Перейти к содержанию

Черновик:Система Исламской Республики Иран

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Исламская Республика Иран — это политический строй Ирана, который после Исламской революции (1357 г. солнечной хиджры / 1979 г.) пришел на смену системе Пехлевидской монархии в результате референдума. Основателем данной системы является имам Хомейни, возглавлявший руководство Исламской революцией. Согласно Конституции Исламской Республики (принятой в 1358 г. с.х. / 1979 г.), официальной религией системы Исламской Республики является шиизм, а руководство страной возложено на факиха (богослова-правоведа), который избирается голосованием членов Совета экспертов.

Проведение референдума

Система Исламской Республики является правящей системой государства Иран после революции 1357 г. с.х. (1979 г) Этот политический строй обрел легитимность в ходе референдума, состоявшегося 10 и 11 фарвардина 1358 г. с.х. (30 и 31 марта 1979 г.), при явке 98,2% всех лиц, имеющих право голоса, из которых более 97% проголосовали за Исламскую Республику. В этом референдуме из общего числа 20 422 438 голосов, 20 054 838 голосов были поданы «за», а 367 604 голоса — «против». По завершении референдума имам Хомейни в своем послании назвал 12 фарвардина (1 апреля) «днем правления Бога» (Хукумат-Алла) и официально провозгласил установление Исламской Республики[1].

Послание аятоллы Хуи после основания Исламской Республики Иран, в котором выражается признание права народа на самоопределение и участие в создании исламского правительства.

Статус ислама и шиизма в системе Исламской Республики

Конституция системы Исламской Республики разработана на основе учений религии шиизма и верховенства религии ислама. Исламский и республиканский характер правления, а также выбор факиха в качестве лидера общества являются одними из принципов Конституции Ирана. Установление справедливости, независимости и национального единства относятся к высшим целям системы.

Официальной религией Исламской Республики является шиизм двенадцати имамов[2]. Тем не менее, последователи других исламских мазхабов и божественных религий, включая зороастрийцев, иудеев и христиан, признаваемые «Людьми Писания» (Аль-Китаб), пользуются правами: на отправление религиозных обрядов в рамках закона, следование личному статусу и религиозным учениям согласно своей вере, создание религиозных, культурных, социальных и благотворительных организаций, представительство в Исламском консультативном парламенте (Меджлисе), а также социальные права и т.д[3]. Не принадлежащие к «Людям Писания» меньшинства также, при условии отсутствия заговора против ислама и Исламской Республики, пользуются определенными правами[4]. а также исламской справедливостью[5].


Призыв к благому и удержание от порицаемого (Аль-Амр би-ль-Ма’руф ва-н-Нахй ‘ан-аль-Мункар)

В системе Исламской Республики «призыв к благому и удержание от порицаемого» принят как метод «взаимного всеобщего надзора». Руководящий орган (Рахбар и три ветви власти) несет ответственность за реализацию этого принципа посредством общего надзора со стороны лидера, разработки политики и законов социального реформирования, исполнительного надзора и судебных действий. В системе Исламской Республики, исходя из предположения о моральной компетентности правителей и верховенстве народа в определении своей судьбы (согласно 8-му принципу Конституции), призыв к благому и удержание от порицаемого является взаимным долгом народа. Способом его осуществления является взаимное наставление (увещевание), однако практические действия и наказание являются обязанностью правителя, а не народа[6].

Принципы и основы системы Исламской Республики

  • Управление страной, будь то выбор лидера (путем непрямых выборов) или президента (путем прямых выборов), а также легитимизация правительства (голосование доверия со стороны Исламского консультативного парламента) основаны на обращении к волеизъявлению народа;
  • Срок полномочий президента (с возможностью одного переизбрания) составляет четыре года;
  • Лидер, президент и другие управляющие лица равны перед законом с остальными гражданами страны;
  • Для поста лидера, президента и министров существует юридическая ответственность (вплоть до суда и осуждения) и политическая ответственность (вплоть до отстранения от должности)[7].

Внешняя политика

Принципы внешней политики Исламской Республики таковы: верховенство национального суверенитета в осуществлении внешней политики (для обеспечения этого принципа преследуются политики сохранения независимости и территориальной целостности страны, а также отрицание гегемонии и подчиненности); международный альянс и сосуществование через неприятие обязательств в отношении доминирующих держав и мирные отношения с недружественными государствами; альянс и единство исламских наций с целью достижения политического, экономического и культурного единства исламского мира (Уммы); гуманитарная поддержка на международном уровне, включая поддержку мусульман, угнетенных, обездоленных и беженцев[8].

