Перейти к содержанию

Черновик:Наркотики

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Наркотики или наркотические вещества — это стимулирующие, галлюциногенные и вызывающие слабость вещества, которые имеют физические и психические последствия и после нескольких применений приводят к зависимости. Факихи (исламские правоведы) единодушны в запретности (хурумат) употребления всех видов наркотиков и приводят в качестве доказательств аяты, предания (риваяты), доводы разума и правило «Ла дарар» (непричинение вреда). Исследователи указывают на общую черту опьяняющих веществ и различных видов наркотиков — потерю ясности сознания. Большинство правоведов не считают наркотики опьяняющими веществами в общепринятом смысле (урф) и не применяют к ним соответствующие правовые нормы (ахкам) опьяняющих веществ. По этой причине употребление наркотиков относится к категории преступлений, подлежащих наказанию тазир (судебное наказание).

Относительно запретности производства, контрабанды, купли-продажи и распространения наркотиков факихи выдвинули различные аргументы: некоторые считают это запретным из-за отсутствия дозволенной (халяльной) и разумной пользы. Другие принимают во внимание индивидуальный и социальный вред наркотиков и выносят решение о смертной казни для торговцев наркотиками как для «муфсид фи-ль-ард» (сеющих порчу на земле).

Концептуализация и статус

Наркотиками называются вещества, вызывающие у потребителя состояние необычной эйфории и бодрости, что приводит к зависимости и привыканию.[1] Также наркотиком считается любое вещество, оставляющее в организме значительную слабость и вялость.[2]

В исламских преданиях некоторые виды наркотических веществ упоминаются под такими названиями, как «бандж», «муфтир» (ослабляющее), «мухаддир» (наркотик) и «афьюн» (опиум), и четко указывается на запрет использования данных видов веществ.[3]

В книгах по фикху (исламскому праву) для наркотиков не выделен отдельный раздел; однако связанные с ними постановления (ахкам) изложены в таких разделах, как «Худуд и Тазират» [4](уголовные наказания), «Тахарат и Наджасат» [5] (ритуальная чистота и нечистота), «Салят» [6] (молитва), «Таляк» [7] (развод), «Мухараба» [8] (разбой и война против Бога), «Дийят» [9] (денежные компенсации за увечья), а также «Еда и питьё».[10]

Сходство наркотиков с опьяняющими веществами Мохаммад Бакир ас-Садр (ум. 1980 г.) в своей книге «Бухус фи шарх аль-Урва аль-вуска» указывает, что общим моментом между наркотиками и опьяняющими веществами (мускират) является потеря ясности сознания.[11] Также отмечается, что оба вида веществ схожи в разрушении и разложении разума, вызове слабости в конечностях и формировании зависимости у потребителя. Кроме того, они порождают порочные и пагубные мысли, которые приводят к совершению различных преступлений и злодеяний.[12] Помимо этого, как наркотики, так и опьяняющие вещества наносят серьезный вред здоровью человека.[13]

Доказательства и основания запретности (хурумат) наркотиков

_Хадис о запрете употребления наркотиков и психотропных веществ:_

Пророк Мухаммад (с): «Знайте, что любое опьяняющее вещество и любое наркотическое вещество запретно (харам). То, что опьяняет в большом количестве, запретно и в малом. И всё, что затуманивает, сбивает с толку и лишает разума — запретно».[14]

Доводы, приводимые факихами для вынесения постановления о запретности наркотиков, различны:

  • Священный Коран: Насер Макарем Ширази, ссылаясь на часть аята «Тахлука» (_«И не повергайте себя своими собственными руками в гибель»_), считает употребление наркотиков одним из явных примеров саморазрушения. На основании содержащегося в аяте запрета он выносит решение о его незаконности.[15] Мохаммад Джавад Мехри, исследователь фикха и основ права, в книге «Учебное пособие по наркотикам», опираясь на такие аяты, как аят «Тахлука», аят о торговле, ۲۷-й аят суры «Аль-Исра» и ۱۵۷-й аят суры «Аль-Араф», классифицирует куплю-продажу и употребление наркотиков как «присвоение имущества незаконным путем» (акль аль-маль би-ль-батиль), саморазрушение и расточительство имущества на запретные цели. По его мнению, наркотики являются вредными, мерзкими веществами, лишающими человека разума, и поэтому их употребление и оборот запрещены.[16]
  • Исламские предания (Риваяты): Некоторые правоведы, опираясь на содержание таких преданий, как «Всё опьяняющее запретно, и всё наркотическое запретно» [Примечание ۱] а также «Всё, чьи последствия подобны опьяняющим веществам — запретно» [Примечание ۲], считают наркотики харамом.[17] Однако Мусави Ардебили (۱۹۲۵–۲۰۱۶ гг.) в книге «Фикх аль-худуд ва-т-тазират» утверждает, что хадисы, приводимые в сборниках как доказательства запрета наркотиков, имеют слабую цепочку передатчиков (санад). По этой причине он полагает, что аргументация, основанная исключительно на них, не является безупречной.[18]
  • Довод разума (Рациональное доказательство): По словам Сейеда Мохаммада Бакира ас-Садра, шариатское постановление о запрете использования наркотиков постигается с помощью разума.[19] По его мнению, разум выносит решение о запретности наркотиков путем аналогии (кийяс) с опьяняющими веществами (на основе потери разума, сознания и одурманивающего эффекта).[20]

Является ли запрет на употребление наркотиков следствием их вреда?

По мнению Насера Макарема Ширази, хотя правилом «Ла дарар» (непричинение вреда) чаще обосновывают запрет на причинение вреда другим, оно также включает в себя и вред самому себе. На этом основании он утверждает, что наркотики определенно наносят вред как самому человеку, так и окружающим, и по этой причине являются харамом.[21]

С точки зрения Сейеда Мохаммада Бакира ас-Садра, основанием для запрета вина является его опьяняющее свойство, тогда как основанием для запрета использования наркотиков является их вредоносность.[22]

Некоторые правоведы (факихи) приравнивают вред от наркотиков к вреду от яда. Они полагают, что всё, что губительно для организма, подобно приему яда (в малых или больших дозах, в твердом или жидком виде)[23], запрещено.[24] Однако, если употребление в малых дозах не наносит вреда — как, например, опиум (афьюн) — оно не считается запретным до тех пор, пока не вредит организму; но как только доза достигает предела вредоносности, даже это количество становится запретным.[25] Исходя из этого, такие правоведы, как Сейед Абуль-Касим аль-Хои (ум. 1992 г.), считают, что использование наркотиков запрещено по причине их сходства с ядом, нанесения вреда телу и создания угрозы физическому и психическому здоровью, будь то из-за большого объема разовой дозы или из-за регулярности употребления.[26]Другие, такие как Имам Хомейни[27] и Аятолла Хаменеи[28], обращая внимание на социальные и личностные бедствия и пагубные последствия наркотиков, вынесли решение о запрете (хурмат) на основании личного и общественного вреда.

Критерии и степень вредоносности наркотиков

По мнению правоведов, если употребление какого-либо вещества не вредит при однократном или двукратном приеме, но становится губительным при постоянном повторении и привыкании, то продолжение его употребления запрещено.[29] На этом основании такие факихи, как Мирза Джавад Тебризи,[30] Мохаммад Таки Бахджат (ум. 2009 г.)[31] и Фазель Ланкарани (ум. 2007 г.)[32], критерием запретности наркотиков считают именно возникновение зависимости (аддикцию), а не просто сам факт использования. Они полагают, что вредоносным аспектом наркотиков является именно привыкание к ним, и поэтому использование, ведущее к зависимости, недопустимо. В то же время факихи считают, что если человек уже стал зависимым и не имеет физических сил или возможности бросить, то употребление наркотиков для него с точки зрения шариата допускается в силу «крайней необходимости» (дарурат) и ради сохранения жизни.[33]

