Перейти к содержанию

Черновик:Хасан Хасанзаде Амоли

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Хасан Хасанзаде Амоли (1307–1400 ш./1928–2021), более известный как аллама Хасанзаде Амоли, — шиитский философ и мистик (ʿариф). Он обучался у таких ученых, как Мехди Илахи Кумшаи, аллама Шеʿрани, аллама Табатабаи и Сейид Мухаммад-Хасан Илахи Табатабаи. Хасанзаде Амоли получил от алламы Шеʿрани разрешение на иджтихад и разрешение на передачу хадисов (иджаза ривайя). Он преподавал философские и мистические труды, такие как «Ишарат», «Асфар аль-арбаʿа», «Шарх Фусус аль-Хикам» Кайсари, «Шарх Манзума», а также математику и науку о небесных сферах (хайʾат).

По убеждению Хасанзаде Амоли, религия, философия и мистицизм находятся в гармоничном единстве. Он считал утверждение о «греческом происхождении исламской философии» ошибочным и полагал, что мусульманские философы углубили и развили идеи философов доисламского периода. По словам Сейида Йадаллы Йазданпана, одного из его учеников, Хасанзаде Амоли испытал наибольшее влияние со стороны Муллы Садры и Ибн Араби. Он впервые обозначил личностное единство бытия термином «таухид самади» и для его обоснования использовал слово «самад» из суры «аль-Ихляс».

Хасанзаде Амоли является автором трудов по философии, мистицизму, математике, астрономии, персидской и арабской литературе. Он также осуществил научную редакцию и написал комментарии и глоссы к ряду философских и мистических произведений, включая «Асфар аль-арбаʿа», «Ишарат», «аш-Шифа» и «Шарх Фусус аль-хикам». Кроме того, им были отредактированы «Нахдж аль-балага» и «Кашф аль-мурад». До наших дней дошел и его поэтический диван.

Аллама Хасанзаде Амоли скончался 3 мехра 1400 ш. (18 сафарa 1443 г.х./25 сентября 2021 г.) в городе Амоль вследствие сердечного заболевания и был похоронен в своем доме в деревне Ира, относящейся к округу Амоль.

Биография и образование

Хасан Хасанзаде Амоли родился в конце 1307 г.ш. (1928–1929 гг.) в деревне Ира, близ Амоля.[1] В возрасте шести лет он обучился чтению и письму в традиционной мектеб-хане, а в 1323 г.ш. (1944–1945 гг.) начал изучение религиозных наук.[2] Арабскую литературу и начальные дисциплины он изучал в Амоле у Мухаммада Гарави, Мирзы Абу-ль-Касима Фарсию и других преподавателей.[3]

Хасанзаде Амоли — слева на фотографии, 1327 г.ш.; Абдулла Джавади Амоли — справа.[4]

Переезд в Тегеран

Завершив начальный этап хауза, Хасанзаде Амоли облачился в духовное одеяние[5] и в возрасте 22 лет отправился в Тегеран для продолжения обучения.[6] В Тегеране он изучал фикх и усуль у Сейида Ахмада Лавасани, Абуль-Хасана Шеʿрани, Сейида Абуль-Хасана Рафиʿи Казвини и Мухаммада-Таки Амоли, а философию и мистицизм — у Мехди Илахи Кумшаи, алламы Шеʿрани, Фазиля Туни, Мирзы Ахмада Аштиани[7] и Али-Мухаммада Джуластани.[8]Также он изучал тафсир, илм ар-риджал, дирая, математику, хайʾат, астрономию и медицину у алламы Шеʿрани[9] и в 1393 г.х. (1973 г.) получил от него разрешение на иджтихад и передачу хадисов.[9] В течение одиннадцати лет он обучался у Мехди Илахи Кумшаи по книге «Манзума» Сабзавари, частям «Асфара» и комментарию Хаджи Насир ад-Дина Туси к «Ишарат», а также посещал его занятия по тафсиру Корана.[10]

Переезд в Кум

После четырнадцати лет обучения в [11] Хасанзаде Амоли в мехре 1342 г.ш. (октябрь 1963 г.) переехал в Кум[12] и на протяжении 17 лет посещал занятия алламы Табатабаи. В этот период он изучал у него части «Бихар аль-анвар» и «Тамхид аль-каваʿид».[13] Он также участвовал в философских и мистических занятиях Сейида Мухаммада-Хасана Илахи — брата алламы Табатабаи.[14] Сейид Мехди Кази Табатабаи, сын Сейида Али Кази, в течение четырех лет был его наставником в арифматических науках.[15]Согласно воспоминаниям Хасанзаде Амоли, изложенным в книге «Инсан дар ʿирф-и ʿирфан», его наставником в практическом мистицизме был аллама Табатабаи.[16]