Высшее управление внешней политикой возложено на Лидера, которое осуществляется через определение общей политики системы в иностранных делах, объявление войны и мира, мобилизацию сил, а также надзор Лидера за внешними делами страны (например, утверждение постановлений Высшего совета национальной безопасности и наставления по важным вопросам).

Стратегический совет по внешним отношениям является «мозговым центром» и консультативным органом Лидера со стратегическим подходом в сфере внешних связей. Он был образован в хордаде 1385 г. с.х. (май-июнь 2006 г.) по приказу Сейеда Али Хаменеи, Лидера Исламской Республики Иран, с целью участия в принятии стратегических решений, обозначения новых горизонтов во внешней политике, использования мнений элиты и разработки показателей для достижения целей «Документа о перспективе развития страны». Председательство в этом совете возложено на Сейеда Камала Харрази (министра иностранных дел 7-го и 8-го правительств Исламской Республики)[9]. После Лидера, президент, как олицетворение национального суверенитета и высшее политическое должностное лицо страны, ответственное за установление внешних связей (путем назначения и принятия послов и заключения международных договоров), осуществляет высшее руководство внешней политикой страны. Исламский консультативный парламент (Меджлис) оказывает влияние на внешнюю политику страны посредством надзора за международными договорами, принятия законов о внешней политике, работы комиссии по внешней политике, а также депутатов (путем высказывания мнения по вопросам внешней политики, замечаний, вопросов и вынесения вотума недоверия президенту и министру иностранных дел в сфере внешней политики)[10].

Государственные институты и структуры

Согласно Конституции Исламской Республики, суверенитет имеет божественное и человеческое измерение. Божественный суверенитет проистекает из учения о том, что верховная власть и законодательство принадлежат исключительно Богу, и никто, кроме как по дозволению Бога, не имеет права распоряжаться имуществом и жизнями людей, а также устанавливать законы. Согласно богословским и правовым (фикх) дискуссиям, в период сокрытия (гайбат) Имама, всесторонне компетентный факих уполномочен Непорочным Имамом как извлекать предписания из основных источников религии, так и вмешиваться в те вопросы, на которые Шариат дал разрешение. На этой основе, принятие всех регламентов на основе исламских норм под надзором Вилаят аль-факих (Опекунства богослова) является гарантом божественного суверенитета.

Человеческий аспект суверенитета вытекает из веры в Бога и убеждения в Его абсолютном владычестве над миром и человеком, а также из того, что Он сделал человека хозяином своей судьбы. Следовательно, народовластие в отношении своей социальной и политической судьбы является божественным правом и предполагает практическое и всестороннее участие народа. Гарантией этого аспекта суверенитета служат различные правовые (прямое и косвенное участие народа в выборах президента, депутатов Меджлиса и т.д.) и политические (право на свободу объединений, партий, политических и профсоюзных ассоциаций) механизмы[11].

Форма правления

Форма правления в системе Исламской Республики основана на трех ветвях власти (законодательной, исполнительной и судебной), независимых друг от друга и находящихся под надзором Лидера (Вали аль-факиха). В связи с этим, модель разделения властей в ней имеет существенное отличие от модели разделения властей в светских системах[12]. Правление является полупрезидентским и полупарламентским; полупрезидентским, поскольку президента избирает народ, и полупарламентским, поскольку членов правительства президент предлагает в парламент, а парламент их утверждает. Целостность и единство системы требуют установления координации между тремя ветвями власти, несмотря на их разделение. С этой целью отношения между тремя ветвями власти и пределы их независимости прояснены, а принцип несовместимости должностей предусмотрен[13]. Помимо трех ветвей власти, находящихся под надзором Лидера, существуют специальные органы, осуществляющие суверенитет Исламской Республики; такие органы, как Исламские советы, Организация голосования и вещания (СИМА), Высший совет национальной безопасности, Высший совет культурной революции и Собрание по определению целесообразности интересов системы[14].

Столпы правления

Столпы правления Исламской Республики Иран таковы:

Вилаят аль-факих и Руководство

Первым столпом правления Исламской Республики является Вилаят и Руководство.

