Черновик:Письмо к вам

Письмо к вам (Persian: Name-i baraye to) — это общепринятое название писем, которые аятолла Сейид Али Хаменеи, Лидер Исламской Республики Иран, адресовал молодежи Европы и Северной Америки в бахмане 1393 г. солнечной хиджры (январе/феврале 2015 г.) и азаре 1394 г. солнечной хиджры (ноябре/декабре 2015 г.). Первое письмо было опубликовано 1 бахмана 1393 г. (21 января 2015 г.) после возникновения новой волны исламофобии на Западе вследствие террористической деятельности группировок такфиристов, таких как «Исламское государство» (ИГИЛ), и в частности после инцидента с нападением членов этой группировки на редакцию журнала «Шарли Эбдо» во Франции 17 дия 1393 г. (7 января 2015 г.), которая ранее опубликовала карикатуры на Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство). В этом послании аятолла Хаменеи, поднимая вопросы и замечания, касающиеся критики и анализа исламофобской деятельности западных политиков, и напоминая о прошлом западных правительств, отмеченном насилием, расовой дискриминацией, колониализмом, религиозными войнами и беспрецедентными убийствами в ходе первой и второй мировых войн, призвал молодежь Европы и Северной Америки познакомиться с исламом через первоисточники этой религии, то есть Коран и жизнь Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство), и избегать предубеждений в отношении ислама.

Это послание было широко распространено в социальных сетях под хештегом #ПисьмоВам (Name-i baraye to) на нескольких языках в интернет-пространстве.

В азаре 1394 г. солнечной хиджры (ноябре/декабре 2015 г.), после событий в Париже, аятолла Хаменеи написал второе письмо, адресованное европейской молодежи. Содержание и текст письма

Письмо аятоллы Хаменеи начинается с предисловия о мотиве написания письма и причине выбора молодежи в качестве адресата, а затем сформировано в двух общих частях:

Первая часть включает предупреждение о распространении исламофобии в западном мире, которая, по его словам, усилилась после распада Советского Союза. Вторая часть письма призывает адресатов изучать ислам по первоисточникам, основываясь на Коране и жизни Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство). Важный момент этой части заключается в том, чтобы средства массовой информации не представляли террористов в качестве глашатаев ислама.

Полный текст письма «Письмо к вам»:

Обращение ко всей молодежи в Европе и Северной Америке

Недавние события во Франции и подобные происшествия в некоторых других западных странах убедили меня говорить с вами напрямую.

Я обращаюсь к вам, молодежи; не потому, что не вижу ваших отцов и матерей, а потому, что вижу будущее вашей нации и вашей земли в ваших руках, а также чувствую, что жажда истины в ваших сердцах живее и бодрее. Также в этом послании я не обращаюсь к вашим политикам и государственным деятелям, так как считаю, что они сознательно отделили путь политики от пути искренности и правды.

Моя речь с вами об исламе и, в частности, об образе и лике, которые вам преподносятся от ислама. С двух десятилетий назад, то есть примерно после распада Советского Союза, было предпринято много усилий, чтобы представить эту великую религию в положении страшного врага. Разжигание чувства ужаса и ненависти и использование этого, к сожалению, имеет долгую историю в политической истории Запада. Я здесь не хочу заниматься «страхами» различного рода, которые до сих пор внушались западным нациям. Вы сами, кратко ознакомившись с недавними критическими исследованиями по истории, увидите, что в новой историографии нечестное и хитрое поведение западных правительств по отношению к другим нациям и культурам мира осуждается. История Европы и Америки стыдится рабовладения, опущена от периода колониализма, пристыжена угнетением цветных и нехристиан; ваши исследователи и историки глубоко выражают сожаление по поводу кровопролитий, совершенных во имя религии между католиками и протестантами или во имя национальности и этнической принадлежности в первой и второй мировых войнах.

Это само по себе достойно похвалы, и моя цель от перечисления части этого длинного списка — не порицание истории, но я прошу вас спросить у ваших интеллектуалов: почему общественная совесть на Западе всегда должна просыпаться и осознавать с задержкой в несколько десятилетий, а иногда и сотен лет? Почему пересмотр общественной совести должен относиться к далекому прошлому, а не к насущным проблемам? Почему в таком важном вопросе, как способ обращения с исламской культурой и мыслью, препятствуют формированию общественного сознания?

Вы хорошо знаете, что унижение, создание ненависти и ложного страха перед «другим» являлись общей почвой для всей этой тиранической корысти. Теперь я хочу спросить себя: почему старая политика устрашения и разжигания ненависти на этот раз с беспрецедентной силой нацелилась на ислам и мусульман? Почему структура власти в сегодняшнем мире желает, чтобы исламская мысль находилась на периферии и в пассивности? Какие смыслы и ценности в исламе мешают программам великих держав и какие выгоды обеспечиваются в тени ложного имиджа ислама? Итак, моя первая просьба — это спросить и исследовать о мотивах этого широкого очернения в отношении ислама.