Преподавательская деятельность

После поселения в Куме Хасанзаде Амоли занялся преподаванием философии и мистицизма, читая курсы по «Шарх Манзума», «Ишарат», «Асфар аль-арбаʿа», «Шарх Фусус Кайсари», «Шарх Тамхид» и «Мисбах аль-унс». Кроме того, около семнадцати лет он преподавал математику, хайʾат, определение времени и направления киблы; результатом этих занятий стала книга «Маʿрифат аль-вакт ва-ль-кибла».[17]

Смерть

Аллама Хасанзаде Амоли скончался 3 мехра 1400 г.ш. (18 сафарa 1443 г.х./25 сентября 2021 г.) в больнице города Амоль вследствие сердечного заболевания.[18] Его тело было перевезено в Тегеран для совершения погребальной молитвы, которую возглавил аятолла Хаменеи — руководитель Исламской Республики Иран.[19] Церемония прощания состоялась 5 мехра в Амоле,[20] а 6 мехра он был похоронен в своем доме в деревне Ира.[21]

Похороны Хасанзаде Амоли в Амоле, 5 мехра 1400 г.ш.

Ученики

Среди учеников Хасанзаде Амоли:

- Мехди Шабзиндадар,[22] - Сейид Мухаммад-Реза Модарреси Йазди,[23] - Исмаил Мансури Лариджани,[24] - Давуд Самади Амоли,[25] - Хасан Рамазани,[26] - Мехди Ахади,[27] - Сейид Йадалла Йазданпан,[28] - Гияс ад-Дин Таха-Мухаммади,[29] - Нурулла Табреси,[30] - Сейид Хасан Шоджаʿи Киясари,[31] - Сейид Али Хосейни Амоли.[32]

Взгляды

Текст разрешения на иджтихад и передачу хадисов, выданного Хасанзаде Амоли алламой Шеʿрани в 1393 г.х.

Коран как источник знаний

Хасанзаде Амоли считал Коран источником божественных знаний. По его мнению, «Нахдж аль-балага», «Сахифа саджжадия», «Усул аль-Кафи», «Бихар аль-анвар» и другие хадисные своды происходят из Корана и представляют собой его низший уровень. Он полагал, что высказывания непорочных имамов в конечном итоге восходят к Корану.[33]

Связь религии, философии и мистицизма

С точки зрения алламы Хасанзаде, Коран, философия и мистицизм неотделимы друг от друга. Он считал истину религии и мистицизма единой и определял ее как познание Бога, Его имен, деяний, установлений и Писания.[34] Он рассматривал мистицизм как науку, формирующую человека, и полагал, что подлинный мистицизм берет начало в откровении, пророке (с) и Ахль аль-Бейт (а).[35] По его мнению, подлинный человекосозидающий мистицизм возможен лишь в связи с Кораном, а непорочные имамы являются наставниками человечества и божественными посланниками, разъясняющими людям человекосозидающее руководство — Коран.[36]

Аятолла Хасанзаде рассматривал хикмат аль-мутаʿалия (трансцендентную философию) как эволюционный этап исламской философии и считал, что она представляет собой доказательство, соединенное с мистическим созерцанием. С его точки зрения, философия, противоречащая божественной религии, неприемлема; то, что отвергается божественной религией, не может считаться философией.[37] Он отвергал тезис о «греческом характере исламской философии», утверждая, что идеи доисламских философов были поверхностными, а мусульманские философы углубили и «созрели» их.[38]

По словам Сейида Йадаллы Йазданпана, наибольшее влияние на Хасанзаде Амоли оказали Мулла Садра и Ибн Араби.[39]

Он также полагал, что Восток и Запад, несмотря на технологический прогресс, далеки от подлинной человеческой сущности и науки человекосозидания, к которой стремится добродетельный город (мадина фадила).[40]