Наказание за употребление наркотиков

Среди факихов-имамитов существуют различные точки зрения относительно того, относятся ли наркотики к категории опьяняющих веществ (мускират) и распространяются ли на них соответствующие уголовные нормы. В фикхских источниках отмечается, что приравнивание наркотиков к опьяняющим веществам не является очевидным и остается предметом споров. Большинство правоведов не считают наркотики опьяняющими в общепринятом смысле (урф) и не применяют к ним соответствующие правовые нормы (ахкам);[34] по этой причине они классифицируют употребление наркотиков как преступление, подлежащее наказанию тазир (судебное наказание по усмотрению судьи).[35] В противовес этой группе, некоторые другие факихи видят причину запрета наркотиков в их одурманивающем эффекте[36] и считают опьяняющее свойство критерием для приведения в исполнение шариатского наказания «хадд» (установленное законом наказание). Например, Алламе Хилли, шиитский факих и мутакаллим VIII века хиджры, в книге «Каваид аль-ахкам»,[37] и Имам Хомейни в книге «Тахрир аль-васила»,[38] полагают, что любое опьяняющее вещество, будь оно твердым или жидким (например, гашиш), приравнивается к вину (хамр).

Шахид Авваль, выдающийся шиитский правовед VIII века хиджры, указывая на причину запретности гашиша, упоминает о двух точках зрения и их правовых последствиях. Он утверждает, что если запрет основан на одурманивающем (опьяняющем) свойстве, то это влечет за собой наказание хадд; в противном случае, если запрет связан с его пагубным воздействием (разрушением разума), то наказанием будет тазир.[39]

Постановления о производстве, контрабанде и торговле наркотиками

Разногласия среди факихов-имамитов относительно твердых одурманивающих веществ, таких как банг (конопля) и гашиш, ограничиваются лишь вопросом их ритуальной чистоты (тахарат) или нечистоты (наджасат); в остальном же существует консенсус относительно запретности (хурумат) употребления всех видов наркотиков. Некоторые из них полагают, что твердые одурманивающие вещества ритуально чисты, и даже если в них добавить что-то, что придаст им жидкую форму, они остаются чистыми.[40] В противовес им, другая группа правоведов вынесла фетву о нечистоте любого одурманивающего вещества.[41]

Алламе Хилли, шиитский правовед и мутакаллим VIII века хиджры, считает критерием запретности купли-продажи наркотиков их приравнивание к опьяняющим веществам.[42] Однако большинство факихов критерием запрета контрабанды и сделок с наркотиками считают отсутствие у них дозволенной (халяльной) и разумной пользы, а также наличие намерения извлечь запретную выгоду. Они разъясняют, что если эти действия направлены на дозволенное использование, включая медицину и другие разумные цели, то они допустимы, в противном случае — запретны.[[43] Например, Сейед Али Хаменеи (род. 1939 г.) считает использование наркотиков,[44] а также их куплю-продажу, транспортировку и хранение запретными из-за обусловленного ими индивидуального и социального вреда, за исключением случаев лечения болезней по назначению опытного и надежного врача — в таких случаях использование в необходимом количестве не является проблемой.[45]

Насер Макарем Ширази (род. 1926 г.) считает употребление опиума и других наркотиков, а также их куплю-продажу и участие в собраниях, где они употребляются, большими грехами (кабаир). Он полагает, что любая помощь в выращивании, продаже, транспортировке и использовании наркотиков является очевидным божественным запретом.[46] По его мнению, любой, кто оказывает содействие в выращивании, приготовлении, транспортировке и распространении этих веществ, совершает запретное деяние и подлежит божественному наказанию, а любой доход, полученный от этого, является запретным (харам) и незаконным .[47]

Другие, как Мирза Джавад Тебризи (ум. 2006 г.), считают критерием запретности распространение и приумножение порока (фасад) и зависимости в обществе. Некоторые правоведы, такие как Имам Хомейни и Сейед Казем Хаэри (род. 1938 г.), считают критерием запретности противоречие правилам и законам исламского государства.[48]

Являются ли торговцы наркотиками «муфсид фи-ль-ард» (сеющими порчу на земле)?

