Перейти к содержанию

Черновик:Рукаййа бинт аль-Хусейн (а)

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Рука́ййа (арабский: رُقَیّه) — малолетняя дочь Имама аль-Хусейна (а), согласно преданиям, присутствовавшая при событиях в Кербеле, плененная вместе с другими пленным из числа اهل بیت (а) и увезенная в Шам (Дамаск), где она и скончалась в дамасских руинах (Хараба аш-Шам). Относительно того, была ли у Имама аль-Хусейна (а) дочь с таким именем, а также касательно самого имени и мавзолея, приписываемого ей, существуют различные точки зрения. Отмечается, что имя «Рукаййа» не упоминается среди детей Имама аль-Хусейна (а) в ранних первоисточниках. Тем не менее такие авторитетные мараджиат таклид, как Мирза Джавад Табризи, Насер Макарем Ширази, Хусейн Нури Хамедани, Сейид Мухаммад-‘Али Алави Горгани и Хусейн Мазахери, подтверждают факт существования хазрати Рукаййи, ее мученическую кончину (шахадат) в Дамаске и подлинность её гробницы.

Считается, что первой книгой, в которой упоминается история мученичества дочери Имама в Шаме, является «Камиль-и баха’и» Имад ад-Дина ат-Табари (ум. 700 г. х.). В ней описывается трагическая гибель четырехлетней дочери Имама аль-Хусейна (а) в Дамаске, однако конкретное имя девочки не приводится. Позднейшие источники называли имя этой малолетней дочери как Рукаййа, Зайнаб, Фатима или Зубайда.

В Дамаске расположена святыня (зиаратгох), приписываемая хазрати Рукаййе, которая является второй по значимости и религиозному вниманию шиитов святыней этого города после мавзолея хазрати Зайнаб (с). В шиитской традиции Ирана ночь и третий день месяца мухаррам символически посвящены хазрати Рукаййе, и в эти дни проводятся траурные мемориальные та‘зийа.

Имя и происхождение (насаб)

Рукаййа считается одной из дочерей Имама аль-Хусейна (а) — третьего имама шиитов. В «Энциклопедии Имама аль-Хусейна» (Данишнама-йи Имам Хусейн) отмечается, что древние и наиболее авторитетные источники, перечисляющие детей Имама аль-Хусейна (а), не упоминают дочь по имени Рукаййа, указывая лишь двух дочерей — Сакину и Фатиму; некоторые авторы добавляют третью дочь по имени Зайнаб[1]. В частности, Шейх аль-Муфид упоминает исключительно Сакину и Фатиму в качестве дочерей Имама аль-Хусейна (а)[2].

На основе исследований составителей «Энциклопедии Имама аль-Хусейна», единственным автором, указавшим четырех дочерей у Имама аль-Хусейна (а), является Ибн Фундук аль-Байхаки — известный генеалог (нассаб) VI века хиджры[3].В своей книге «Любаб аль-ансаб» Ибн Фундук приводит имена четырех дочерей Имама аль-Хусейна (а): Фатима, Сакина, Зайнаб и Умм Кульсум, добавляя при этом, что Зайнаб и Умм Кульсум умерли еще в детском возрасте[4].В другом месте этой же книги он пишет: «Из детей Имама аль-Хусейна (а), помимо Зайн аль-‘Абидина, выжили только Фатима, Сакина и Рукаййа»[5].

Мухаммад ибн Тальха аш-Шафи‘и (ум. 652 г. х.) в труде «Маталиб ас-са’уль»[6] и ‘Али ибн ‘Иса аль-Арбили в «Кашф аль-гумма»[7]. также утверждают, что у Имама было четыре дочери, однако упоминают по имени только Зайнаб, Сакину и Фатиму, оставляя имя четвертой дочери неназванным. Наджм ад-Дин Табаси на основе сообщений Ибн Фундука и Мухаммада ибн Тальхи пришел к выводу, что имя четвертой дочери Имама аль-Хусейна (а) — Рукаййа, а ее кунья — Умм Кульсум[8]. впрочем, составители «Энциклопедии Имама аль-Хусейна» подвергают этот вывод сомнению[9].

В некоторых поздних источниках указывается, что Рукаййа — это лишь лакаб (почетное прозвище) дочери Имама аль-Хусейна (а)[10]. а её собственным именем было Зайнаб[11]. или Фатима[12]. Имя матери Рукаййи в классических исторических хрониках не зафиксировано[13]. однако ряд современных исследователей полагают, что её матерью была Умм Исхак, дочь Тальхи[14].