Моя вторая просьба — в ответ на поток предубеждений и негативной пропаганды попытаться получить прямое и непосредственное знание об этой религии. Здравый смысл требует, чтобы вы по крайней мере знали, то, от чего вас отталкивают и пугают, что это такое и какова его сущность? Я не настаиваю, чтобы вы приняли мое понимание или любое другое представление об исламе, но говорю: не позволяйте эту динамичную и влиятельную реальность в сегодняшнем мире знакомить вам с загрязненными целями и намерениями. Не позволяйте лицемерно представить террористов, находящихся у них на службе, в качестве представителей ислама. Познакомьтесь с исламом через подлинные источники и первоисточники. Ознакомьтесь с исламом через Коран и жизнь его великого Посланника (да благословит Аллах его, его семейство и приветствует). Здесь я хочу спросить: обращались ли вы когда-нибудь напрямую к Корану мусульман? Изучали ли вы учения великого Посланника (да благословит Аллах его и его семейство), его человеческие и нравственные наставления? Получали ли вы когда-нибудь послание ислама из какого-либо источника, кроме СМИ? Задавали ли вы себе когда-нибудь вопрос: как этот самый ислам, на основе каких ценностей на протяжении столетий взрастил величайшую научную и интеллектуальную цивилизацию мира и воспитал выдающихся ученых и мыслителей?

Я прошу вас не позволять оскорбительным и ничтожным маскам создать эмоциональную и чувственную преграду между вами и реальностью и лишить вас возможности беспристрастного суждения. Сегодня, когда средства связи разрушили географические границы, не позволяйте запирать вас в искусственных и ментальных границах. Хотя никто в одиночку не может заполнить возникшие разрывы, но каждый из вас может с намерением просветить себя и окружающую среду построить мост мысли и справедливости над этими разрывами. Это заранее спланированное испытание между исламом и вами, молодежью, хотя и неприятно, но может создать новые вопросы в вашем любопытном и поисковом уме. Усилия по поиску ответов на эти вопросы открывают перед вами благоприятную возможность для открытия новых истин. Поэтому не упустите эту возможность для правильного понимания и восприятия ислама без предубеждений, чтобы, возможно, благодаря вашей ответственности перед истиной, потомки напишут этот период истории взаимодействия Запада с ислама с меньшим раздражением и более спокойной совестью.

Сейид Али Хаменеи - 21 января 2015 г.

Второе письмо

После событий в Париже, произошедших 23 абана 1394 г. солнечной хиджры (13 ноября 2015 г.), аятолла Хаменеи 8 азара 1394 г. солнечной хиджры (29 ноября 2015 г.) написал второе письмо, адресованное западной молодежи.

Аятолла Хаменеи назвал горькие террористические события во Франции поводом для обмена мнениями и, перечисляя болезненные примеры «последствий терроризма, поддерживаемого некоторыми великими державами в мире ислама, поддержки государственного терроризма Израиля и разрушительных вторжений последних лет в мир ислама», написал: «Я прошу вас, молодежь, на основе правильного понимания, с проницательностью и используя печальный опыт, заложить основы правильного и достойного взаимодействия с миром ислама». Полный текст письма Лидера Исламской революции выглядит следующим образом.

Полный текст второго письма:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

Обращение ко всей молодежи в западных странах

Горькие события, которые слепой терроризм учинил во Франции, вновь побудили меня к диалогу с вами, молодежью. Для меня прискорбно, что такие события создают почву для речи, но реальность такова, что если болезненные проблемы не создадут почвы для поиска средства и основы для обмена мнениями, убыток удвоится. Боль каждого человека в любой точке мира сама по себе печальна для его ближних. Вид ребенка, умирающего на глазах у близких, матери, чья радость семьи превращается в траур, мужа, спешно везущего бездыханное тело жены, или зрителя, который не знает, что через несколько минут увидит последний занавес пьесы своей жизни, — это не сцены, которые не вызывают человеческих чувств и эмоций. Каждый, кто вкусил хоть немного любви и человечности, будет затронут и опечален при виде этих сцен; случится ли это во Франции, или в Палестине, Ираке, Ливане и Сирии. Безусловно, полтора миллиарда мусульман испытывают те же чувства и отвращение и ненависть к виновникам и причинам этих бедствий. Но проблема в том, что если сегодняшние страдания не станут средством построения лучшего и более безопасного завтра, они сведутся лишь к горьким и бесплодным воспоминаниям. Я верю, что только вы, молодежь, извлекая урок из сегодняшних невзгод, сможете найти новые пути для строительства будущего и стать преградой для ложных путей, которые привели Запад к нынешней точке.