Некоторые правоведы считают торговцев наркотиками и тех, кто масштабно создает центры порока, полным воплощением понятия «муфсид фи-ль-ард». Например, Насер Макарем Ширази в определении этого термина пишет: «Муфсид фи-ль-ард — это человек, который становится источником масштабного порока в среде, даже если это происходит без применения оружия; например, торговцы наркотиками и те, кто масштабно создает притоны».[49]

Имам Хомейни в отношении преступлений, связанных с наркотиками, полагал, что «сеяние порчи» имеет место в том случае, если распространяемые вещества таковы, что вызывают зависимость у множества людей, или если это делается с таким намерением, или при знании о последствиях таких действий.[50] В связи с этим, в ответ на письмо Сейеда Абдул-Карима Мусави Ардебили (1925–2016 гг.), тогдашнего главы Верхового суда, относительно вынесения смертных приговоров для «муфсид фи-ль-ард» в судах, он разрешил им действовать согласно мнению Хосейн-Али Монтазери (1922–2009 гг.).[51] Монтазери считал казнь таких лиц допустимой,[52]и лишь в случаях сомнения в соответствии деяния данному определению, согласно правилу предосторожности (истихлят) в вопросах жизни и крови, не считал казнь дозволенной[53]

В Исламской Республике Иран законодатель в статьях 6 и 9 Закона о борьбе с наркотиками (принят в 1988 г.) приравнивал лиц, совершивших наркопреступления (при достижении определенного веса веществ), к «муфсид фи-ль-ард». Однако после периода изменений в 1997 году, в 2017 году с новыми поправками и добавлением статьи 45 были четко определены случаи, когда совершившие данные преступления признаются «муфсид фи-ль-ард».[54]

