Перейти к содержанию

Черновик:Употребление табака

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Употребление табака (перс. Istimal-e dakhaniyat или Shorb-e tutun) означает вдыхание дыма, образующегося при сжигании табака, с помощью таких приспособлений, как сигареты, кальян, чубук или трубка. Мусульманские правоведы (факихи) расходятся во мнениях относительно шариатского решения этого вопроса. Некоторые, такие как шейх Харр аль-Амили и Насир Макарим Ширази, считают употребление табака харам (запрещенным) из-за его вредного воздействия на здоровье, в то время как другие, ссылаясь на принцип невиновности (асль аль-бараа) и правило дозволенности (ка'ида аль-хилля), признают его дозволенным.

Согласно фетвам правоведов, постящийся, в силу обязательной предосторожности, должен воздерживаться от употребления табака. Некоторые факихи, например аятолла Сейид Муса Шубири Зенджани, не считают дозволенным курение в месяц Рамадан, если это расценивается как неуважение к посту. Кроме того, аятолла Сейид Али Систани запрещает курение в общественных местах или использование чужого имущества без согласия владельцев. В Иране употребление табака в закрытых общественных местах также запрещено.

Концепция и статус

Употребление табака или шурб-е тутун означает вдыхание дыма, возникающего в результате сжигания табака с помощью таких средств, как сигареты, кальян, чубук или трубка.[1] Любое использование табака, будь то в виде сигарет или в ином виде, называется употреблением табака.[2]

Вопрос употребления табака поднимается в разделах фикха (исламской юриспруденции), посвященных молитве (намаз) и посту, а также в вопросах, возникших в новое время (маса'ил аль-мустахдаса),[3] и факихи обсуждали его шариатский статус, а также законность купли-продажи.[4] Одним из примеров, приводимых для иллюстрации принципа невиновности (асль аль-бараа), является употребление табака.[5]

История появления в исламских странах

Считается, что табак впервые попал в исламские страны из западных государств в конце X века хиджры.[6] Табак появился сначала в Турции (1605 г.), затем в Дамаске (1606 г.), а после этого в Хиджазе и Египте (1601 г.).[7] О его появлении в Иране также сообщается с начала XI века хиджры.[8] С распространением употребления табака среди мусульман факихи приступили к изучению его шариатского статуса.[9]

Фетва о запрете употребления табака

Основная статья: Движение протеста против табачной монополии

Фетва Мирзы Ширази, изданная в 1309 г. хиджры в ответ на предоставление английской компании «Режи» исключительной монополии на производство и продажу табака, привела к расторжению aforementioned договора.[10] Текст фетвы гласил: «Сегодня употребление табака в любом виде приравнивается к войне с Имамом времени (да ускорит Аллах его явление)».[11]

Статус употребления табака

Мнения факихов относительно употребления табака расходятся:

Запретность употребления табака

Группа факихов считает это харам (запрещенным). Например, согласно фетве аятоллы Сейида Али Систани, употребление наркотиков, сигарет и кальяна запрещено, если оно причиняет серьезный вред,[12] а некоторые другие шиитские правоведы, такие как Харр аль-Амили и Насир Макарим Ширази, объявили об абсолютной запретности.[13] Харр аль-Амили в книге «Аль-Фава'ид ат-Тусийя» привел 12 доказательств в пользу запрета,[14] включая предание от имама Джафара ас-Садыка (да будет мир с ним),[15] в котором вред чего-либо называется причиной его запретности.[16] Насир Макарим Ширази также считает табак подпадающим под правило «нет вреда» (ла дарар) и, следовательно, запрещенным из-за вреда сигарет и табачных изделий.[17] Группа факихов ханафитского, маликитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов, а также муфтий ваххабитов Аравии также вынесли фетвы о его запретности.[18]

Кроме того, некоторые факихи полагают, что в соответствии с аятом «Он дозволил им благое и запретил им скверное»,[19] Аллах запретил нечистое, и табак является одним из таковых.[20] Также утверждается, что употребление табака из-за вызываемых им множественных заболеваний является своего рода «погружением себя в погибель», от чего Аллах запретил в аяте о тахлюке (гибели).[21]