Согласно преамбуле Конституции и ее статьям 5 и 57, абсолютная власть факиха (Вилаят аль-факих аль-мутлака) является основой исламского характера правления Исламской Республики. Исламский характер правления означает, что действующие в нем законы во всех отношениях основаны на исламских нормах, а легитимность Конституции обусловлена ее соответствием шариату (статья 4; Шабани, с. 79–83).

Понятие Вилаят аль-факих в Конституции (статья 5) предусмотрено в институционализированной форме. Факих должен обладать следующими качествами: необходимая научная компетентность для вынесения фетв в различных разделах фикха, справедливость и благочестие, правильное политическое и социальное видение, рассудительность, мужество, управленческие навыки и достаточная сила для руководства (статья 109; Хашеми, 1374 г. с.х., т. 2, с. 45). Наиболее глубокие знания в вопросах фикха и политики, а также признание среди широких народных масс являются основными условиями избрания Руководителя Советом экспертов (Иран. Конституция, статьи 107 и 109).

Полномочия и обязанности Руководства

Власти правления в Исламской Республике Иран действуют под надзором Руководства (статья 57), и по сути, Руководство является высшим должностным лицом и государственным органом. Важные полномочия и обязанности, возложенные на него, свидетельствуют о значимости этого поста.

Некоторые обязанности Руководства связаны с сохранением исламского характера системы, такие как определение общей политики системы, надзор за надлежащим исполнением этой политики, а также назначение и смещение, принятие или отклонение отставки факихов Совета стражей (Совета хранителей) и главы судебной власти.

Некоторые обязанности Руководства не имеют прямой связи с тремя ветвями власти, такие как назначение и смещение, принятие отставки командиров и начальников вооруженных сил и сил правопорядка или руководство Организацией голосования и вещания, поскольку само по себе нахождение этих полномочий в руках одной из ветвей власти может быть пагубным.

Другие обязанности Руководства включают объявление войны и мобилизацию сил, издание указа о проведении референдума, а также разрешение разногласий между тремя ветвями власти и регулирование их отношений.

Таким образом, Руководство, осуществляя надзор за ветвями власти, определяет их крупную политику и устраняет их проблемы в исполнении обязанностей.

Надзор Руководства за тремя ветвями власти

Надзор Руководства за исполнительной властью осуществляется двумя путями: 1) подписание (или утверждение)[15]. указа о президентстве после выборов народом; 2) смещение его в случае вынесения приговора о нарушении законных обязанностей Верховным судом или вотума недоверия со стороны парламента. Надзор за законодательной властью и обеспечение исламского характера законов и постановлений осуществляется посредством назначения факихов Совета стражей. Решение факихов в Совете стражей в части соответствия исламским нормам является окончательным. Надзор за судебной властью также осуществляется через назначение и смещение высшего должностного лица этой ветви власти (статьи 91, 96, 110)[16].

Руководитель при исполнении обязанностей, помимо своих советников, использует интеллектуальную помощь и специализированные мнения Собрания по определению целесообразности интересов системы. Это собрание, все члены которого назначаются Руководителем, помимо консультирования Руководителя по определению общих ориентиров системы, является органом разрешения разногласий между Советом стражей и Исламским консультативным парламентом. Кроме того, Собрание участвует в Совете по пересмотру Конституции, а также в Совете по выборам Руководителя[17].

Выбор Руководителя

Выбор Руководителя возложен на Совет экспертов Руководства. Этот совет состоит из богословов высшего ранга (муджтахидов) со всей страны. Они осуществляют надзор за деятельностью Руководства и сохранением за ним необходимых качеств, а в случае его неспособности, приступают к его смещению. В случае отстранения Руководителя, его отставки или смерти, до момента избрания нового Руководителя Советом экспертов, его обязанности возлагаются на Временный совет Руководства. Этот совет формируется из президента, главы судебной власти и одного из факихов Совета стражей ([18]. см. также [19].).

Законодательная власть

Вторым столпом Исламской Республики является законодательная власть. Эта власть основана на однопалатной системе и состоит из двух совершенно различных органов: Исламского консультативного парламента (Меджлиса) и Совета стражей. Каждый из этих органов имеет свои обязанности. Исламский консультативный парламент состоит из депутатов, которые прямым и тайным голосованием народа избираются на четыре года. После утверждения их мандатов и принесения клятвы перед Священным Кораном они могут приступить к работе[20]. Главная обязанность парламента — принятие законов по всем делам и вопросам в рамках Конституции. Эти рамки заключаются в отсутствии противоречия исламским нормам официального мазхаба и Конституции, и определение этого возложено на Совет стражей[21].

