Черновик:Сокрытие истины
Сокрытие истины (арабский : كِتمَانُ الحَقِّ) — это сокрытие того, что приводит человека к познанию реальности.[1]По мнению исследователей, в Коране около двадцати аятов посвящены вопросу сокрытия истины.[2] Эти аяты указывают на различные проявления сокрытия истины, такие как сокрытие религиозных знаний, сокрытие свидетельства, сокрытие веры, сокрытие тайн и сокрытие божественных благодеяний.[3] Хасан Мустафави в книге «Тафсир-е Роушан» толкует кораническое понятие сокрытия истины как сокрытие религиозных знаний и убеждений.[4] Коран в так называемом «аяте о сокрытии» и в других аятах, таких как 146 и 42 суры аль-Бакара и 71 суры Аль ‘Имран, разъясняет именно этот аспект сокрытия истины.[5]
Согласно шиитским тафсирам, сокрывающими религиозные истины и знания были учёные из числа Ахль аль-Китаб (людей Писания)[6]; Коран характеризует их положение как униженное и подвергает их упрёку, порицанию и проклятию.[7]Некоторые толкователи также считают, что в ситуациях, когда люди остро нуждаются в знании истины, молчание само по себе является проявлением сокрытия истины.[8]
Священный Коран в аятах, таких как 106 суры аль-Маида и 283 суры аль-Бакара, говорит о сокрытии свидетельства,[9] в аяте 28 суры Гафир — о сокрытии веры,[10] в аяте 228 суры аль-Бакара — о сокрытии того, что находится в утробах,[11] а в аяте 37 суры ан-Ниса — о сокрытии дарованных Аллахом благ.[12]
По мнению исследователей, сокрытие как таковое не имеет самостоятельной правовой или нравственной оценки; его статус различается в зависимости от конкретного проявления.[13] Так, сокрытие тайн и недостатков людей, а также сокрытие веры в случаях опасения вреда (такийя, религиозно оправданная скрытность), с нравственной точки зрения считается похвальным[14], а с точки зрения фикха может быть обязательным или желательным.[15]Напротив, сокрытие религиозных истин, а также сокрытие свидетельства, с нравственной точки зрения является порицаемым[16] и в шариате рассматривается как запретное.[17]
Примечания
- ↑ Резаи Исфахани, «Тафсир-е Мехр», 1387 г. ш. (2008–2009), т. 2, с. 59.
- ↑ Муэззени, «Сокрытие истины».
- ↑ Хади, Асгар, «Похвальное и порицаемое сокрытие (критерии и вызовы)», с. 126; Бейги, Джамал, «Криминализация сокрытия свидетельства и её вызовы в праве Ирана», с. 151–152.
- ↑ Мостафави, Хасан, «Тафсир-е Роушан», 1380 г. ш. (2001–2002), т. 4, с. 268.
- ↑ Бейги, Джамал, «Криминализация сокрытия свидетельства и её вызовы в праве Ирана», с. 150.
- ↑ Табреси, Фазл ибн Хасан, «Маджма‘ аль-баян фи тафсир аль-Кур’ан», 1372 г. ш. (1993–1994), т. 1, с. 442.
- ↑ Муэззени, «Сокрытие истины».
- ↑ Макарем Ширази, Насер, «Тафсир Немуне», 1371 г. ш. (1992–1993), т. 1, с. 550.
- ↑ Бейги, Джамал, «Криминализация сокрытия свидетельства и её вызовы в праве Ирана», с. 151.
- ↑ Муэззени, «Сокрытие истины».
- ↑ «Этимология корня К-Т-М», сайт Tanzil.
- ↑ «Этимология корня К-Т-М», сайт Tanzil.
- ↑ Хади, Асгар, «Похвальное и порицаемое сокрытие (критерии и вызовы)», с. 124.
- ↑ Хади, Асгар, «Похвальное и порицаемое сокрытие (критерии и вызовы)», с. 126.
- ↑ Таййиб, Абдольхосейн, «Атйаб аль-баян фи тафсир аль-Кур’ан», 1369 г. ш. (1990–1991), т. 2, с. 266; Шахид Авваль, «Аль-Кава‘ид ва-ль-фаваид», Кум: Мактаба аль-Муфид, т. 2, с. 157; Институт исламской правовой энциклопедии по мазхабу Ахль аль-Бейт (А), «Фарханг-е фекх-е мотабег мазхаб-е Ахль аль-Бейт (А)», 1426 г. х. (2005–2006), т. 1, с. 591.
- ↑ Хади, Асгар, «Похвальное и порицаемое сокрытие (критерии и вызовы)», с. 138.
- ↑ Шахид Сани (Зайн ад-Дин ибн Али), «Масалик аль-афхам», 1413 г. х. (1992–1993), т. 14, с. 263.
Литература
- Бейги, Джамал. «جرمانگاری کتمان شهادت و چالشهای آن در حقوق ایران«Криминализация сокрытия свидетельства и её вызовы в праве Ирана». Двухгодичный журнал «Учения уголовного права», № 14, 1396 г. ш. (2017–2018).
- Резаи Исфахани, Мухаммад Али. Тафсир-е Мехр. Кум: Исследования по тафсиру и кораническим наукам, 1-е изд., 1378 г. ш. (1999–2000).
- «سایت تنزیل«Этимология корня К-Т-М». Сайт Tanzil. Дата обращения: 9 абана 1402 г. ш. (31 октября 2023).
- Институт исламской правовой энциклопедии по мазхабу Ахль аль-Бейт (А). Фарханг-е фекх-е мотабег мазхаб-е Ахль аль-Бейт (А). Кум: Институт исламской правовой энциклопедии, 1-е изд., 1426 г. х. (2005–2006).
- Таййиб, Абдольхосейн. Атйаб аль-баян фи тафсир аль-Кур’ан. Тегеран: Нашр-е Ислам, 2-е изд., 1369 г. ш. (1990–1991).
- Шахид Авваль (Мухаммад ибн Макки). Аль-Кава‘ид ва-ль-фаваид. Кум: Мактаба аль-Муфид, 1-е изд., 1400 г. х. (1979–1980).
- Шахид Сани, Зайн ад-Дин ибн Али. Масалик аль-афхам иля танких шараи‘ аль-Ислам. Кум: Муассасат аль-Ма‘ариф аль-Исламийя, 1-е изд., 1413 г. х. (1992–1993).
- Табреси, Фазл ибн Хасан. Маджма‘ аль-баян фи тафсир аль-Кур’ан. Тегеран: Нашр-е Насер Хосро, 3-е изд., 1372 г. ш. (1993–1994).
- Мостафави, Хасан. Тафсир-е Роушан. Тегеран: Марказ-е нашр-е кетаб, 1-е изд., 1380 г. ш. (2001–2002).
- Макарем Ширази, Насер. Тафсир Немуне. Тегеран: Дар аль-Кутуб аль-Исламийя, 1-е изд., 1371 г. ш. (1992–1993).
- Муэззени, Мухаммад. «کتمان حق»«Сокрытие истины». Банк статей по гуманитарным наукам «Pazhuhesh», 1393 г. ш. (2014–2015).
- Хади, Асгар.«کتمان ممدوح و مذموم (معیارها و چالشها)» «Похвальное и порицаемое сокрытие (критерии и вызовы)». Квартальный журнал «Этика», год 8, № 30, лето 1397 г. ш. (2018).