Верно, что сегодня терроризм — это наша общая с вами проблема, но необходимо знать, что та незащищенность и тревога, которые вы испытали в недавних событиях, имеют два основных отличия от страданий, которые народы Ирака, Йемена, Сирии и Афганистана терпели на протяжении многих лет; во-первых, мир ислама в гораздо более широких масштабах, в гораздо большем объеме и в течение гораздо более длительного времени был жертвой устрашения и насилия; и во-вторых, к сожалению, это насилие всегда поддерживалось некоторыми великими державами различными способами и эффективно. Сегодня мало кто не осведомлен о роли Соединенных Штатов Америки в создании или усилении и вооружении «Аль-Каиды», «Талибана» и их зловещих последователей. Наряду с этой прямой поддержкой, открытые и признанные сторонники такфиристского терроризма, несмотря на наличие самых отсталых политических систем, всегда занимали ряды союзников Запада, в то время как самые передовые и ясные мысли, возникшие из динамичных демократий в регионе, жестоко подавлялись. Двойственное отношение Запада к движению пробуждения в мире ислама является красноречивым примером противоречия в западной политике.

Другое лицо этого противоречия видно в поддержке государственного терроризма Израиля. Угнетенный народ Палестины уже более шестидесяти лет переживает самый страшный вид терроризма. Если народы Европы сейчас несколько дней прячутся в своих домах и избегают присутствия в собраниях и многолюдных центрах, то одна палестинская семья уже десятки лет не в безопасности даже в собственном доме от машины убийства и разрушения сионистского режима. Какое насилие сегодня можно сравнить по степени жестокости с поселениями сионистского режима? Этот режим, никогда не подвергаясь серьезному и эффективному осуждению своих влиятельных союзников или, по крайней мере, международных организаций, кажущихся независимыми, каждый день разрушает дома палестинцев, уничтожает их сады и поля, не давая им даже возможности перенести вещи для жизни или возможности сбора сельскохозяйственного урожая, и все это часто происходит на глазах у ужаснутых и в слезах глазах женщин и детей, являющихся свидетелями избиения членов своей семьи и в некоторых случаях их отправки в жуткие камеры пыток. Знаете ли вы в сегодняшнем мире другую жестокость в таких объемах и масштабах и с такой временной продолжительностью? Расстрел женщины посреди улицы только за то, что она протестовала против до зубов вооруженного солдата — если это не терроризм, то что тогда? Это варварство, потому что оно совершается военной силой государства-оккупанта, не должно называться экстремизмом? Или, возможно, эти образы только потому, что шестьдесят раз виделись на экранах телевизоров, больше не должны возбуждать нашу совесть.

Вторжения последних лет в мир ислама, которые сами имели бесчисленные жертвы, являются другим примером противоречивой логики Запада. Страны, подвергшиеся нападению, помимо человеческих потерь, потеряли свою экономическую и промышленную инфраструктуру, их движение к росту и развитию остановилось или замедлилось, а в некоторых случаях отступило на десятки лет назад; несмотря на это, нагло требуют от них, чтобы они не считали себя угнетенными. Как можно превратить страну в руины, превратить ее города и деревни в пепел, а затем сказать им: пожалуйста, не считайте себя угнетенными! Вместо призыва к непониманию или забвению катастроф, не лучше ли искреннее извинение? Страдание, которое мир ислама понес от лицемерия и приукрашивания захватчиков в эти годы, не меньше материального ущерба.

Дорогая молодежь! Я надеюсь, что вы сейчас или в будущем измените этот образ мышления, загрязненный лицемерием; образ мышления, искусство которого — скрывать далекие цели и украшать коварные намерения. По моему мнению, первый этап в создании безопасности и спокойствия — это исправление этого насильственного мышления. Пока двойные стандарты господствуют над западной политикой и пока терроризм в глазах его могущественных покровителей делится на хорошие и плохие виды, и пока интересы правительств предпочитаются человеческим и нравственным ценностям, не следует искать корни насилия в другом месте.

