Чудо: различия между версиями
→Понятие и значение
Moslemi (обсуждение | вклад) |
Moslemi (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
Чудо (''му‘джиза'') — термин калама, в значении сверхъестественного деяния, сопровождающегося притязаниями на пророчество и призывом явить нечто подобное, что не способны совершить другие.<ref>Шейх Муфид, Ан-Нукат аль-Итакадия, 1413 г. х, с.35. | Чудо (''му‘джиза'') — термин калама, в значении сверхъестественного деяния, сопровождающегося притязаниями на пророчество и призывом явить нечто подобное, что не способны совершить другие.<ref>Шейх Муфид, Ан-Нукат аль-Итакадия, 1413 г. х, с.35. | ||
</ref> Шиитский богослов и философ Абд-ур-Раззак Лахиджи сводит возможность познания истинности призыва пророков к лицезрению чуда.<ref> Лахиджи, Сармае Иман, 1993 г., с. 93–94. | </ref> Шиитский богослов и философ Абд-ур-Раззак Лахиджи сводит возможность познания истинности призыва пророков к лицезрению чуда.<ref> Лахиджи, Сармае Иман, 1993 г., с. 93–94. | ||
</ref> Хотя, некоторые богословы, такие как Джафар Собхани, считали чудеса одним из них. | </ref> Хотя, некоторые богословы, такие как Джафар Собхани, считали чудеса одним из них.<ref> Например, посмотрите Собхани, «Бухус Фи аль-Милал ва Ан-Нихаль», Муассисе Ан-Нашр аль-Ислами,т.3,с.391. Харази, Бидят аль-Маариф аль-Илахия, 1422 г. х, т. 1, с. 244. | ||
</ref> | |||
Дискуссия о чудесах, их пределах, определении и особенностях, считается богословской дискуссией так как она связана с вопросом пророчества и доказательства истинности высказывания пророка. [4] С другой стороны, поскольку это связано вопроса совместимости или несовместимости с принципом причинно-следственных связей, некоторые философы рассматривали его и его связь с данным принципом. [5] Кроме того, в связи с тем, что чудо посчитали вмешательством и прямым действием Бога в мире природы, данный вопрос стали обсуждать в рамках современных вопросов калама, как и его связь с вопросом о законах природы. [6] Кроме этого в рамках современных вопросов богословия и калама, поскольку чудо как необыкновенное действие в мире природы связывают с Богом, его приводят в качестве доказательства бытия Бога. [7] | Дискуссия о чудесах, их пределах, определении и особенностях, считается богословской дискуссией так как она связана с вопросом пророчества и доказательства истинности высказывания пророка. [4] С другой стороны, поскольку это связано вопроса совместимости или несовместимости с принципом причинно-следственных связей, некоторые философы рассматривали его и его связь с данным принципом. [5] Кроме того, в связи с тем, что чудо посчитали вмешательством и прямым действием Бога в мире природы, данный вопрос стали обсуждать в рамках современных вопросов калама, как и его связь с вопросом о законах природы. [6] Кроме этого в рамках современных вопросов богословия и калама, поскольку чудо как необыкновенное действие в мире природы связывают с Богом, его приводят в качестве доказательства бытия Бога. [7] | ||