Сура Аль-Кадр: различия между версиями

Сура «Ночь предопределения» относится к мекканским сурам и в череде ниспослания занимает 25-е место. В имеющимся на сегодняшний день собранном Коране данная сура занимает 97-е место и находится в 30-й части (джуз’е) священного Корана <ref>Хорамшахи, «Сура кадр», стр. 1266.</ref>. По причине наличия соответствующих преданий, некоторые толкователи Корана предположили, что данная сура была ниспослана в Медине, когда Пророк (с) во сне увидел, как потомки Умайи (омейяды) залезли на его минбар и прыгали на нём, словно обезьяны. Этот вещий сон сильно опечалил Пророка (с), из-за чего и была ниспослана данная сура как утешение для него <ref>Алламе Табатабаи Мухаммад Хусейн, «Аль-мийзан фи тафсир аль-Коръан», 1390 год по лунной хиджре, т. 20, стр. 330 и 334.</ref>.

Сура «Ночь предопределения» содержит 5 аятов, 30 слов и 114 букв. Она относится к коротким сурам в конце Корана, которые называются «муфассалат» <ref>Хорамшахи, «Сура кадр», стр. 1266.</ref>.

Относительно причины ниспослании суры «Ночь предопределения» передается, что как - то Пророк (с) рассказал своим сподвижникам историю одного человека из числа сынов Исраила, который 1000 месяцев ради Аллаха не снимал свои доспехи. Сподвижники были весьма удивлены этим рассказом, после чего Всевышний ниспослал суру «Ночь предопределения», в которой указал на то, что совершение поклонения в ночь предопределения по своей награде превышает ношение доспехов длиною в 1000 месяцев, то есть совершение военного джихада на пути Аллаха сроком в 1000 месяцев <ref>Вахиди Али ибн Ахмад, «Асбаб нузуль аль-Коръан», 1411 год по лунной хиджре, стр. 486.</ref>.

В исламских сборниках по преданиям есть хадисы от Пророка (а), имама Али (а) и имама Бакыра (а), в которых говорится о том, что божьи ангелы в эту ночь спускаются к обладателям власти после посланника Аллаха (с), которыми являются имам Али и 11 его потомков. Таким образом доказывается непрерывное существование наследника посланник Аллаха (с), то есть, имама верующих, потому как снисхождение ангелов в ночь предопределение для оповещения действующего наместника на земле о событиях предстоящего года не ограничивается временем его светлости Пророка (с), а происходит каждый год. Таким образом получается, что после посланника Аллаха (с) ангелы должны спускаться к его наместникам  <ref>Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», 1407 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 247 – 252. </ref>, коими являются непорочные имама из его рода (а) – самые похожие из людей на своего великого предка. Шииты используют эту суру в качестве доказательства непрерывного наличия имама на земле следующим образом – исходя из того, что ночь предопределение случается каждый год и того, что в эту ночь непременно спускаются ангелы по велению Бога, а также учитывая то, что ангелам необходимо место в виде личности, к которой они бы спускались, все это доказывает наличие имама на земле вплоть до наступления судного дня <ref>Резвани, «Мав’удщенаси ва пасох бе шобохат», 1384 год по солнечной хиджре, стр. 287 – 288.</ref>.