Фатима Захра (а): различия между версиями

* Предания и её высказывания - это одна из важнейших составляющих её наследия. В них затрагиваются вопросы касающиеся фикха, идеологии, нравственность и социальные отношения. Предания от Фатимы (а) упоминаются как в шиитских источниках, так и в суннитских. Есть даже отдельные сборники по хадисам, где собраны исключительно предания от её светлости, к примеру - "Муснад Фатима (а)" и "Ахбаре Фатима (а)". Другие подобные сборники в ходе истории были утеряны, упоминания о которых остались только в книгах по риджал и жизнеописания, где говорится о передатчиках и авторах этих сборников <ref>"Кетабщенаси-е Фатеме", Мамури, 1393 год по солнечной хиджре, стр. 561 - 563.</ref>.

* Книга Фатимы (а) - это рукопись, которая была записана имамом Али (а) со слов ангелов под диктовку Фатимы (а) <ref>"Кафи", Кулейни, 1363 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 241.</ref>. По убеждениям шиитов, эта книга всегда находилась у имамов из рода  Пророка (с), каждый из которых перед смертью передавал её следующему имаму <ref>"Басаир ад-дараджат", Сафар, 1404 год по лунной хиджре, стр. 173 и 181.</ref>, и никто, кроме них, не имел к ней доступ. В настоящее время она находится у имама Махди (а) <ref>"Аз-зари'а ила тасниф аш-шари'а", Агабозорг Техрани, 1403 год по лунной хиджре, т.  21, стр. 126.</ref>.

* Фадакийская проповедь - это одна из речей её светлости Фатимы (а), которую она озвучила во время разбирательств относительно сада Фадак, который был у неё отнят по приказу действующей власти. К этой речи было написано несколько книг по её толкованию, большая часть из которых называлась "Шарх хутбат Захра (а)" или "Шарх лумма" (лумма - другое название фадакийской проповеди) <ref>"Аз-зари'а ила тасниф аш-шари'а", Агабозорг Техрани, 1403 год по лунной хиджре, т. 8, стр. 93; т. 13, стр. 224.</ref>.

* Тасбих Фатимы (а) - это зикры, которым Фатима (а) научилась от Пророка (с) <ref>"Ман ла яхдруху аль-факых", шейх Садук, 1404 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 320 и 321; "Сахих аль-Бухари", Бухари, издательство "Дар аль-фикр", 1401 год по лунной хиджре, т. 4, стр. 48 и 208.</ref> и которые ей очень нравились <ref>"Иляль аш-шараи", шейх Садук, 1385 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 366.</ref>. Предания относительно того, что именно Пророк (с) обучил её этому виду тасбиха, передаются в источниках обоих направлений ислама, и, как в них говорится, после того, как имам Али (а) однажды услышал их, больше он их никогда уже не оставлял <ref>"Муснад", Ахмад ибн Ханбал, г. Бейрут, т. 1, стр. 107.</ref>.

* Намаз госпожи Фатимы (а) - это молитва, которой Фатима (а), согласно разными преданиям, научилась от Пророка (с) или же от ангела Джибрила (а). Данный вид намаза упоминается в некоторых сборниках по хадисам и дуа <ref>"Джамаль аль-усбу", сейид ибн Тавус Али ибн Муса, 1371 год по солнечной хиджре, стр. 70 и 93.</ref>.

* Стихи, приписываемые Фатиме (а) - они передаются в книгах по истории и хадисам. В хронологическом аспекте они относятся к двух периодам: период до переселения Пророка (с) в Медину и период после переселения. По теме стихов Фатимы (а) также была написана не одна монография <ref>"Аш'ар Фатима", Алеми, 1393 год по солнечной хиджре, т. 3, стр. 110 - 120.</ref>.