Присутствие в Кербеле

В исторических источниках прямое حضور (присутствие) Рукаййи при событиях в Кербеле не зафиксировано. Тем не менее в некоторых списках книги «Аль-Махлюф» (более известной как «Аль-Ляхуф»), где приводятся слова Имама аль-Хусейна (а), обращенные к оставшимся в живых членам его семьи, упоминается имя «Рукаййа»; впрочем, там не уточняется, являлась ли эта Рукаййа дочерью Имама[15].[см. Примечание 1] Наджм ад-Дин Табаси, опираясь на данный фрагмент, пытается доказать существование дочери Имама аль-Хусейна (а) по имени Рукаййа[16].Однако высказано и другое мнение: под Рукаййей в этом контексте могла подразумеваться Рукаййа, дочь Имама ‘Али (а) и супруга Муслима ибн ‘Акиля[17].Вместе с тем отмечается, что в большинстве списков книги «Аль-Ляхуф» данное выражение полностью отсутствует[18].

В книге «Йанаби‘ аль-мавадда» в аналогичной фразе с небольшими текстовыми отличиями имя Рукаййи приводится рядом с именем Сакины, дочери Имама аль-Хусейна (а)[19].

История кончины

Считается, что первой книгой, в которой излагается история мученичества малолетней дочери Имама аль-Хусейна (а) в Шаме (Дамаске), является труд «Камиль-и баха’и» Имад ад-Дина ат-Табари (ум. 700 г. х.)[20].Согласно сообщению Имад ад-Дина ат-Табари, среди пленных из Кербелы в Дамаске находилась четырехлетняя девочка. Однажды ночью она увидела во сне своего отца, а проснувшись, сильно плакала, проявляла нетерпение и звала его. Услышав ее плач, Язид приказал принести к ней отсеченную главу Имама аль-Хусейна (а). Увидев отсеченную голову отца, девочка испытала сильнейший страх и потрясение, заболела и от этого скончалась[21].

Сообщения в источниках

Купол гробницы Рукаййи, дочери Имама аль-Хусейна (а), в Дамаске.

Ниже приведены основные варианты сообщений о деталях кончины малолетней дочери Имама аль-Хусейна (а) в дамасских руинах (Хараба аш-Шам):

Имад ад-Дин ат-Табари в «Камиль-и баха’и» не упоминает имени девочки, однако указывает ее возраст — четыре года — и сообщает, что её кончина наступила через несколько дней после того, как она увидела голову отца во дворце Язида[22]. Согласно пересказу Мухаддиса Куми текста «Камиль-и баха’и», дочь Имама аль-Хусейна (а), увидав отсеченную голову отца и произнеся несколько слов, скончалась прямо на месте[23]. Мулла Хусейн Кашифи (ум. 910 г. х.) приводит сведение ат-Табари более подробно, но также не упоминает имени дочери Имама, указывая её возраст как четыре года[24]. Кашифи определяет местом ее кончины дворец Язида, а временем — момент, когда она увидела отсеченную главу отца[25]. Фахр ад-Дин ат-Турайхи (ум. 1085 г. х.) в труде «Аль-Мунтахаб» стал первым из авторов[26] кто указал её возраст как три года, и подробно описал её скорбный диалог с отсеченной головой отца[27]. Мухаммад Хусейн Арджестани в конце XIII века хиджры назвал имя ребенка Зубайда, её возраст — три года, а местом трагедии указал дамасские руины (Хараба аш-Шам)[28]. Перед изложением этого события Арджестани упоминает о присутствии в Дамаске дочери Имама аль-Хусейна (а) по имени Рукаййа[29]. Считается, что это первый источник, в котором приводится имя девочки и прямо указывается место кончины — Хараба аш-Шам[30]. Мухаммад Джавад Йазди в начале XIV века хиджры определил местом трагедии руины Дамаска и отметил, что относительно её имени существуют разногласия: Зубайда, Рукаййа, Зайнаб, Сакина или Фатима[31]. Сейид Мухаммад ‘Али Шах-‘Абд аль-‘Азими (ум. 1334 г. х.) впервые в историографии[32].объединил имя Рукаййа и возраст три года в рамках одного сообщения[33]. Шейх ‘Аббас Куми (ум. 1359 г. х.) пересказал эту историю из «Камиль-и баха’и», также не упоминая конкретного имени четырехлетней девочки[34]. Забихулла Махаллати в «Риахин аш-шари‘а»[35]. и Мухаммад Мехди Ха’ири в «Ма‘али ас-сибтайн»[36]. цитируя историю из «Камиль-и баха’и», вопреки первоисточнику, приводят её имя как Рукаййа. Сейид Мухаммад Джавад Зехни Техрани (ум. 1381 г. ш. / 2002 г.) указал имя девочки как Фатима, не упоминая её возраста[37].

