Перейти к содержанию

Чудо: различия между версиями

Строка 13: Строка 13:
Дискуссия о чудесах, их пределах, определении и особенностях, считается богословской дискуссией так как она связана с вопросом пророчества и доказательства истинности высказывания пророка. <ref>Шахид Мутаххари, Маджмуе Асар, 2011 г, т. 4, с. 359.
Дискуссия о чудесах, их пределах, определении и особенностях, считается богословской дискуссией так как она связана с вопросом пророчества и доказательства истинности высказывания пророка. <ref>Шахид Мутаххари, Маджмуе Асар, 2011 г, т. 4, с. 359.
</ref> С другой стороны, поскольку это связано вопроса совместимости или несовместимости с принципом причинно-следственных связей, некоторые философы рассматривали его и его связь с данным принципом. <ref> Питерсон и другие, Акл ва Итикад Дини, 2014 г, с. 289.
</ref> С другой стороны, поскольку это связано вопроса совместимости или несовместимости с принципом причинно-следственных связей, некоторые философы рассматривали его и его связь с данным принципом. <ref> Питерсон и другие, Акл ва Итикад Дини, 2014 г, с. 289.
</ref> Кроме того, в связи с тем, что чудо посчитали вмешательством и прямым действием Бога в мире природы, данный вопрос стали обсуждать в рамках современных вопросов калама, как и его связь с вопросом о законах природы. [6] Кроме этого в рамках современных вопросов богословия и калама, поскольку чудо как необыкновенное действие в мире природы связывают с Богом, его приводят в качестве доказательства бытия Бога. [7]
</ref> Кроме того, в связи с тем, что чудо посчитали вмешательством и прямым действием Бога в мире природы, данный вопрос стали обсуждать в рамках современных вопросов калама, как и его связь с вопросом о законах природы. <ref> Питерсон и другие, Акл ва Итикад Дини, 2014 г, с. 287-289.
</ref> Кроме этого в рамках современных вопросов богословия и калама, поскольку чудо как необыкновенное действие в мире природы связывают с Богом, его приводят в качестве доказательства бытия Бога. [7]


Слово «чудо» и производные от него слова употреблены в Коране 26 раз в значении беспомощности и неспособности, [8] при этом ни разу оно не употреблено в значении термина «чудо», и этот термин часто используется богословами. [9] В Коране для обозначения терминологического значения чуда используются слова «байина» — ясное доказательство», [10] «айат» — ясное знамение, [11] «бурхан» — ясное доказательство, [12] «султан» решающий довод, [13] «басирт» [14] и «‘аджаб» — нечто потрясающее [15]. [16]
Слово «чудо» и производные от него слова употреблены в Коране 26 раз в значении беспомощности и неспособности, [8] при этом ни разу оно не употреблено в значении термина «чудо», и этот термин часто используется богословами. [9] В Коране для обозначения терминологического значения чуда используются слова «байина» — ясное доказательство», [10] «айат» — ясное знамение, [11] «бурхан» — ясное доказательство, [12] «султан» решающий довод, [13] «басирт» [14] и «‘аджаб» — нечто потрясающее [15]. [16]
confirmed
2531

правка