Примечания

  1. ↑ Махъяр, «Энциклопедия зависимости и наркотических веществ», 1387 ш. (2008 г.), с. 21; Салманпур, «Фикховые основы запрета употребления и контрабанды наркотических веществ и связанных с ними преступлений», с. 122.
  2. ↑ См. напр.: Хосейни, «Словарь фикхических терминов», 1389 ш. (2010 г.), с. 456; Моʿин, «Словарь Моʿина», статья «Наркотик».
  3. ↑ См. напр.: Нури, «Мустадрак аль-васа’иль», 1408 г. х. (1988 г.), т. 17, с. 86.
  4. ↑ Шейх Муфид, «аль-Муҡниʿа», 1413 г. х. (1992–1993 гг.), с. 805.
  5. ↑ Шахид ас-Сани, «Масалик аль-афхам», 1413 г. х. (1992–1993 гг.), т. 1, с. 122.
  6. ↑ Шейх Туси, «аль-Мабсут фи фикх аль-имамийя», 1387 г. х. (1967–1968 гг.), т. 1, с. 128.
  7. ↑ Шейх Туси, «Китаб аль-Хилаф», Институт исламских публикаций, т. 4, с. 480.
  8. ↑ Шейх Муфид, «аль-Муҡниʿа», 1413 г. х. (1992–1993 гг.), с. 805.
  9. ↑ Наджафи, «Джаваҳир аль-калам», 1362 ш. (1983 г.), т. 42, с. 187.
  10. ↑ Наджафи, «Джаваҳир аль-калам», 1362 ш. (1983 г.), т. 36, с. 370.
  11. ↑ Садр, «Бухус фи шарх аль-ʿУрва аль-вуска», 1408 г. х. (1988 г.), т. 3, с. 367.
  12. ↑ Тайяр, «Наркотики в исламском праве», 1418 г. х. (1997–1998 гг.), с. 89.
  13. ↑ Фатхи Бахнаси, «Уголовная энциклопедия в исламском праве», 1412 г. х. (1991–1992 гг.), т. 2, с. 394.
  14. ↑ Кулейни, «аль-Кафий», 1407 г. х. (1986–1987 гг.), т. 6, с. 408.
  15. ↑ Макарем Ширази, «Новые истфта», 1427 г. х. (2006–2007 гг.), т. 3, с. 171.
  16. ↑ Мехри, «Учебное пособие по наркотическим веществам», 1401 ш. (2022 г.), с. 207–215.
  17. ↑ См. напр.: Ансари, «Книга очищения», 1415 г. х. (1994–1995 гг.), т. 1, с. 210.
  18. ↑ Мусави Ардебили, «Фикх наказаний и таʿзиров», 1427 г. х. (2006–2007 гг.), т. 2, с. 562.
  19. ↑ Садр, «Уроки по науке усул», 1406 г. х. (1985–1986 гг.), т. 1, с. 279.
  20. ↑ Садр, «Уроки по науке усул», 1406 г. х. (1985–1986 гг.), т. 1, с. 279.
  21. ↑ Макарем Ширази, «Новые истфта», 1427 г. х. (2006–2007 гг.), т. 3, с. 173–174.
  22. ↑ Садр, «Бухус фи шарх аль-ʿУрва аль-вуска», 1408 г. х. (1988 г.), т. 3, с. 367.
  23. ↑ Шахид ас-Сани, «Масалик аль-афхам», 1413 г. х. (1992–1993 гг.), т. 12, с. 70.
  24. ↑ Шахид ас-Сани, «ар-Рауда аль-бахийя фи шарх аль-Лумʿа ад-Димашкийя», 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 7, с. 329.
  25. ↑ Наджафи, «Джаваҳир аль-калам», 1362 ш. (1983 г.), т. 36, с. 372.
  26. ↑ Хуи, «Минхадж ас-салихин», 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 2, с. 347.
  27. ↑ Имам Хомейни, «Истфта», 1372 ш. (1993 г.), т. 2, с. 35–37.
  28. ↑ Хаменеи, «Ответы на истфта», 1420 г. х. (1999–2000 гг.), т. 2, с. 53.