Исламский консультативный парламент, помимо принятия законов и регламентов, также осуществляет надзорную функцию, которая включает:

а) Учредительный надзор (надзор за формированием правительства, надзор за изменениями в правительстве и урегулирование разногласий внутри правительства).

б) Информационный надзор (жалобы народа на работу трех ветвей власти, инициатива депутатов по получению информации о порядке работы от министра или президента, инициатива парламента по получению информации (расследование и проверка по всем делам страны).

в) Утверждающий надзор, означающий, что парламент осуществляет надзор за важными действиями правительства, такими как заключение международных договоров, изменение государственных границ, объявление чрезвычайного положения, мир в финансовых спорах или передача их в арбитраж, предоставление концессий на создание компаний и учреждений иностранцам, а также некоторые другие государственные действия, такие как заимствование, безвозмездная помощь и найм иностранных экспертов.

г) Финансовый надзор (разработка, подготовка и утверждение годового бюджета страны и надзор за расходованием бюджета через Счетную палату страны).

д) Политический надзор (выражение вотума недоверия министрам и президенту)[22]. Кроме того, поскольку парламент имеет право принимать законы по всем вопросам, он также обладает полномочиями изменять обычные законы, а следовательно, компетенцией толковать обычные законы[23]. Внутренняя структура парламента, определяемая его внутренним регламентом, включает различные комиссии и президиум, которые избираются ежегодно. Вначале количество депутатов парламента составляло 270 человек, но согласно положениям Конституции, с ростом населения, каждые десять лет возможно увеличение максимум на двадцать депутатов[24].

Совет стражей состоит из шести факихов и шести юристов; факихов назначает Руководитель, а юристы представляются главой судебной власти и избираются голосованием депутатов парламента. Этот совет, помимо проверки соответствия принимаемых законов шариату и Конституции, также несет ответственность за толкование Конституции и надзор за выборами и референдумами[25].

Исполнительная власть

Третьим столпом Исламской Республики является исполнительная власть. В Исламской Республике Иран эта власть с точки зрения народного статуса является полупрезидентской и полупарламентской, а с точки зрения состава элементов, осуществляющих исполнительную власть, двухкомпонентной (Руководство и президентство), и все организации и исполнительные органы (гражданские и военные) проистекают из этих столпов. Президент является высшим официальным лицом страны после поста Руководителя[26]. Кандидаты на этот пост должны быть иранского происхождения, приверженцами официального мазхаба страны и представлять политические и религиозные круги (статья 115). Президент избирается сроком на четыре года прямым голосованием народа, и его переизбрание подряд на один срок возможно (статья 114). После избрания и утверждения Руководителем он приносит клятву в Исламском консультативном парламенте перед Кораном в том, что будет оберегать систему Исламской Республики, Конституцию и официальную религию страны и, с помощью Бога и следуя Пророку и Имамам (да будет мир с ними), с благочестием и самопожертвованием будет хранителем доверия нации. (статьи 117 и 121). Он подотчетен перед парламентом и Руководством, и в случае решения об отставке, подает ее в отставку Руководству[27].

Обязанности и полномочия президента включают: управление тем, что считается высшими делами страны, такими как исполнение Конституции, председательство и ответственность за Высшие советы страны (Высший совет национальной безопасности, Высший совет культурной революции, Совет по экономике, Совет по пересмотру Конституции и др.), международные дела (включая подписание договоров, а также назначение и принятие послов). Председательство в Совете министров, высшее руководство подведомственными организациями (такими как охрана окружающей среды, физическая культура, атомная энергетика, управление и планирование), а также вручение государственных наград. Президент также имеет обязанности и полномочия, связанные с законодательной властью (включая подписание законов, предложение о проведении референдума и подписание решения о его проведении, назначение и смещение министров и вотум доверия правительству, приостановка выборов, присутствие в парламенте и вызов в него, а также требование созыва закрытого заседания парламента) и судебной властью (назначение министра юстиции из числа лиц, предложенных главой судебной власти, и представление его в парламент для получения вотума доверия)[28].

