Ваджиб ‘айни
Объективная обязанность или ваджиб ‘айни (арабский: الواجب العيني) – вид религиозных обязанностей (ваджибат), которые должны исполнять все религиозно обязанные люди (мукаллаф). Объективная обязанность (ваджиб ‘айни) – это антоним коллективной обязанности (ваджиб ‘айни), которую нет необходимости выполнять если ее выполнением уже занято достаточное количество людей. Ежедневные молитвы, посты и закят относятся к объективным обязанностям ((ваджиб ‘айни)).
По утверждениям знатоков принципов исламского права (усул ал-фикх), когда есть сомнение относительно того, является ли обязанность объективной (‘айни) или коллективной (кифаи) следует относиться к ней как к объективной (‘айни).
Определение
Объективной обязанностью (ваджиб ‘айни) называют такую обязанность, которую должны исполнять все религиозно обязанные люди (мукаллаф). То есть религиозно обязанный человек (мукаллаф) не должен избегать ее выполнения по той причине, что ее уже выполняют другие люди.[1] Ежедневные молитвы, пост, хадж,[2] и закат [3] относятся к объективным обязанностям (ваджиб ‘айни).
Отличие от коллективной обязанности (ваджиб кифаи)
Объективная обязанность (ваджиб ‘айни) противопоставляется коллективной обязанности (ваджиб кифаи), которая не обращена к конкретной личности. То есть с точки зрения Законотворца, достаточно, если необходимое количество людей ее выполняет. Поэтому ее выполнение некоторыми религиозно обязанными людьми (мукаллаф) снимает эту обязанность с остальных. [4] К таким обязанностям относятся повеление одобряемого и запрет предосудительного, джихад, ответ на приветствие,[5] наворачивание покойника в саван, похороны и совершение молитвы над усопшим. [6]
По словам знатоков принципов исламского права (усул ал-фикх), причина, по которой обязанность с людей снимается при выполнении деяния другими религиозно обязанными людьми (мукаллаф), состоит в том, что в них желательно само действие и важно его исполнение, а не то, кто его совершает.[7]
Сомнение в том, является ли обязанность объективной (‘айни) или коллективной (кифаи)
Знатоки принципов исламского права (усул ал-фикх) утверждают, что в случае, если нет довода в том, является ли веление Бога коллективной обязанностью (ваджиб кифаи) или объективной (‘айни), следует относиться к ней как к объективной (‘айни).[8] Так как разум указывает, что если мы не уверены в том, что с нас снимается ответственность за выполнение веления Господа, при выполнении его другими, то нам следует тоже выполнять его. [9]
Примечания
- ↑ Музаффар, Усул аль-Фикх, 1430 г. х, т. 1, с. 140; Хоссейни, ад-Далиль аль-Фикхи, 2007 г, с. 301; Валаи, Фарханг Ташрихи Истилахат Усул, 2008 г, с. 336.
- ↑ Хоссейни, ад-Далиль аль-Фикхи, 2007 г, с. 301.
- ↑ Аль-А`джам, Мусуаа Мусталахат Усул аль-Фикх И`нд аль-Муслемин, 1998 г, т. 2, с. 1690.
- ↑ Музаффар, Усул аль-Фикх, 1430 г. х, т. 1, с. 140; Хоссейни, ад-Далиль аль-Фикхи, 2007 г, с. 309; Валаи, Фарханг Ташрихи Истилахат Усул, 2008 г, с. 337.
- ↑ Аль-А`джам, Мусуаа Мусталахат Усул аль-Фикх И`нд аль-Муслемин, 1998 г, т. 2, с. 1690.
- ↑ Музаффар, Усул аль-Фикх, 1430 г. х, т. 1, с. 140.
- ↑ Например, см. Музаффар, Усул аль-Фикх, 1430 г. х, т. 1, с. 140-141.
- ↑ Например, посмотрите Музаффар, Усул аль-Фикх, 1430 г. х, т. 1, с. 124; Ахунд Хорасани, Кефайят аль-Усул, 1409 г. х, с. 252; Собхани, Аль-Васит, 2009 г, т. 1, с. 100.
- ↑ Музаффар, Усул аль-Фикх, 1430 г. х, т. 1, с. 124.