confirmed, Администраторы интерфейса, movedable, protected, Администраторы, templateeditor
3222
правки
Karami (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Karami (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Караван Пленников Кербелы''' (арабский: أسراء کربلاء) - это оставшиеся в живых сторонники Имама Хусейна (а) после событий Кербелы, из числа которых были Имам Саджад (а), четвертый Имам шиитов и Святая Зейнаб (а), и захваченные в плен армией Умара ибн Саада. Пленные Кербелы были удержаны по приказу Умара ибн Саада в Кербеле в ночь одиннадцатого мухарама, а затем были отправлены в Куфу к Убайдулле ибн Зияду. Ибн Зияд отправил пленных на не укрытых снарежениях в сопровождении группы людей, включая Шимра и Тарика ибн Мухаффиза, к дворцу Язида ибн Муавии в Шаме. Ибн Зияд оковал в цепи некоторых пленников, среди которых был и Имам Саджад (а). | '''Караван Пленников Кербелы''' (арабский: أسراء کربلاء) - это оставшиеся в живых сторонники [[Имам Хусейн (а)|Имама Хусейна (а)]] после [[Событие Кербела|событий Кербелы]], из числа которых были [[Имам Саджад (а)]], четвертый Имам шиитов и Святая Зейнаб (а), и захваченные в плен армией Умара ибн Саада. Пленные Кербелы были удержаны по приказу Умара ибн Саада в Кербеле в ночь одиннадцатого мухарама, а затем были отправлены в Куфу к Убайдулле ибн Зияду. Ибн Зияд отправил пленных на не укрытых снарежениях в сопровождении группы людей, включая Шимра и Тарика ибн Мухаффиза, к дворцу Язида ибн Муавии в Шаме. Ибн Зияд оковал в цепи некоторых пленников, среди которых был и [[Имам Саджад (а)]]. | ||
Имам Саджад (а) и Святая Зейнаб (а) своими словами во время пленения вызвали духовное колебание и сожаление у некоторых людей, и, согласно преданиям, даже у Язида (хотя это было лишь внешне), за его преступления и действия. | Имам Саджад (а) и Святая Зейнаб (а) своими словами во время пленения вызвали духовное колебание и сожаление у некоторых людей, и, согласно преданиям, даже у Язида (хотя это было лишь внешне), за его преступления и действия. | ||
Ученые, такие как Шейх Муфид, Шейх Туси и Мухаддис Нури, считают, что после освобождения пленников Кербелы они вернулись в Медину, а не в Кербелу, однако, по словам Сейеда ибн Тавуса в книге "Лахуф", караван пленников вернулся в Кербелу. | Ученые, такие как Шейх Муфид, Шейх Туси и Мухаддис Нури, считают, что после освобождения пленников Кербелы они вернулись в Медину, а не в Кербелу, однако, по словам Сейеда ибн Тавуса в книге "Лахуф", караван пленников вернулся в Кербелу. | ||
== Начало пленения == | == Начало пленения == | ||
Строка 50: | Строка 49: | ||
Согласно некоторым данным, например, историка Табари, Шейха Муфида и истории Дамаска, сначала были отправлены головы Имама Хусейна (а) и шахидов в Шам, а затем были отправлены пленники, но на основе других данных, головы шахидов были отправлены вместе с пленниками в Шам[34]. | Согласно некоторым данным, например, историка Табари, Шейха Муфида и истории Дамаска, сначала были отправлены головы Имама Хусейна (а) и шахидов в Шам, а затем были отправлены пленники, но на основе других данных, головы шахидов были отправлены вместе с пленниками в Шам[34]. | ||
=== Манера поведения подчинённых ибн Зияда === | === Манера поведения подчинённых ибн Зияда === | ||
Строка 80: | Строка 78: | ||
Имам Саджад(а) и Святая Зейнаб(с) также провели хутбы в Шаме. Эти хутбы содержали в себе осуждение Язида за притеснение семьи Имама Хусейна(а) и их изгнание из городов[67], а также изложение достоинств семьи Пророка(а) и Али(а)[68]. Эти выступления стали известны как хутба Имама Саджада(а) и хутба Святой Зейнаб в Шаме[69]. | Имам Саджад(а) и Святая Зейнаб(с) также провели хутбы в Шаме. Эти хутбы содержали в себе осуждение Язида за притеснение семьи Имама Хусейна(а) и их изгнание из городов[67], а также изложение достоинств семьи Пророка(а) и Али(а)[68]. Эти выступления стали известны как хутба Имама Саджада(а) и хутба Святой Зейнаб в Шаме[69]. | ||
== Возвращение из Шама в Медину или Кербелу == | == Возвращение из Шама в Медину или Кербелу == |
правки