Черновик:Озеро Саве
Озеро Саве — это озеро, расположенное вблизи города Саве, внезапное осушение которого в ночь рождения Пророка считается одним из *ирхасатов* (чрезвычайных и сверхъестественных событий, происходящих до начала пророческой миссии пророков).
Согласно историческим сообщениям, озеро Саве внезапно высохло в ночь рождения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)[1]. Данное событие, наряду с такими необычайными явлениями, как сотрясение свода дворца Кисры и погасание огня в фарсском огнехранилище, рассматривается как одно из сверхъестественных происшествий, произошедших до начала пророчества и имевших целью пробуждение людей и их умственную подготовку к принятию пророческой миссии[2].
Некоторые исследователи также считают внезапное исчезновение воды в озере знамением, направленным на опровержение суеверных верований жителей региона, согласно которым ежегодно в озере приносили человеческую жертву с целью защиты от наводнений[3]. Однако ряд историков, в частности Мохаммад-Хосейн Раджаби Давани, выразили сомнение в достоверности этого сообщения, аргументируя свою позицию тем, что подобное событие не согласуется с образом Пророка как воплощения божественной милости[4].
Некоторые ученые полагают, что солёное озеро Хоуз-Солтан, расположенное к северу от города Кум, является остатком того самого озера Саве[5].
Примечания
- ↑ Аль-Макризи, Ахмад ибн Али. «Имта‘ аль-асма‘», т. 4, с. 60, 1420 г. хиджры (1999–2000); Ибн Касир ад-Димашки, Исма‘ил ибн Умар. «Аль-Бидая ва-н-нихая», т. 2, с. 268, 1407 г. хиджры (1986–1987); Аль-Я‘куби, Ахмад ибн Аби Я‘куб. «Тарих аль-Я‘куби», т. 2, с. 8; Аль-Байхаки, Ахмад ибн Хусейн. «Дала’иль ан-нубувва», т. 1, с. 127, 1405 г. хиджры (1984–1985); Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир. «Тарих аль-умам ва-ль-мулук», т. 2, с. 166, 1387 г. хиджры (1967–1968).
- ↑ Собхани, Джафар. «Форуг-е абадийят», с. 147, 1385 г. солнеч. хиджры (2006–2007); Расули Махаллати, Сеййед Хашем. «Уроки из аналитической истории ислама», т. 1, с. 145–146, 1371 г. солнеч. хиджры (1992–1993).
- ↑ Табризи, Мухаммад Хусейн ибн Халаф. «Бурхан-е кате‘ (персидский словарь)», с. 484, 1380 г. солнеч. хиджры (2001–2002).
- ↑ «Критика распространённых мифов о рождении Пророка (мир ему) со слов Раджаби Давани», сайт «Фарханг-е эмруз».
- ↑ Хедин, Свен Андерс. «Пустыни Ирана», с. 551, 1355 г. солнеч. хиджры (1976–1977); Сиро, Максим. «Караван-сараи Ирана и малые дорожные сооружения», Тегеран, с. 249.
Литература
- Ибн Касир ад-Димашки, Исма‘ил ибн Умар. «Аль-Бидая ва-н-нихая». Бейрут: Дар аль-Фикр, 1407 г. хиджры (1986).
- Аль-Байхаки, Ахмад ибн Хусейн. «Дала’иль ан-нубувва ва ма‘рифат ахваль сахиб аш-шари‘а». Ред. Абд аль-Му‘ти Каль‘аджи. Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-‘Ильмия, 1405 г. хиджры (1985).
- Табризи, Мухаммад Хусейн ибн Халаф. «Бурхан-е кате‘ (персидский словарь)». Тегеран: Нашр-е Нима, 1380 г. солнеч. хиджры (2001).
- Расули Махаллати, Сеййед Хашем. «Уроки из аналитической истории ислама». Кум: Пасдар-е ислам, 1371 г. солнеч. хиджры (1992).
- Собхани, Джафар. «Форуг-е абадийят». Кум: Бустан-е кетаб, 1385 г. солнеч. хиджры (2006).
- Сиро, Максим. «Караван-сараи Ирана и малые дорожные сооружения». Пер. Иса Бехнам. Тегеран.
- Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир. «Тарих аль-умам ва-ль-мулук». Ред. Мухаммад Абу-ль-Фадль Ибрахим. Бейрут: Дар ат-Турас, 1387 г. хиджры (1967).
- Аль-Макризи, Ахмад ибн Али. «Имта‘ аль-асма‘ би-ма ли-н-набий мин аль-ахваль ва-ль-амваль ва-ль-хафада ва-ль-матā‘». Ред. Мухаммад Абд аль-Хамид Нумайси. Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-‘Ильмия, 1420 г. хиджры (1999).</Хедин, Свен Андерс. «Пустыни Ирана». Пер. Парвиз Раджаби. Тегеран, 1355 г. солнеч. хиджры (1976).
- Аль-Я‘куби, Ахмад ибн Аби Я‘куб. «Тарих аль-Я‘куби». Бейрут: Дар Садир.
- Раджаби Давани, Мухаммад Хусейн. «Критика распространённых мифов о рождении Пророка (мир ему)». Сайт «Фарханг-е эмруз». Дата публикации: 30 дей 1392 г. солнеч. хиджры (20 января 2014); дата обращения: 19 шахривар 1404 г. солнеч. хиджры (10 сентября 2025).