Единство бытия

Основная статья: Единство бытия

Аллама Хасанзаде утверждал, что не существует бытия, кроме бытия Бога, а то, что именуется ма сива-Ллах («все, кроме Бога»), является лишь Его проявлениями. При этом он подчеркивал, что Творец остается Творцом, а творение — творением, и что Творец свободен от всякого недостатка.[41]Для пояснения он приводил пример моря и его волн: волна не тождественна морю, но и не отделена от него.[42] Опираясь на ряд преданий,[43] он считал, что отделенность творений от Бога не подобна отделенности одного материального объекта от другого; Бог отделен Своим величием и могуществом, а творение — своей ограниченностью.[44] По словам Хасанзаде Амоли, толкование единства бытия, согласно которому творения считаются лишь иллюзией и воображением, является ошибочным.[45]

Он обозначал личностное единство бытия термином «таухид самади».[46] Считается, что он первым ввел это выражение.[47] Сам термин он выводил из слова самад в суре «аль-Ихляс».[48] Хасанзаде Амоли считал, что путь к подлинному познанию таухида лежит через мистическое созерцание.[49]

Примечания

  1. ↑ Хасанзаде Амоли, Тысяча и одно слово, 1381 ш. / 2002–2003 г., т. 1, с. 334.
  2. ↑ «Аятолла Хасанзаде Амоли — философ, мистик, литератор и математик», с. 4.
  3. ↑ «Интервью с аятоллой Хасанзаде Амоли», часть 1, с. 19–20.
  4. ↑ «Юность двух великих учёных религиозной семинарии», сайт Minhaj.
  5. ↑ «Интервью с аятоллой Хасанзаде Амоли», часть 1, с. 21.
  6. ↑ Хасанзаде Амоли, Тысяча и одно слово, 1381 ш. / 2002–2003 г., т. 1, с. 334.
  7. ↑ Хасанзаде Амоли, Тысяча и одно слово, 1381 ш. / 2002–2003 г., т. 1, с. 334–336; «Интервью с аятоллой Хасанзаде Амоли», часть 1, с. 21–25.
  8. ↑ Хасанзаде Амоли, В небесах познания, 1381 ш. / 2002–2003 г., с. 425.
  9. ↑ Хасанзаде Амоли, Тысяча и одно слово, 1381 ш. / 2002–2003 г., т. 1, с. 334–335.
  10. ↑ «Взгляд на жизнь и труды “Зульфунун” его собственными словами / Аятолла Хасанзаде Амоли изучал больше, чем молодёжь», Иранское агентство книги.
  11. ↑ «Аятолла Хасанзаде Амоли — философ, мистик, литератор и математик», с. 5.
  12. ↑ «Интервью с аятоллой Хасанзаде Амоли», часть 1, с. 25.
  13. ↑ Хасанзаде Амоли, Тысяча и одно слово, 1381 ш. / 2002–2003 г., т. 1, с. 336.
  14. ↑ «Аятолла Хасанзаде Амоли — философ, мистик, литератор и математик», с. 7.
  15. ↑ Хасанзаде Амоли, Тысяча и одно слово, 1381 ш. / 2002–2003 г., т. 1, с. 336.
  16. ↑ Хасанзаде Амоли, В небесах познания, 1381 ш. / 2002–2003 г., с. 438.
  17. ↑ Хасанзаде Амоли, Человек в мистике познания, 1383 ш. / 2004–2005 г., с. 19.