  29. ↑ См. напр.: Имам Хомейни, «Тахрир аль-васила», 1392 ш. (2013 г.), т. 2, с. 164.
  30. ↑ Табризи, «Новые истфта», 1385 ш. (2006 г.), т. 2, с. 483.
  31. ↑ Бахджат, «Истфта», 1386 ш. (2007 г.), т. 4, с. 558.
  32. ↑ Фазель Ланкарани, «Джамиʿ аль-маса’иль», 1383 ш. (2004 г.), т. 2, с. 271.
  33. ↑ См. напр.: Макарем Ширази, «Новые истфта», 1427 г. х. (2006–2007 гг.), т. 1, с. 161.
  34. ↑ См. напр.: Наджафи, «Джаваҳир аль-калам», 1362 ш. (1983 г.), т. 41, с. 449.
  35. ↑ Фазель Микдад, «ат-Танкиҳ ар-раиʿ ли-Мухтасар аш-Шараиʿ», 1404 г. х. (1983–1984 гг.), т. 4, с. 366; Шахид аль-Авваль, «аль-Каваʿид ва-ль-фаваʾид», т. 2, с. 76.
  36. ↑ См. напр.: Аллама Хилли, «Каваʿид аль-ахкам», 1419 г. х. (1998–1999 гг.), т. 1, с. 120; Аллама Хилли, «Ответы на ханаитские вопросы», 1401 г. х. (1980–1981 гг.), т. 1, с. 32.
  37. ↑ Аллама Хилли, «Каваʿид аль-ахкам», 1419 г. х. (1998–1999 гг.), т. 3, с. 332.
  38. ↑ Имам Хомейни, «Тахрир аль-васила», 1392 ш. (2013 г.), т. 2, с. 166.
  39. ↑ Шахид аль-Авваль, «аль-Каваʿид ва-ль-фаваʾид», т. 2, с. 73.
  40. ↑ Имам Хомейни, «Тавзих аль-маса’иль», 1372 ш. (1993 г.), с. 15; «Употребление табака и наркотических веществ», официальный сайт офиса по сохранению и публикации трудов аятоллы Хаменеи.
  41. ↑ Хуи, «ат-Танкиҳ фи шарх аль-ʿУрва аль-вуска», 1410 г. х. (1989–1990 гг.), т. 2, с. 99.
  42. ↑ Аллама Хилли, «Каваʿид аль-ахкам», 1419 г. х. (1998–1999гг.), т. 1, с. 120.
  43. ↑ Басери, Али Акбар, «Наркотические вещества в фикхических источниках и фетвах марджаʿов», с. 87–118.
  44. ↑ «Употребление табака и наркотических веществ», официальный сайт офиса по сохранению и публикации трудов аятоллы Хаменеи.
  45. ↑ Хаменеи, «Ответы на истфта», 1420 г. х. (1999–2000 гг.), т. 2, с. 53.
  46. ↑ Макарем Ширази, «Новые истфта», 1427 г. х. (2006–2007 гг.), т. 3, с. 173–174.
  47. ↑ Макарем Ширази, «Новые истфта», 1427 г. х. (2006–2007 гг.), т. 2, с. 242.
  48. ↑ Басери, Али Акбар, «Наркотические вещества в фикхических источниках и фетвах марджаʿов», с. 87–118.
  49. ↑ Макарем Ширази, «Новые истфта», 1427 г. х. (2006–2007 гг.), т. 2, с. 499.
  50. ↑ Имам Хомейни, «Сахифе-йе Имам», 1378 ш. (1999 г.), т. 18, с. 354.
  51. ↑ Имам Хомейни, «Сахифе-йе Имам», 1389 ш. (2010 г.), т. 20, с. 397.
  52. ↑ Монтазери, «Сборник истфта», 1384 ш. (2005 г.), т. 1, с. 254.
  53. ↑ Монтазери, «Сборник истфта», 1384 ш. (2005 г.), т. 1, с. 254. .
  54. ↑ Забхи, «Подробный комментарий к закону о борьбе с наркотическими веществами», 1397 ш. (2018 г.), т. 2, с. 202.