Сомнения и разногласия

Относительно самого факта существования дочери Имама аль-Хусейна (а) по имени Рукаййа, её кончины в Дамаске и подлинности её мавзолея существуют различные точки зрения.

Авторитетные мараджиат таклид, такие как Мирза Джавад Табризи, Насер Макарем Ширази, Хусейн Нури Хамедани, Сейид Мухаммад-‘Али Алави ГОднако и Хусейн Мазахери, подтверждают факт существования хазрати Рукаййи, её мученичество в дамасских руинах (Хараба аш-Шам) и признают подлинность её мавзолея бесспорным фактом[38].

В то же время Муртаза Мутаххари относил историю о кончине дочери Имама аль-Хусейна (а) в Дамаске к словесным искажениям (тахриф) ашурийских событий[39]. Азизулла Хошвакт, один из ученых Тегерана, в одной из телевизионных программ заявила, что Рукаййа являлась дочерью одного из мучеников Кербелы, добавив, что в исторических хрониках имя «Рукаййа» в качестве дочери Имама аль-Хусейна (а) не упоминается[40]. Заявления Хошвакта вызвали волну протестов и публичной реакции в Иране[41]. По сообщениям информационных агентств, сам Хошвакт впоследствии выразил протест против искажения его слов и назвала факт существования Рукаййи, дочери Имама аль-Хусейна (а), и подлинность её гробницы бесспорными[42].

Отмечается, что факт кончины Рукаййи в месяце сафар не вызывает сомнений, однако точная дата остается неизвестной. Тем не менее в некоторых распространенных шиитских календарях датой её памяти указывается 5-е число месяца сафар[43].

Мавзолей

Основная статья: Мавзолей хазрати Рукаййи

В Дамаске расположена святыня (зиаратгох), приписываемая Рукаййе, которая является второй по значимости и вниманию шиитов святыней этого города после гробницы хазрати Зайнаб (с)[44].Согласно преданиям, этот мавзолей воздвигнут непосредственно на месте, где Рукаййа скончалась и была погребена[45].он расположен неподалеку от исторических ворот Баб аль-Фарадис, в непосредственной близости от мечети Омейядов и дамасского базара[46].

Относительно принадлежности мавзолея Рукаййе, дочери Имама аль-Хусейна (а), либо Рукаййе, дочери Имама ‘Али (а), существуют разногласия. Согласно исследованиям шиитского историка Ахмада Хамейара, данный мавзолей первоначально являлся святыней «Рас аль-Хусейн» (местом, где, по одному из преданий, находилась отсеченная глава Имама). В источниках османского периода эта святыня стала упоминаться как гробница хазрати Рукаййи. При этом в более ранних текстах она описывалась как дочь Имама ‘Али (а), а в позднейших — как дочь Имама аль-Хусейна (а)[47].

Траурные традиции

В шиитской традиции Ирана ночь и третий день месяца мухаррам символически посвящены хазрати Рукаййе, и в эти дни проводятся мемориальные траурные собрания[48]. В её честь сложено множество траурных элегий (нуха) и стихотворений[49] Именем Рукаййи названы многочисленные мечети, хусейнии и религиозные общества в Иране. Согласно статистике Министерства культуры и исламской ориентации Ирана за 1401 год с. х. (2022 г.), более 60 мечетей в стране носят имя хазрати Рукаййи[50].

Чтецы траурных обычно цитируют слова, приведенные Шейхом ‘Аббасом Куми в труде «Нафас аль-махмум» от лица Рукаййи, обращенные к отсеченной голове её отца:

«О отец! Кто окрасил тебя твоей же кровью? О отец! Кто перерезал твои шейные артерии? О отец! Кто осиротил меня в столь юном возрасте? О отец! На кого нам надеяться после тебя? О отец! Кто теперь вырастит эту сироту?» [51].