  18. ↑ «Интервью с устадом Хасанзаде Амоли», с. 26.
  19. ↑ «Объявление недели всеобщего траура в Амоле», агентство ISNA.
  20. ↑ Совершение молитвы руководителем революции над телом аятоллы Хасанзаде Амоли, агентство IRIB.
  21. ↑ Церемония похорон аятоллы Хасанзаде Амоли состоялась, агентство ISNA.
  22. ↑ «Тело аятоллы упокоилось рядом с супругой», агентство Tasnim.
  23. ↑ «Кто такой ночной подвижник?», агентство Fars.
  24. ↑ «Биография худжат аль-ислама ва-ль-муслимин Сейида Мохаммада Резы Модарреси Язди», сайт Общества преподавателей кумской семинарии.
  25. ↑ «Мансури Лариджани: после войны я получил звание бригадного генерала 2-го ранга», новостной портал Haraz News.
  26. ↑ «Аллама Самади Амоли», портал биографий.
  27. ↑ «Биография уважаемого устада», официальный сайт устада Рамезани.
  28. ↑ «Мехди Ахади», портал учёных семинарии.
  29. ↑ «Биография устада Йазданпана», информационный сайт устада Сейида Йадоллы Йазданпана.
  30. ↑ «Таха Мохаммади, Гияс ад-Дин», сайт секретариата Совета экспертов руководства.
  31. ↑ «Биография аятоллы Табараси, бывшего представителя вали-фагиха в Мазандаране», сайт Young Journalists Club.
  32. ↑ «Сейид Хасан Шоджаи Киясари», сайт Ketab Farda.
  33. ↑ «Наставления алламы Хасанзаде Амоли студентам», культурно-пропагандистское управление Офиса исламской пропаганды семинарии Кума (Balagh).
  34. ↑ «Аятолла Хасанзаде Амоли — философ, мистик, литератор и математик», с. 12.
  35. ↑ Там же, с. 10–11.
  36. ↑ Там же, с. 12.
  37. ↑ Хасанзаде Амоли, Человек в мистике познания, 1383 ш. / 2004–2005 г., с. 12.
  38. ↑ «Аятолла Хасанзаде Амоли — философ…», с. 11.
  39. ↑ Там же, с. 12.
  40. ↑ «Беседа с худжат аль-исламом Йазданпанахом по случаю церемонии чествования научного статуса алламы Хасанзаде Амоли», сайт Высшего совета исламской философии.
  41. ↑ «Аятолла Хасанзаде Амоли — философ…», с. 12.
  42. ↑ Хасанзаде, Лучшее доказательство в опровержение фатализма и предопределения, 1369 ш. / 1990–1991 г., с. 121–122.
  43. ↑ Хасанзаде, Путь владычества, 1390 ш. / 2011–2012 г., с. 44.
  44. ↑ Кулейни, аль-Кафи, 1429 г.х. / 2008–2009 г., т. 1, с. 214, 335.
  45. ↑ Хасанзаде, Тысяча и одно слово, 1377 ш. / 1998–1999 г., т. 1, с. 112.
  46. ↑ Хасанзаде, Единобожие людей Бога, 1387 ш. / 2008–2009 г., с. 24.
  47. ↑ Хасанзаде, Тысяча и одно слово, 1377 ш. / 1998–1999 г., слово 443, т. 5, с. 70.
  48. ↑ Рудгар, «Самадийское единобожие в горизонте мысли алламы ХасанзадеАмоли», с. 171.
  49. ↑ Хасанзаде, Нусус аль-хикам к «Фусус аль-хикам», 1375 ш. / 1996–1997 г., с. 54.