Помимо президента, министры также являются субъектами исполнительной власти, которые обладают правовым существованием в двух различных формах: коллективной (Совет министров) и индивидуальной[29]. Совет министров правительства состоит из президента, его заместителей (первый заместитель в отсутствие президента возглавляет Совет министров)[30]. и министров и как правовой орган, с определенными правами и обязанностями, является адресатом Конституции. Министры после того, как их выбирает президент, представляются в парламент для получения вотума доверия. Некоторые обязанности и полномочия министров заключаются в следующем: управление министерством, членство в Совете министров, опека над подведомственными министерству организациями, членство в общих собраниях государственных компаний, принятие регламентов и издание циркуляров. Количество и структура министерств не являются фиксированными и окончательными, а варьируются в зависимости от периодов и акцента на различных аспектах в стратегическом планировании. Обязанностью Совета правительства является подготовка и составление законопроектов и представление их в парламент, разработка исполнительных регламентов для законов, принятых Исламским консультативным парламентом, принятие общих и конкретных политических решений, урегулирование разногласий между исполнительными органами, утверждение мира в спорах или передача их в арбитраж[31].

Вооруженные силы включают в себя: Армию, с целью защиты независимости и территориальной целостности страны; Корпус стражей исламской революции (КСИР), как многофункциональный орган (военный, правоохранительный, политический и социальный), возникший в ходе революции, с целью защиты самой революции и ее достижений; и Силы правопорядка (полицию), с целью установления порядка и безопасности, обеспечения общественного и личного спокойствия, а также защиты достижений исламской революции. Верховное командование всеми вооруженными силами страны возложено на Руководство[32].

Судебная власть

Четвертым столпом Исламской Республики является судебная власть. Эта власть ведает судебными делами и отправлением правосудия, а также является органом противодействия преступности и защиты прав личности и общества. Во главе этой структуры стоит глава судебной власти, который должен быть муджтахидом. Он назначается Руководством сроком на пять лет[33]. Глава власти несет ответственность за подготовку судебных законопроектов, а также назначение и смещение судей и может передать часть своих полномочий министру юстиции. Министр юстиции занимается регулированием отношений между исполнительной, законодательной и судебной властями[34].

Судебная власть для исполнения своих обязанностей имеет организации и структуры, среди которых:

  • Министерство юстиции, которое является органом для рассмотрения жалоб и прошений народа и занимается обычными и общеуголовными преступлениями[35].
  • Суд административной справедливости, созданный для рассмотрения жалоб и протестов против должностных лиц и государственных органов, а также имеющий полномочия аннулировать правительственные регламенты, которые противоречат исламским законам или выходят за пределы полномочий исполнительной власти[36].
  • Военная прокуратура и военные суды, сформированные для рассмотрения военных или служебных преступлений вооруженных сил[37].
  • Государственная инспекция, созданная для надзора главы власти за правильным исполнением законов в административных структурах[38].
  • Верховный суд, который осуществляет надзор за правильным исполнением законов в судах и обеспечение единства судебной практики в стране, и главу которого назначает глава судебной власти[39].
  • Генеральная прокуратура, которая занимается защитой прав общества от общеуголовных преступлений.

Судьи являются основными элементами судебной структуры, а их качества и условия заимствованы из фикха. Судья является толкователем обычных и кодифицированных законов, и в случае отсутствия нормы по вопросу, он должен обратиться к фикхским текстам[40]. Судебные процессы могут быть открытыми, за исключением просьбы обеих сторон спора или в случае угрозы нарушения общественной нравственности[41].

Структура некоторых органов в управлении Исламской Республики такова, что как по природе деятельности, так и с организационной точки зрения их нельзя считать частью органа Руководства или одной из трех ветвей власти. Эти специальные органы включают: Исламские советы, Организацию голосования и вещания, Высший совет национальной безопасности, Высший совет культурной революции и Собрание по определению целесообразности интересов системы[42].

Права и свободы

В правлении Исламской Республики Ирана основой является равенство между индивидами и равенство перед законом, что, с учетом исламских норм, включает в себя как мужчин, так и женщин[43]. Права и свободы народа подразделяются на две категории: индивидуальные и коллективные. Под правами и индивидуальными свободами подразумеваются права собственности и свободы, касающиеся частной жизни. Частная собственность, на которую, по-видимому, не накладывается каких-либо особых ограничений, должна быть приобретена законным путем[44]. в противном случае правительство обязано вернуть ее ее истинным владельцам[45].