Шиитский муджтахид и ариф Мухаммад Хусейн Гарави Исфахани в своем поэтическом диване написал поэму от лица Рукаййи, начальные строки которой гласят:

«О восточный ветер, отнеси из дамасских руин старцу обители: Весть от скорбящего дитяти, чья печень сгорает от боли...»[52].

Всемирная ассамблея служителей хазрати Рукаййи начиная с 1393 года с. х. (2014 г.)[53]. ежегодно 5-го числа месяца сафар по случаю дня её мученичества организует в различных регионах Ирана и мусульманских городах (таких как Кербела, Наджаф, Мешхед, Кум и Казимийн) символический поминальный обед (софре) и траурные церемонии[54].

Примечания

  1. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 382.
  2. ↑ Шейх аль-Муфид. Аль-Иршад. Т. 2. С. 135.
  3. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 383.
  4. ↑ Ибн Фундук. Лубаб аль-ансаб. С. 350.
  5. ↑ Ибн Фундук. Лубаб аль-ансаб. С. 355.
  6. ↑ Аш-Шафии. Маталиб ас-сууль. С. 257.
  7. ↑ Арбили. Кашф аль-гумма. Т. 2. С. 38.
  8. ↑ Табаси. Рукайя бинт аль-Хусейн. С. 8–9.
  9. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 383.
  10. ↑ Каэдан. Святые и туристические места Сирии. С. 57; Мукаддас. Путеводитель по святыням Сирии. С. 117.
  11. ↑ Каэдан. Святые и туристические места Сирии. С. 57.
  12. ↑ Мукаддас. Путеводитель по святыням Сирии. С. 117.
  13. ↑ Варди. Хронология истории ислама. Т. 2. С. 66.
  14. ↑ Хади-Манеш. «پژوهشی در هویت تاریخی حضرت رقیه (علیهاالسلام)», Всеобъемлющий информационный фонд по вопросам Имамата.
  15. ↑ Саййид Ибн Тавус. Аль-Малхуф ала катла ат-туфуф. С. 141.
  16. ↑ Табаси. Рукайя бинт аль-Хусейн. С. 25.
  17. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 384; Табаси. Рукайя бинт аль-Хусейн. С. 25.
  18. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 384.
  19. ↑ Кундузи. Янаби аль-мавадда. Т. 3. С. 79.
  20. ↑ Коллектив историков. История восстания и полный макталь Саййид аш-Шухада (а). Т. 2. С. 148; Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 384.
  21. ↑ Табари. Камиль-и Бахаи. С. 523.
  22. ↑ Табари. Камиль-и Бахаи. С. 523.
  23. ↑ Кумми. Нафас аль-махмум. С. 416.
  24. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 385.
  25. ↑ Ваиз Кашифи. Раузат аш-шухада. С. 389–390.
  26. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 387.
  27. ↑ Турайхи. Аль-Мунтахаб фи джам аль-мараси ва-ль-хутаб. С. 136.
  28. ↑ Арджистани. Анвар аль-маджалис. С. 161.
  29. ↑ Арджистани. Анвар аль-маджалис. С. 160.
  30. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 387.