Дозволенность употребления табака

Некоторые факихы признали дозволенность употребления табака и привели различные доводы в пользу этого, включая тот факт, что вред табака не является абсолютным и варьируется в зависимости от индивидов, их конституции (мизадж) и времени, поэтому его нельзя считать запрещенным во всех случаях.[22] Кроме того, ссылаясь на коранические аяты, такие как «Ешьте то, что на земле, дозволенным и благим»,[23] они считают, что все, что произрастает из земли, является дозволенным и чистым, если не существует конкретного текста или доказательства его запретности; следовательно, табак считается дозволенным.[24] Кроме того, не существует текста (насс), прямо запрещающего употребление табака, и факихы единогласны в том, ссылаясь на правило дозволенности, что все, на что нет текста о запретности, является дозволенным.[25] Мухаммад ибн Али аш-Шаукани, зейдитский ученый, и некоторые суннитские факихи также ссылались на это правило для доказательства дозволенности употребления табака.[26]Некоторые суннитские факихи также вынесли фетвы о его нежелательности (караха).[27]

Статус употребления табака для постящегося

Факихи считают обязательной предосторожностью (ихтият ваджиб), чтобы постящийся воздерживался от дыма всех видов табака и наркотиков, которые всасываются через нос или под язык.[28] Согласно фетве аятоллы Сейида Мусы Шубири Зенджани, открытое употребление табака в месяц Рамадан, если это является неуважением к посту, не дозволено, и в случае нарушения пост должен быть восполнен (казá).[29]

Употребление табака в общественных местах

Согласно мнению некоторых факихов, таких как аятолла Сейид Али Систани, употребление сигарет или кальяна в общественных местах или в чужой собственности без разрешения владельца не дозволено, особенно если это причиняет вред другим.[30]

В Иране, в соответствии с Положением «О запрете употребления и продажи сигарет и других табачных изделий в общественных местах», утвержденным в 1376 г. солнечной хиджры (1997/1998 г.), употребление любых табачных изделий в закрытых общественных местах запрещено.[31]