Права и свободы частной жизни лиц касаются выбора, интересов и личных предпочтений. В Исламской Республике свобода выбора профессии[46]. и места жительства (статья 33), а также свобода убеждений и мнений (статья 23) признаны и находятся под защитой закона (статья 22). Права и коллективные свободы — это права, которые принадлежат лицам и группам в силу их присутствия в общественной сфере и включают три категории: свободу мысли и выражения убеждений, не противоречащих основам ислама и общественным правам, что отражается в свободе печати и запрете инквизиции (преследования за убеждения); свободу собраний, касающуюся митингов и протестной деятельности и демонстраций при условии, что они не противоречат основам ислама; и свободу объединений и партий, согласно которой признано право на создание ассоциаций, партий и профсоюзов для различных групп и религиозных меньшинств при условии, что они не нарушают принципы независимости, свободы, национального единства, исламские нормы и основы Исламской Республики[47].

В Исламской Республике Иран права последователей божественных религий признаны и сделан акцент на равных правах всех, и эти лица свободны в исполнении своих обязанностей и религиозных обрядов, а также в сохранении своих убеждений и обычаев, и, кроме того, они свободны в использовании своего языка и литературы наряду с официальным языком[48].

Примечания

  1. ↑ Хомейни, *Сахифе-йе Нур*, т. 3, Тегеран, 1371 ш. (1992), т. 3, с. 486; *Дни и события*, Тегеран: Изд-во «Рамин», 1378 ш. (1999), т. 1, с. 81
  2. ↑ См.: Конституция Исламской Республики Иран, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 45, 8, 12, 1920, 26, 61, 64, 67, 72, 91, 94, 109, 115, 157, 162, 163, 167
  3. ↑ Конституция, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 3, 13, 1920, 26
  4. ↑ См.: Конституция, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 19, 42
  5. ↑ См.: Хашеми, *Конституционное право Исламской Республики Иран*, 1374 ш. (1995), т. 1, с. 161–166
  6. ↑ См.: Хашеми, *Конституционное право Исламской Республики Иран*, 1374 ш. (1995), т. 1, с. 222–226, 228–234
  7. ↑ Конституция, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 6, 87, 107, 111, 114, 133, 142
  8. ↑ См.: Конституция Исламской Республики Иран, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 3, 11, 152, 154, 155
  9. ↑ https://www.scfr.ir/fa/category/about-scfr/
  10. ↑ См.: Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 1, с. 412–433; Шафи’и-Фар, «Статус Вилаят аль-факих в конституционном праве Исламской Республики Иран», с. 84–86
  11. ↑ Хашеми, *Конституционное право Исламской Республики Иран*, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 17
  12. ↑ Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 89; а также см.: Мансурнежад, «Разделение властей, абсолютная власть факиха и независимость властей», с. 56
  13. ↑ Хашеми, *Конституционное право Исламской Республики Иран*, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 12–17, 19–25
  14. ↑ Хашеми, *Конституционное право Исламской Республики Иран*, 1374 ш. (1995), 1374 ш. (1995), т. 2, с. 10–11
  15. ↑ https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=48422
  16. ↑ Мадани, 1360–1369 ш. (1981–1990), т. 2, с. 132–138; а также см.: Шафи’и-Фар, «Статус Вилаят аль-факих в конституционном праве Исламской Республики Иран», с. 69–83
  17. ↑ Шабани, *Конституционное право и структура правления Исламской Республики Иран*, Тегеран, 1379 ш. (2000), с. 196–197
  18. ↑ Конституция, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 108–109, 111
  19. ↑ Мадани, *Конституционное право и политические институты Исламской Республики Иран*, 1360–1369 ш. (1981–1990), т. 4, с. 84–98
  20. ↑ Конституция, статьи 62, 63, 67, 91; Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 104–105
  21. ↑ См. Конституция, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 71, 72, 94
  22. ↑ См.: Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 187–268
  23. ↑ Конституция, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статья 73
  24. ↑ Конституция, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статья 64; а также см.: Мадани, 1360–1369 ш. (1981–1990), т. 3, с. 121–155
  25. ↑ Конституция, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 91, 98 и 99; а также см.: Мадани, *Конституционное право в Исламской Республике Иран*, 1360–1369 ш. (1981–1990), т. 4, с. 16, 18, 41, 42; Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 266 и 320
  26. ↑ (Иран. Конституция, статья 113)
  27. ↑ Статьи 122 и 130
  28. ↑ См.: Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 342–370; Мадани, 1360–1369 ш. (1981–1990), т. 5, с. 165–186
  29. ↑ Статья 60; Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 371
  30. ↑ См.: Иран, Конституция, статьи 124 и 131
  31. ↑ Конституция, статьи 74, 123, 133, 138; а также см.: Мадани, 1360–1369 ш. (1981–1990), т. 5, с. 242–289; Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 371–397, 403–409
  32. ↑ Иран. Конституция, статьи 143, 145, 150–151; Хашеми, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 423, 426, 428; а также см.: Мадани, 1373 ш. (1994), с. 328–338
  33. ↑ Конституция, статья 157
  34. ↑ Статьи 158 и 160
  35. ↑ Статья 159
  36. ↑ Статьи 170 и 173
  37. ↑ Статья 172
  38. ↑ Статья 174
  39. ↑ Статья 161
  40. ↑ Конституция Исламской Республики Иран, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статья 167
  41. ↑ Конституция Исламской Республики Иран, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статья 168; а также см.: Мадани, *Конституционное право в Исламской Республике Иран*, Тегеран, 1360–1369 ш. (1981–1990), т. 6, с.272–301
  42. ↑ Хашеми, *Конституционное право Исламской Республики Иран*, 1374 ш. (1995), т. 2, с. 10–11
  43. ↑ Конституция, статьи 3, 20–21
  44. ↑ См.: статья 47
  45. ↑ Статья 49
  46. ↑ См.: статья 28
  47. ↑ Конституция Исламской Республики Иран, Изд-во «Аль-Худи», 1388 ш. (2009), статьи 23–24, 26–27; а также см.: Хашеми, *Конституционное право Исламской Республики Иран*, 1384 ш. (2005), с. 345–349, 402–428
  48. ↑ Статьи 12–13, 15; а также см.: Хашеми, 1384 ш. (2005), с. 584–600