  31. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 388; цит. по: Йазди. Шаʿшаʿат аль-хусайнийя. Т. 2. С. 171–173.
  32. ↑ Мухаммади Рейшахри. Энциклопедия имама Хусейна (а). Т. 1. С. 389.
  33. ↑ Шах Абд аль-Азими. Аль-Ийкад. С. 127.
  34. ↑ Кумми. Нафас аль-махмум. С. 415–416; Кумми. Мунтаха аль-амаль. Т. 1. С. 437–438.
  35. ↑ Махаллати. Райахин аш-шариа. Т. 3. С. 309.
  36. ↑ Хаири. Маали ас-сибтайн. С. 856.
  37. ↑ Зехни Техрани. От Медины до Медины. С. 955–956.
  38. ↑ «نظر مراجع تقلید درباره حضرت رقیه(س)», Научно-исследовательский институт «Вали-йе Аср»; «حضرت رقیه سلام الله علیها در کلام بزرگان و مراجع عظام تقلید», Научно-исследовательский институт «Вали-йе Аср».
  39. ↑ Мотаххари. Хамасе-йе Хусейни. Т. 2. С. 170.
  40. ↑ «اظهارات متفاوت آیت‌الله خوشوقت درباره حضرت رقیه(س)», сайт «Акик».
  41. ↑ «پاسخ چهار تن از مراجع تقلید به برخی شبهه پراکنی‌ها راجع به حضرت رقیه (سلام‌الله علیها)», сайт «Шиа Ньюс»; «نظر مراجع تقلید درباره حضرت رقیه(س)», Научно-исследовательский институт «Вали-йе Аср»; «حضرت رقیه سلام الله علیها در کلام بزرگان و مراجع عظام تقلید», Научно-исследовательский институт «Вали-йе Аср».
  42. ↑ См.: «اعتراض آیت الله خوشوقت به اقدام غیرشرعی و اخلاقی صدا و سیما», сайт «Шиа Ньюс»; «واکنش آیت الله خوشوقت به شیطنت‌ها», информационное агентство «Джахан Ньюс».
  43. ↑ Варди. Хронология истории ислама. Т. 2. С. 66.
  44. ↑ Каэдан. Святые и туристические места Сирии. С. 57.
  45. ↑ Каэдан. Святые и туристические места Сирии. С. 57–58.
  46. ↑ Хамеяр. Памятники Пророка (с) и святыни Ахль аль-Байт (а) в Сирии. С. 237.
  47. ↑ Хамеяр. Памятники Пророка (с) и святыни Ахль аль-Байт (а) в Сирии. С. 237–240.
  48. ↑ Хади-Манеш. Кровавый хаудадж. С. 90–93, 136.
  49. ↑ См.: «مجموعه ابیات در رثا و شهادت حضرت رقیه(س)», Информационный портал «Хауза»; «مجموعه اشعار شهادت بنتالحسین حضرت رقیه(س)», Информационный портал «Хауза».
  50. ↑ «گزارش آماری از کانون‌های فرهنگی هنری مساجدی که به نام یا القاب حضرت رقیه(س) در کشور فعالیت دارند», сайт Министерства культуры и исламской ориентации Ирана.
  51. ↑ Шеарани. Перевод «Нафас аль-махмум». С. 417.
  52. ↑ Гарави Исфахани. Диван Компани. С. 112.
  53. ↑ «برپایی بزرگترین سفره نذری حضرت رقیه(س) در پانصد نقطه جهان», Информационное агентство «Хауза».
  54. ↑ См.: «بزرگ‌ترین سفره نذری نمادین حضرت رقیه (س) در ۵۰۰ نقطه جهان», информационное агентство «Тасним»; «برپایی بزرگترین سفره جهانی حضرت رقیه (س) همزمان با سراسر کشور در رشت», информационное агентство «Мехр».

