Асвад ибн Кутба
Остерегайся того, чего ты не желаешь по отношению к другим. Заставляй свою душу, с надеждой на Божью награду и страхом перед Его наказанием, выполнять то, что Всевышний Аллах возложил на тебя как обязательство.
Знай, что этот мир — обитель испытания, и тот, кто любит этот мир, не проведёт в нём ни одного часа без сожаления об этом в День воскресения. Ничто и никогда не может заменить тебе истину.
Из числа прав, которые лежат на тебе, — оберегать свою душу (от зла) и, в меру своих сил, прилагать старания ради дел народа, ибо то, что ты получаешь на этом пути, ценнее того, что ты утратишь из-за физических усилий.».Асвад ибн Кутба был сподвижником имама Али (а) и командующим его войсками в регионе Хульван.[2] Имам Али (а) направил ему письмо, текст которого приведен в книге «Нахдж аль-Балага».[3] В этом письме имам советует Асваду избегать следования своим страстям, относиться к людям справедливо и использовать возможность служения им.[4] Письмо от имама к Асваду ибн Кутне (с буквой «нун») также упоминается в книге «Вакаат Саффин», и его содержание схоже с письмом № 59 из «Нахдж аль-Балага».[5]
По словам Али Ахмади Мианджи (умер в 2000 г.), автора книги «Макатиб аль-Аимма», историки и комментаторы «Нахдж аль-Балага» расходятся во мнениях относительно имени отца Асвада — был ли он Кутба, Кутна или Кутейна.[6] В комментарии Ибн Мейсама аль-Бахрани зафиксировано имя Кутейна.[7] Ибн Абиль-Хадид, комментатор «Нахдж аль-Балага» VII века хиджры, в отношении происхождения Асвада склоняется к мнению, изложенному в книге «Аль-Истиаб», где он назван Асвадом ибн Зейдом ибн Кутбой ибн Ганмом аль-Ансари.[8] Некоторые считают, что Асвад участвовал в битве при Бадре.[9]
Сейид Мортаза Аскари (умер в 2007 г.), шиитский историк, считает, что Асвад ибн Кутба, которому адресовано письмо имама Али в «Нахдж аль-Балага», был сабейцем из племени Кахтан и не имеет отношения к Асваду ибн Кутбе ат-Тамими.[10] По его мнению, Асвад ат-Тамими является вымышленным персонажем в истории ислама.[11]
Примечания
- ↑ Дашти, Перевод «Нахдж аль-Балага», 1379 г. хш / 2000 г., с. 598–599.
- ↑ Амин, Айян аш-Шиа, 1403 г. х, т. 3, с. 442; Нахдж аль-Балага, под редакцией Субхи Салеха, письмо 59, с. 449.
- ↑ Нахдж аль-Балага, под редакцией Субхи Салеха, письмо 59, с. 449.
- ↑ Нахдж аль-Балага, под редакцией Субхи Салеха, письмо 59, с. 449.
- ↑ Менкари, Вакаие Сиффин, 1404 г. х, т. 1, с.106.
- ↑ Ахмади Миянджи, Мактиб аль-Аимма, 1426 г. х, т. 1, с. 362.
- ↑ Ибн Мейсам Бахрани, Комментарий к Нахдж аль-Балага, 1404 г. х, т. 5, с. 196.
- ↑ Ибн Аби аль-Хадид, Комментарий к Нахдж аль-Балага, 1404 г. х, т. 17, с. 145.
- ↑ Ибн Аби аль-Хадид, Комментарий к Нахджуль аль-Балага, 1404 г. х, т. 17, с. 145.
- ↑ Аскари, Садо Панджах Сахаби Сахтеги, 2008 г, т. 2, с. 53.
- ↑ Аскари, Садо Панджах Сахаби Сахтеги, 2008 г, т. 2, с. 53.
Литература
- Надж аль-Балага (Nahj al-Balagha), под ред. Собхи Салеха, Кум: Институт «Дар аль-Хиджра», 1414 г. хиджры.
- Ибн Аби аль-Хадид, Абд аль-Хамид ибн Хибатуллах. Шарх Надж аль-Балага (Комментарий к «Надж аль-Балага»), ред. Мухаммад Абу аль-Фадль Ибрахим, Кум: Библиотека великого аятоллы аль-Мар'аши ан-Наджафи, 1404 г. х.
- Ахмади Мианджи, Али. Макатиб аль-Аимма (Письма имамов), под ред. Моджтаба Фарджи, Кум: Дар аль-Хадис, первое издание, 1426 г. х.
- Амин, Сеййид Мухсин. Аъйан аш-Ши‘а (Выдающиеся личности шиитов), Ливан: Дар ат-Тарауф, 1403 г. х.
- Ибн Майсам аль-Бахрани, Майсам ибн Али. Шарх Надж аль-Балага (Комментарий к «Надж аль-Балага»), Тегеран: Издательство «Дафтар-е нашр-е аль-Китаб», 1404 г. х.
- Дашти, Мухаммад. Перевод Надж аль-Балага на персидский язык, Кум: Машхур, 1379 г. ш. (2000 г.)
- Аскари, Саййид Муртаза. Сто пятьдесят вымышленных сподвижников (Сад ва хамсин сахаби мухтаалак), Кум: Факультет усуль ад-дин, 1387 г. ш. (2008 г.)
- Манкари, Наср ибн Музахим. Вак‘ату Сиффин (Сражение при Сиффине), Кум: Издательство библиотеки аятоллы аль-Мар'аши ан-Наджафи, второе издание, 1404 г. х