Литература

  • «Положение о запрете употребления и продажи сигарет и других табачных изделий в общественных местах», Исследовательский центр Исламского консультативного совета (Меджлиса), дата обращения: 30 мехр 1403 ш./2024 г.
  • Осули, Эхсан и Мохаммад Хасан Бени Хашеми Хомейни, «Трактат разъяснения положений (марджа')», Кум, Управление исламского проповедования, б. г.
  • «Фикхская энциклопедия», «Хукм шурб ат-таббах (ад-духан)», сайт «Ад-Дурар ас-Сания», дата обращения: 27 мехр 1403 л.х./1983 г.
  • Джазаири, Сейид Нематоллах, «Аль-анвар ан-Нумания», Бейрут, «Дар аль-Кари», 1429 л.х./2008 г.
  • Коллектив авторов, «Кувейтская фикхская энциклопедия», Эль-Кувейт, Министерство вакуфов и исламских дел, 1414 л.х./1993 г.
  • Институт исламской фикхской энциклопедии, «Фикхская культура в соответствии с мазхабом Ахль аль-Бейт (да будет мир с ними)», под ред.: Сейид Махмуд Хашеми Шахруди, Кум, Институт исламской фикхской энциклопедии, 1387 ш./2008 г.
  • Харр аль-Амили, Мухаммад бин Хасан, «Аль-Фава'ид ат-Тусийя», Кум, Изд-во «Махалати», 1423 л.х./2002 г.
  • Рахими, Мортеза, «Исследование фикхских аятов о дозволенности или запретности употребления табака с точки зрения обеих сторон», «Журнал "Халяль"», № 1, эсфанд 1397 ш./2019 г.
  • Систани, Сейид Али, «Полный сборник разъяснений положений», сайт Официального офиса Высокопочтенного Марджа Сейида Али Хусейни Систани, дата обращения: 28 мехр 1403 ш./2024 г.
  • Шаукани, Мухаммад, «Иршад ас-а'иль ила даля'иль аль-маса'иль», б. м., б. и., 1348 л.х./1929 г.
  • Шейх Ансари, Мортеза, «Фара'ид аль-усул», Кум, «Маджма' аль-фикр аль-ислами», 1-е изд., 1419 л.х./1998 г.
  • Тайяр, Абдуллах бин Мухаммад и др., «Аль-фикх аль-майсар», Эр-Рияд, б. и., 1433 л.х./2012 г.
  • Абд ас-Салам ат-Тавиля, Абд аль-Ваххаб, «Фикх аль-ашriba ва хаддуха», Каир, «Дар ас-Салам», 1406 л.х./1985 г.
  • Акик, Ахмад бин Мухаммад, «Аль-ахкам аль-фикхийя аль-мута'аллика би-т-тахгин», Эр-Рияд, «Дар аль-Майман», б. г.
  • Алиан-нежади, Абулькасем, «Сигарета — смертельный феномен нашего времени», Кум, Школа имама Али ибн Аби Талиба (да будет мир с ним), 1386 ш./2007 г.
  • Фатхоллахпур, Парвиз, «Табачные изделия: ботаника, история и применение», в энциклопедии «Мир ислама», т. 17, Тегеран, Фонд исламской энциклопедии, 1391 ш./2012 г.
  • Карами Ханбали, Мар'и бин Юсуф, «Тахрик аль-бурхан фи шан ад-духан аллязи яшрабуху ан-нас аль-ан», Бейрут, «Дар Ибн Хазм», 1421 л.х./2000 г.
  • Кулайни, Мухаммад бин Я'куб, «Аль-Кафи», ред. Мохаммад Ахунди и Али Акбар Гаффари, Тегеран, «Дар аль-кутуб аль-исламийя», 1407 л.х./1986 г.
  1. ↑ Ат-Тайяр и др., «Аль-фикх аль-майсар», 1433 л.х./2012 г., т. 13, с. 44; Акик, «Аль-ахкам аль-фикхийя аль-мута'аллика би-т-тахгин», изд. «Дар аль-Майман», с. 19.
  2. ↑ Институт исламской фикхской энциклопедии, «Фикхская культура», 1387 ш./2008 г., т. 3, с. 586.
  3. ↑ Институт исламской фикхской энциклопедии, «Фикхская культура», 1387 ш./2008 г., т. 3, с. 586.
  4. ↑ См., например: Харр аль-Амили, «Аль-Фава'ид ат-Тусийя», 1423 л.х./2002 г., с. 224; Ат-Тайяр и др., «Аль-фикх аль-майсар», 1433 л.х./2012 г., т. 13, с. 44; Акик, «Аль-ахкам аль-фикхийя аль-мута'аллика би-т-тахгин», изд. «Дар аль-Майман», с. 19; Коллектив авторов, «Кувейтская фикхская энциклопедия», 1414 л.х./1993 г., т. 10, с. 109-110.
