса и не упоминается ни в одной другой книге<ref>Мотахари, Химасе Хоссейни, Садра, т. 1, с. 71.</ref>. | ||
Согласно сведениям Сейеда ибн Тавуса, когда караван Ахл аль-Байт (а) остановился недалеко от Медины и развернул палатки за городом, Башир ибн Хазалим по приказу Имама Саджада (а) отправился в Медину и, стоя рядом с Мечетью ан-Наби, произнёс лозунги с плачем, чтобы люди узнали о мученической смерти Имама Хусейна (а) и о прибытии Имама Саджада (а) и семьи Имама Хусейна (а) в Медину | Согласно сведениям Сейеда ибн Тавуса, когда караван Ахл аль-Байт (а) остановился недалеко от Медины и развернул палатки за городом, Башир ибн Хазалим по приказу Имама Саджада (а) отправился в Медину и, стоя рядом с Мечетью ан-Наби, произнёс лозунги с плачем, чтобы люди узнали о мученической смерти Имама Хусейна (а) и о прибытии Имама Саджада (а) и семьи Имама Хусейна (а) в Медину<ref>Сейед ибн Тавус, Лохуф, 1417 г. х, с. 226-227.</ref>. Ибн Тавус называет этот день самым горьким днем для мусульман после смерти Пророка (с) и передает, что все женщины Медины вышли из своих домов и кричали, и никогда раньше не было такого дня, когда и женщины, и мужчины вместе плакали<ref>Сейид ибн Тавус, Лохуф, 1415 г. х, с. 227.</ref>. | ||
Согласно авторам исторического справочника Имама Хусейна (а), передвижение семьи Имама Хусейна (а) началось из Медины и закончилось в Медине, и по крайней мере путь, который они прошли за это время (предполагая самый короткий путь и отсутствие возвращения в Кербелу), составлял около 4100 километров: 431 километр от Медины до Мекки, 1447 километров от Мекки до Кербелы, 70 километров от Кербелы до Куфы, 932 километра от Куфы до Дамаска и 1229 километров от Дамаска до Медины | Согласно авторам исторического справочника Имама Хусейна (а), передвижение семьи Имама Хусейна (а) началось из Медины и закончилось в Медине, и по крайней мере путь, который они прошли за это время (предполагая самый короткий путь и отсутствие возвращения в Кербелу), составлял около 4100 километров: 431 километр от Медины до Мекки, 1447 километров от Мекки до Кербелы, 70 километров от Кербелы до Куфы, 932 километра от Куфы до Дамаска и 1229 километров от Дамаска до Медины<ref>Мохаммади Рейшахри, Данешнаме Имама Хоссейна (АС), 2008 г, т. 8, с. 235.</ref>. | ||
==Примечания== | ==Примечания== | ||