Литература

  • Агабабаи, Мехди. Библиография Хазрат Рукайи бинт аль-Хусейн. Исфахан: Нур аль-Хаят, 1-е изд., 1398 [2019].
  • «اظهارات متفاوت آیت‌الله خوشوقت درباره حضرت رقیه(س) + فیلم» («Различные высказывания аятоллы Хошвакт о Хазрат Рукайе (а) + видео»). Сайт «Акиг». Дата публикации: 22 азар 1391 [12 декабря 2012]. Дата обращения: 25 эсфанд 1404 [16 марта 2026].
  • «اعتراض آیت الله خوشوقت به اقدام غیرشرعی و اخلاقی صدا و سیما» («Протест аятоллы Хошвакт против противозаконных и неэтичных действий государственной телерадиокомпании»). Информационное агентство Shia News. Дата публикации: 28 дей 1391 [17 января 2013]. Дата обращения: 17 шахривар 1400 [8 сентября 2021].
  • «برپایی بزرگترین سفره نذری حضرت رقیه(س) در پانصد نقطه جهان» («Проведение крупнейшей благотворительной трапезы в честь Хазрат Рукайи (а) в пятистах точках мира»). Информационное агентство «Хавза». Дата публикации: 14 мордад 1403 [4 августа 2024]. Дата обращения: 7 мордад 1404 [29 июля 2025].
  • Ибн Фундук аль-Байхаки, Али ибн Зайд. Лубаб аль-ансаб ва-ль-алкаб ва-ль-аʿкаб / Под ред. Мехди Раджаи. Кум: Библиотека аятоллы аль-Мараши ан-Наджафи, 1385 [2007].
  • Арбили, Али ибн Иса. Кашф аль-гумма фи маʿрифат аль-аимма / Комм. Сейида Хашима Расули Махаллати. Тебриз: Библиотека Бани Хашими, 1381 г. х. / 1340 [1961].
  • Арджестани, Мохаммад Хосейн. Анвар аль-маджалис. Тегеран: Книжный магазин «Исламия», 1374 [1995].
  • «برپایی بزرگترین سفره جهانی حضرت رقیه (س) همزمان با سراسر کشور در رشت» («Проведение крупнейшей всемирной трапезы в честь Хазрат Рукайи (а) одновременно по всей стране в Реште»). Информационное агентство Mehr. Дата публикации: 4 мордад 1404 [26 июля 2025]. Дата обращения: 7 мордад 1404 [29 июля 2025].
  • «بزرگ‌ترین سفره نذری نمادین حضرت رقیه (س) در ۵۰۰ نقطه جهان» («Крупнейшая символическая благотворительная трапеза в честь Хазрат Рукайи (а) в 500 точках мира»). Информационное агентство Tasnim. Дата публикации: 18 мордад 1403 [8 августа 2024]. Дата обращения: 7 мордад 1404 [29 июля 2025].
  • «پاسخ چهار تن از مراجع تقلید به برخی شبهه پراکنی‌ها راجع به حضرت رقیه (سلام‌الله علیها)» («Ответы четырех высших шиитских богословов на некоторые сомнения относительно Хазрат Рукайи (мир ей)»). Сайт Shia News. Дата публикации: 24 азар 1391 [14 декабря 2012]. Дата обращения: 25 эсфанд 1404 [16 марта 2026].
  • Хаири, Мохаммад Мехди. Маʿали ас-сибтайн / Пер. Реза Кушари. Кум: Тахзиб, 1389 [2010].
  • «حضرت رقیه سلام الله علیها در کلام بزرگان و مراجع عظام تقلید» («Хазрат Рукайя (мир ей) в высказываниях великих ученых и высших шиитских богословов»). Сайт Научно-исследовательского института «Вали-йе Аср». Дата публикации: 24 фарвардин 1399 [12 апреля 2020]. Дата обращения: 25 эсфанд 1404 [16 марта 2026].
  • Хамеяр, Ахмад. Памятники Пророка (с) и святыни Ахль аль-Бейт (а) в Сирии. Тегеран: Машʿар, 1393 [2014].
  • Зехни Техрани, Сейид Мохаммад Джавад. От Медины до Медины. Тегеран: Пайам-е Хакк, 5-е изд., 1389 [2010].
  • Сейид Ибн Тавус, Али ибн Муса. Аль-Малхуф ʿаля катля ат-Туфуф / Под ред. Фареса Табризиана (Хассуна). Дар аль-Усва, 2-е изд., 1417 г. х.
  • Шафии, Мухаммад ибн Тальха. Маталиб ас-суʾуль фи манакиб Аль ар-Расуль. Бейрут: Аль-Балаг, 1419 г. х.
  • Шах Абд аль-Азими, Сейид Мохаммад Али. Аль-Икад фи вафат ан-Наби ва аз-Захра ва-ль-аимма аджмаʿин ва тафсил вакиʿат ат-Тафф тамаман. Наджаф: Аль-Матбаа аль-Хайдария, 1382 г. х. / 1963.
  • Шаарани, Абу-ль-Хасан. «Дамʿ ас-суджум» — перевод книги «Нафас аль-махмум». Кум: Издательство «Хиджрат», 1383 [2004].
  • Шейх Муфид, Мухаммад ибн Нуман. Аль-Иршад. Кум: Конгресс шейха Муфида, 1413 г. х.