  5. ↑ См., например: Шейх Ансари, «Фара'ид аль-усул», 1419 л.х./1998 г., т. 2, с. 11-12; Субхани, «Аль-Муджаз фи усуль аль-фикх», 1429 л.х./2008 г., с. 180.
  6. ↑ Абд ас-Салам ат-Тавиля, «Фикх аль-ашриба ва хаддуха», 1406 л.х./1985 г., с. 436.
  7. ↑ Атик, «Аль-ахкам аль-фикхийя аль-мута'аллика би-т-тахгин», изд. «Дар аль-Майман», с. 24-25.
  8. ↑ Фатхоллахпур, «Табачные изделия», с. 389.
  9. ↑ Рахими, «Исследование фикхских аятов о дозволенности или запретности употребления табака с точки зрения обеих сторон», с. 70.
  10. ↑ Исфахани Кербелаи, «История табака», 1377 ш./1998 г., с. 117-118.
  11. ↑ Исфахани Кербелаи, «История табака», 1377 ш./1998 г., с. 118.
  12. ↑ Систани, «Полный сборник разъяснений положений», сайт Официального офиса Высокопочтенного Марджа Сейида Али Хусейни Систани.
  13. ↑ Харр аль-Амили, «Аль-Фава'ид ат-Тусийя», с. 224; Алиан-нежади, «Сигарета — смертельный феномен нашего времени», Школа имама Али ибн Аби Талиба, с. 6.
  14. ↑ Харр аль-Амили, «Фава'ид ат-Тусийя», 1423 л.х./2002 г., с. 224-226.
  15. ↑ Кулайни, «Аль-Кафи», 1407 л.х./1986 г., т. 6, с. 242.
  16. ↑ Харр аль-Амили, «Аль-Фава'ид ат-Тусийя», 1423 л.х./2002 г., с. 224.
  17. ↑ Алиан-нежади, «Сигарета — смертельный феномен нашего времени», 1386 ш./2007 г., с. 13.
  18. ↑ Коллектив авторов, «Кувейтская фикхская энциклопедия», 1414 л.х./1993 г., т. 10, с. 102; «Фикхская энциклопедия», «Хукм шурб ат-таббах (ад-духан)», сайт «Ад-Дурар ас-Сания».
  19. ↑ Сура «Аль-А'раф», аят 157.
  20. ↑ Харр аль-Амили, «Аль-Фава'ид ат-Тусийя», 1423 л.х./2002 г., с. 224; Ат-Тайяр и др., «Аль-фикх аль-майсар», 1433 л.х./2012 г., т. 13, с. 44; Атик, «Аль-ахкам аль-фикхийя аль-мута'аллика би-т-тахгин», изд. «Дар аль-Майман», с. 55.
  21. ↑ Ат-Тайяр и др., «Аль-фикх аль-майсар», 1433 л.х./2012 г., т. 13, с. 44; Атик, «Аль-ахкам аль-фикхийя аль-мута'аллика би-т-тахгин», изд. «Дар аль-Майман», с. 54.
  22. ↑ Джазаири, «Аль-анвар ан-Нумания», 1429 л.х./2008 г., т. 4, с. 44; Коллектив авторов, «Кувейтская фикхская энциклопедия», 1414 л.х./1993 г., т. 10, с. 106.
  23. ↑ Сура «Аль-Бакара», аят 168.
  24. ↑ Шаукани, «Иршад ас-а'иль», 1348 л.х./1929 г., с. 51; Джазаири, «Аль-анвар ан-Нумания», 1414 л.х./1993 г., т. 4, с. 44.
  25. ↑ Джазаири, «Аль-анвар ан-Нумания», 1429 л.х./2008 г., т. 4, с. 44.
  26. ↑ Шаукани, «Рисалят иршад ас-а'иль», 1348 л.х./1929 г., с. 50-51; Карами Ханбали, «Тахрик аль-бурхан фи шан ад-духан», 1421 л.х./2000 г., с. 59.
  27. ↑ См., например: «Кувейтская фикхская энциклопедия», 1414 л.х./1993 г., т. 10, с. 107.
  28. ↑ См., например: Хойи, «Таудих аль-маса'иль», 1413 л.х./1992 г., с. 276; Систани, «Таудих аль-маса'иль», 1415 л.х./1994 г., с. 335; Осули и Бени Хашеми Хомейни, «Рисалят таудих аль-маса'иль (марджа')», Общество преподавателей семинарии Кума, т. 1, с. 974.
  29. ↑ Шубири Зенджани, «Таудих аль-маса'иль», 1388 ш./2009 г., с. 334.
  30. ↑ Систани, «Полный сборник разъяснений положений», сайт Официального офиса Высокопочтенного Марджа Сейида Али Хусейни Систани.
  31. ↑ «Положение о запрете употребления и продажи сигарет и других табачных изделий в общественных местах», Исследовательский центр Исламского консультативного совета (Меджлиса).
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Употребление_табака&oldid=28592