Литература

  • Интересный довод алламы Хасанзаде о месте погребения своей супруги», агентство Mashregh News, дата публикации: 5 мехр 1400 ш. / 27 сентября 2021 г.; дата обращения: 14 мехр 1400 ш. / 6 октября 2021 г.
  • «Аятолла Хасанзаде Амоли — философ, мистик, литератор и математик», беседа с аятоллой Хасанзаде Амоли, журнал Keyhan Farhangi, №5, мордад 1363 ш. / август 1984 г.
  • «Совершение молитвы руководителем революции над телом алламы Хасанзаде Амоли», агентство IRIB, 4 мехр 1400 ш. / 26 сентября 2021 г.
  • Бадии, Мохаммад, Беседа с алламой Хасанзаде Амоли, Кум, изд. «Ташайю‘», 1380 ш. / 2001–2002 г.
  • «Почтение памяти аятоллы Хасанзаде Амоли», агентство Mehr News, 26 ордибехешт 1392 ш. / 16 мая 2013 г.; дата обращения: 3 мехр 1400 ш. / 25 сентября 2021 г.
  • «Показ документального фильма “Манзуме-йе Хасан” на Четвёртом канале», сайт Channel 4, 4 мехр 1400 ш. / 26 сентября 2021 г.; дата обращения: 6 мехр 1400 ш. / 28 сентября 2021 г.
  • «Соболезнование по случаю кончины богобоязненного учёного и путника пути Единобожия аятоллы Хасанзаде Амоли», сайт Офиса по сохранению и публикации трудов аятоллы Хаменеи, 4 мехр 1400 ш. / 26 сентября 2021 г.
  • «Соболезнование аятоллы Джавади Амоли по случаю кончины алламы Хасанзаде Амоли», агентство Fars News, 4 мехр 1400 ш. / 26 сентября 2021 г.; дата обращения: 11 мехр 1400 ш. / 3 октября 2021 г.
  • «Тело алламы упокоилось рядом с супругой», агентство Tasnim, 6 мехр 1400 ш. / 28 сентября 2021 г.
  • «Чествование аятоллы Хасанзаде Амоли на Третьем конгрессе “Духовный врач”», агентство Fars News, 26 ордибехешт 1392 ш. / 16 мая 2013 г.
  • «Юность двух великих учёных семинарии», сайт Minhaj, 30 шахривар 1399 ш. / 20 сентября 2020 г.
  • «Наставления алламы Хасанзаде Амоли студентам», Культурно-просветительское управление Офиса исламской пропаганды семинарии Кума (Balagh), 13 ордибехешт 1395 ш. / 2 мая 2016 г.
  • «Выдающиеся лица Ирана», сайт Фонда «Чехреха-йе Мандагар», дата обращения: 6 мехр 1400 ш. / 28 сентября 2021 г.
  • Хасанзаде Амоли, Хасан, Человек в мистике познания, Тегеран, «Соруш», 1383 ш. / 2004–2005 г.
  • Хасанзаде Амоли, Хасан, В небесах познания, под ред. Мохаммада Бадии, Кум, «Ташайю‘», 1381 ш. / 2002–2003 г.
  • Секретариат конференции «Книга года семинарии», спецвыпуск Третьей конференции (№3), Кум, Центр управления семинарией Кума, 1380 ш. / 2001–2002 г.
  • Секретариат конференции «Книга года семинарии», спецвыпуск Пятой конференции (№5), Кум, 1382 ш. / 2003–2004 г.
  • Хасанзаде Амоли, Хасан, Персидский комментарий к “Четырём путешествиям” Садра ад-Дина Ширази, Кум, Bustan-e Ketab, 1387 ш. / 2008–2009 г.
  • Хасанзаде Амоли, Хасан, Лучшее доказательство в опровержение предопределения и фатализма, Кум, Офис исламской пропаганды, 1369 ш. / 1990–1991 г.
  • Хасанзаде Амоли, Маасер-е асар, сост. Давуд Самади Амоли, Кум, «Алиф. Лам. Мим», 1386 ш. / 2007–2008 г.
  • Хасанзаде Амоли, Хасан, Нусус аль-хикам к “Фусус аль-хикам”, Тегеран, Rajā Cultural Publishing, 1375 ш. / 1996–1997 г.
  • Хасанзаде Амоли, Хасан, Путь владычества: документированное исследование познания Имама Махди (А), Кум, «Алиф. Лам. Мим», 1390 ш. / 2011–2012 г.
  • Хасанзаде Амоли, Хасан, Тысяча и одно слово, Кум, Bustan-e Ketab, 3-е изд., 1387 ш. / 2008–2009 г.
  • Хасанзаде Амоли, Хасан, Тысяча и одно слово, Кум, Bustan-e Ketab, 3-е изд., 1381 ш. / 2002–2003 г.
  • «Присутствие алламы Хасанзаде Амоли на собраниях борющихся духовных деятелей», Центр документов Исламской революции, 4 мехр 1400 ш. / 26 сентября 2021 г.
  • «Погребение алламы Хасанзаде Амоли в Бейт ар-Рахма», агентство Fars News, 6 мехр 1400 ш. / 28 сентября 2021 г.
  • «Биография устада Йазданпана», официальный сайт устада Сейида Йадоллы Йазданпана, 19 бахман 1398 ш. / 8 февраля 2020 г.
  • «Биография устада Рамезани», официальный сайт, дата обращения: 18 мордад 1399 ш. / 8 августа 2020 г.
  • «Биография худжат аль-ислама Сейида Мохаммада Резы Модарреси Язди», сайт Общества преподавателей кумской семинарии, 16 шахривар 1399 ш. / 6 сентября 2020 г.
  • Рудгар, Мохаммадджавад, «Обзор книги “Фас хикмат ‘исматийя фи калима Фатима”», журнал Shi‘a Women, №4, лето 1384 ш. / 2005 г.
  • Рудгар, Мохаммадджавад, «Интуитивное познание Истины в откровенной мистике», журнал Zehen, №64, зима 1394 ш. / 2016 г.
  • Саджади, Сейид Джафар, Словарь исламских наук, Тегеран, Издательство Тегеранского университета, 1373 ш. / 1994–1995 г.
  • Шейх Садук, Мухаммад ибн Али, ат-Таухид, Кум, Джами‘ат аль-Мударасин, 1398 г.х. / 1978 г.
  • Кулейни, Мухаммад ибн Я‘куб, аль-Кафи, Кум, Dar al-Hadith, 1429 г.х. / 2008–2009 г.
  • Нараки, Ахмад ибн Махди, аль-Хаза’ин, Тегеран, Nashr-e Eslamiyeh, 1380 г.х. / 1960–1961 г.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Хасан_Хасанзаде_Амоли&oldid=28595