  • Табари, Имад ад-Дин Хасан ибн Али. Камиль-и Бахаи / Под ред. Акбара Сафдари Казвини. Тегеран: Мортазави, 1383 [2004].
  • Табаси, Наджм ад-Дин. Рукайя бинт аль-Хусейн: ответ на вопросы и сомнения / Сост. Аббас Джаханшахи. Тегеран: Далиль-е Ма, 1393 [2014].
  • Турайхи, Фахр ад-Дин. Аль-Мунтахаб фи джамʿ аль-мараси ва-ль-хутаб (известен как «Мунтахаб Турайхи») / Под ред. Нидаля Али. Бейрут: Муассасат аль-Аʿлами, 1-е изд., 1424 г. х.
  • Гарави Исфахани, Мохаммад Хосейн. Диван Компани: полное собрание персидских стихотворений аятоллы хаджи шейха Мохаммада Хосейна Гарави Исфахани. Тегеран: Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1367 [1988].
  • Каэдан, Асгар. Паломнические и туристические места Сирии. Тегеран: Машʿар, 1387 [2008].
  • Кумми, Шейх Аббас. Мунтаха аль-амаль. Тегеран: Книжный магазин «Исламия», 1338 [1959] / 1379 г. х.
  • Кумми, Шейх Аббас. Нафас аль-махмум. Наджаф: Аль-Мактаба аль-Хайдария, 1421 г. х.
  • Кундузи, Сулейман ибн Ибрахим. Янабиʿ аль-мавадда ли-зави аль-курба. Кум: Усва, 1422 г. х.
  • Группа историков. История восстания и полное описание мученической гибели Саййид аш-Шухада (а) / Под науч. ред. Мехди Пишваи. Кум: Учебно-исследовательский институт имама Хомейни, 1-е изд., 1391 [2012].
  • «گزارش آماری از کانون‌های فرهنگی هنری مساجدی که به نام یا القاب حضرت رقیه (س) در کشور فعالیت دارند» («Статистический отчет о культурно-художественных центрах мечетей, названных именем или титулами Хазрат Рукайи (а), действующих в стране»). Сайт Министерства культуры и исламской ориентации Ирана. Дата публикации: 11 шахривар 1401 [2 сентября 2022]. Дата обращения: 7 мордад 1404 [29 июля 2025].
  • «مجموعه ابیات در رثا و شهادت حضرت رقیه(س)» («Сборник стихотворений, посвященных скорби и мученической кончине Хазрат Рукайи (а)»). Информационный портал «Хавза». Дата публикации: 22 ордибехешт 1401 [12 мая 2022]. Дата обращения: 7 мордад 1404 [29 июля 2025].
  • «مجموعه اشعار شهادت بنت الحسین حضرت رقیه(س)» («Сборник стихотворений о мученической кончине дочери имама Хусейна (а) — Хазрат Рукайи (а)»). Информационный портал «Хавза». Дата публикации: 22 ордибехешт 1401 [12 мая 2022]. Дата обращения: 7 мордад 1404 [29 июля 2025].
  • Махаллати, Забихоллах. Раяхин аш-шариа фи тараджим ʿалимат аш-шиа. Тегеран: Дар аль-Кутуб аль-Исламия, б. г.
  • Мохаммади Рейшахри, Мохаммад и др. Энциклопедия об имаме Хусейне (а) на основе Корана, хадисов и истории. Кум: Дар аль-Хадис, 2-е изд., 1388 [2009].
  • Мотаххари, Мортеза. Хусейновская эпопея. Тегеран: Издательство «Садра», 1402 [2023].
  • Мокаддас, Эхсан. Путеводитель по паломническим местам Сирии: для сотрудников хаджа и паломничества. Тегеран: Машʿар, 1389 [2010].
  • Варди, Сейид Таки. Хронология истории ислама. Кум: Дар ас-Сакалайн, 1384 [2005].
  • Ваиз Кашифи, Молла Хосейн. Раузат аш-шухада / Под ред. Абу-ль-Хасана Шаарани. Тегеран: Нашр-е Исламия, б. г.
  • «واکنش آیت الله خوشوقت به شیطنت‌ها» («Реакция аятоллы Хошвакт на провокации»). Информационное агентство Jahan News. Дата публикации: 27 дей 1391 [16 января 2013]. Дата обращения: 17 шахривар 1400 [8 сентября 2021].
  • Хади-Манеш, Абу-ль-Фазл. «پژوهشی در هویت تاریخی حضرت رقیه (علیهاالسلام)» («Исследование исторической идентичности Хазрат Рукайи (мир ей)»). Всеобъемлющий информационный центр по вопросам Имамата. Дата публикации: 18 тир 1403 [8 июля 2024]. Дата обращения: 7 мордад 1404 [29 июля 2025].
  • Хади-Манеш, Абу-ль-Фазл. Хоуджедж-е хун: очерк о траурных церемониях и наименовании ночей месяца Мухаррам. Кум: Центр исламских исследований Гостелерадио Ирана, 1380 [2001].
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Рукаййа_бинт_аль-Хусейн_(а)&oldid=29076