К сожалению, эти корни в течение многих лет постепенно проникли в глубину западной культурной политики и организовали тихое и безмолвное нашествие. Многие страны мира гордятся своей местной и национальной культурой, культурами, которые, будучи процветающими и плодоносными, хорошо питали человеческие общества сотни лет; мир ислама не был исключением из этого правила. Но в современную эпоху западный мир, используя передовые инструменты, настаивает на культурном моделировании и копировании. Я считаю навязывание западной культуры другим нациям и принижение независимых культур тихим и очень пагубным насилием. Унижение богатых культур и оскорбление их самых уважаемых частей происходит, в то время как заменяющая культура вовсе не обладает способностью к замещению. Например, два элемента — «агрессивность» и «нравственная распущенность», которые, к сожалению, стали основными компонентами западной культуры, снизили ее приемлемость и статус даже в ее месте происхождения. Теперь вопрос в том, если мы не хотим воинственную, вульгарную и избегающую смысла культуру, мы виноваты? Если мы станем преградой для разрушительного потока, который в различных видах квази-художественных продуктов направляется к нашей молодежи, мы преступники? Я не отрицаю важность и ценность культурных связей. Эти связи, когда они происходят в естественных условиях и с уважением к принимающему обществу, приносят рост, процветание и богатство. Напротив, негомогенные и навязанные связи были неудачными и убыточными. С великим сожалением должен сказать, что низкие группы, такие как ДАИШ (ИГИЛ), являются порождением таких неудачных связей с импортируемыми культурами. Если проблема была действительно идеологической, то подобные явления следовало бы наблюдать в мире ислама и до эпохи колониализма, в то время как история свидетельствует об обратном. Твердые исторические документы ясно показывают, как столкновение колониализма с экстремистской и отвергнутой мыслью, причем в сердце одной примитивной племени, посеяло семя экстремизма в этом регионе. Иначе как возможно, чтобы из одной из самых нравственных и гуманистических религиозных школ мира, которая в своем фундаменте считает убийство одного человека подобным убийству всего человечества, вышло такое мусор, как ДАИШ?

С другой стороны, нужно спросить, почему те, кто родился в Европе и в той же среде получил интеллектуальное и духовное воспитание, привлекаются к такого рода группам? Можно ли поверить, что люди с одной-двумя поездками в зоны боевых действий внезапно станут настолько экстремистами, что будут расстреливать своих соотечественников? Конечно, не следует забывать влияние пожизненного нездорового культурного питания в загрязненной среде, порождающей насилие. В этом отношении необходимо иметь комплексный анализ, анализ, который найдет явные и скрытые загрязнения общества. Возможно, глубокая ненависть, посеянная в сердцах некоторых слоев западных обществ в течение лет промышленного и экономического расцвета из-за неравенства и, возможно, законной и структурной дискриминации, создала комплексы, которые время от времени болезненным образом вскрываются подобным образом.

В любом случае, это вы должны расколоть поверхностные слои своего общества, найти и устранить узлы и обиды. Разрывы вместо углубления нужно ремонтировать. Большая ошибка в борьбе с терроризмом — это поспешные реакции, которые увеличивают существующие разрывы. Любое эмоциональное и поспешное движение, которое ставит мусульманское общество, живущее в Европе и Америке, состоящее из миллионов активных и ответственных людей, в изоляцию или страх и тревогу, и более чем прежде лишает их основных прав и отстраняет от социальной сцены, не только не решит проблему, но и углубит расстояния и расширит холодность. Поверхностные и реакционные меры, особенно если они получат законную легитимность, не принесут другого плода, кроме как откроют путь будущим кризисам, увеличив существующие поляризации. Согласно поступившим новостям, в некоторых европейских странах приняты правила, которые побуждают граждан к шпионажу против мусульман; такое поведение несправедливо, и все мы знаем, что несправедливость, хотим мы того или нет, имеет свойство возвращаться. К тому же мусульмане не заслуживают такой неблагодарности. Западный мир уже столетия хорошо знает мусульман; и в тот день, когда западники были гостями на земле ислама и положили глаз на богатство хозяина, и в другой день, когда они были хозяевами и пользовались трудом и мыслью мусульман, они чаще всего видели только доброту и терпение. Поэтому я прошу вас, молодежь, на основе правильного понимания, с проницательностью и используя печальный опыт, заложить основы правильного и достойного взаимодействия с миром ислама. В этом случае, в не столь далеком будущем вы увидите, что здание, которое вы построили на таком фундаменте, распространяет тень уверенности и доверия над его строителями, дарит им тепло безопасности и спокойствия и сияет светом надежды на светлое будущее на странице бытия. Ранее, в прошлом году в бахмане, Лидер революции также написал письмо молодежи Европы и Северной Америки после occurrences террористических событий во Франции и, как следствие, волны исламофобии.

Сейид Али Хаменеи - 29 ноября 2015 г.

Отклики

Текст письма аятоллы Хаменеи, адресованного молодежи Европы и Северной Америки, был переведен на различные языки и опубликован в социальных сетях. Информационное агентство «Ахль аль-Байт» (Абна) также перевело это письмо на пятьдесят языков и сделало его доступным.

Год спустя после публикации первого письма была опубликована книга с названием «Шарх-е наме» (Комментарий к письму).