Литература

  • Хомейни, Рухолла, *Сахифе-йе Нур* (Свиток света), т. 3, Тегеран, 1371 ш. (1992);
  • «На референдуме по Конституции миллионы людей проголосовали "за"», *Эттела’ат* (Информация), № 16016, 12 азара 1358 ш. (3 декабря 1979);
  • Дни и события, подготовлено и оформлено Идеологическо-политическим управлением Верховного главнокомандующего, т. 1, Тегеран: Изд-во «Рамин», 1378 ш. (1999);
  • Касем Шабани, *Конституционное право и структура правления Исламской Республики Иран*, Тегеран, 1379 ш. (2000);
  • Мохаммад Шафи’и-Фар, «Статус Вилаят аль-факих в конституционном праве Исламской Республики Иран», Хокумат-е Эслами (Исламское правление), год 4, № 3 (осень 1378 ш. / 1999);
  • «Полный текст предлагаемого проекта Конституции», *Эттела’ат* (Информация), № 15880, 26 хордада 1358 ш. (16 июня 1979);
  • Джалалэддин Мадани, *Конституционное право в Исламской Республике Иран*, Тегеран, 1360–1369 ш. (1981–1990);
  • Джалалэддин Мадани, *Конституционное право и политические институты Исламской Республики Иран*, Тегеран, 1373 ш. (1994);
  • Голям-Хасан Могими, «Введение в понятие республики», *Улум-е Сияси* (Политические науки), год 1, № 4 (весна 1378 ш. / 1999);
  • Мохаммад Мансурнежад, «Разделение властей, абсолютная власть факиха и независимость властей», *Хокумат-е Эслами* (Исламское правление), год 4, № 1 (весна 1378 ш. / 1999);
  • «Определен порядок передачи 80% акций крупных государственных предприятий», *Хамшахри* (Одногорожанин), год 14, № 404, 12 тира 1385 ш. (3 июля 2006);
  • Мохаммад Хашеми, *Конституционное право Исламской Республики Иран*, т. 1, Тегеран, 1374 ш. (1995), т. 2, Кум, 1374 ш. (1995);
  • Мохаммад Хашеми, *Права человека и основные свободы*, Тегеран, 1384 ш. (2005).
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Система_Исламской_Республики_Иран&oldid=28859