Литература

  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла, «Истифтаат» (Запросы), Кум, Офис исламских публикаций, 1-е изд., 1372 г.ш. (1993 г.).
  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла, «Тахрир аль-Васила», Тегеран, Институт редактирования и публикации трудов Имама Хомейни, 1392 г.ш. (2013 г.).
  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла, «Сахифе-йе Имам», Тегеран, Институт редактирования и публикации трудов Имама Хомейни, 1389 г.ш. (2010 г.).
  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла, «Таузих аль-Масаиль», Тегеран, Организация печати и публикаций Министерства культуры и исламской ориентации, 7-е изд., 1372 г.ш. (1993 г.).
  • Ансари, Муртаза, «Китаб ат-Тахарат», Кум, Всемирный конгресс к 200-летию со дня рождения Ансари, 1-е изд., 1415 г.л. (1994 г.).
  • Бахджат, Мохаммад Таки, «Истифтаат», Кум, Издательство офиса Аятоллы Бахджата, 1386 г.ш. (2007 г.).
  • Тебризи, Джавад, «Новые истифтаат», Кум, Изд-во «Сорур», 1385 г.ш. (2006 г.).
  • Хосейни, Мохаммад, «Словарь юридических терминов», Тегеран, Изд-во «Соруш», 1389 г.ш. (2010 г.).
  • Хаменеи, Сейед Али, «Аджувибат аль-истифтаат», Бейрут, Ад-Дар аль-Исламийя, 1420 г.л. (1999 г.).
  • Хои, Сейед Абуль-Касим, «Минхадж ас-Салихин», Кум, Изд-во «Мединат аль-Ильм», 1410 г.л. (1990 г.).
  • Хои, Сейед Абуль-Касим, «Ат-Танких фи шарх аль-Урва аль-вуска», Кум, Дар аль-Хади, 1410 г.л. (1990 г.).
  • Забхи, Хосейн, «Всеобъемлющий комментарий к Закону о борьбе с наркотиками 1367 г.ш.», Тегеран, Центр печати судебной власти, 1397 г.ш. (2018 г.).
  • Салманпур, Мохаммад Джавад, «Юридические основы запрета на наркотики», журнал «Фикх Ахль аль-Бейт», Кум, № 35, осень 1382 г.ш. (2003 г.).
  • Шахид Авваль, Мохаммад бин Макки, «Аль-Каваид ва-ль-Фаваид», под ред. Сейеда Абдул-Хади Хакима, Кум, б.д.
  • Шахид Сани, Зейн-ад-Дин бин Али, «Ар-Роуда аль-бахийя», под ред. Сейеда Мохаммада Калантара, Кум, 1-е изд., 1410 г.л. (1990 г.).
  • Шахид Сани, «Масалик аль-Афхам», Кум, Институт исламских знаний, 1413 г.л. (1993 г.).
  • Шейх Туси, «Аль-Мабсут фи фикх аль-имамийя», Тегеран, Аль-Мактаба аль-Муртазавийя, 3-е изд., 1387 г.л. (1967 г.).
  • Шейх Туси, «Китаб аль-Хилаф», под ред. исследователей Кума, Кум, Институт исламских публикаций, 1407 г.л. (1987 г.).
  • Шейх Муфид, Мохаммад бин Мохаммад, «Аль-Мукни’а», Кум, Всемирный конгресс Шейха Муфида, 1-е изд., 1413 г.л. (1993 г.).
  • Садр, Сейед Мохаммад Бакир, «Бухус фи шарх аль-Урва аль-вуска», Кум, 2-е изд., 1408 г.л. (1988 г.).
  • Садр, Сейед Мохаммад Бакир, «Дурус фи ильм аль-усуль», Бейрут, «Мактабат аль-Мадраса», 1406 г.л. (1985 г.).
  • Тайяр, Абдулла, «Наркотики в исламском праве», Эр-Рияд, Дар Ибн аль-Джаузи, 2-е изд., 1418 г.л. (1997 г.).
  • Алламе Хилли, Хасан бин Юсуф, «Аджувибат аль-масаиль аль-муханнаийя», Кум, 1-е изд., 1401 г.л. (1981 г.).
  • Алламе Хилли, «Мухталаф аш-Шиа фи ахкам аш-шариа», Кум, Офис исламских публикаций, 1419 г.л. (1998 г.).
  • Алламе Хилли, «Каваид аль-ахкам», Кум, Офис исламских публикаций, 1419 г.л. (1998 г.).
  • Фазель Ланкарани, Мохаммад Фазель, «Джами аль-Масаиль», Кум, «Амир Калям», 11-е изд., 1383 г.ш. (2004 г.).
  • Фазель Микдад, «Ат-Танких ар-Раи», Кум, Библиотека Аятоллы Мараши Наджафи, 1404 г.л. (1984 г.).
  • Фатхи Бахнаси, Ахмад, «Энциклопедия уголовного права», Бейрут, 1412 г.л. (1991 г.).
  • Кулайни, Мохаммад бин Якуб, «Аль-Кафи», Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламийя, 1407 г.л. (1987 г.).
  • Махьяр, Азар и Сима Нухи, «Энциклопедия зависимости», Тегеран, 1-е изд., 1387 г.ш. (2008 г.).
  • «Употребление табака и наркотиков», сайт Офиса Аятоллы Хаменеи, дата обращения: 24 августа 2024 г.
  • Моин, Мохаммад, «Словарь Моина», Тегеран, изд-во «Серайеш», 1382 г.ш. (2003 г.).
  • Макарем Ширази, «Новые истифтаат», Кум, Изд-во школы Имама Али (а), 1427 г.л. (2006 г.).
  • Монтазери, Хосейн-Али, «Ресале-йе Истифтаат», Тегеран, изд-во «Сайе», 1384 г.ш. (2005 г.).
  • «Наркотики в источниках фикха», База данных библиотек Ирана, дата обращения: 26 августа 2024 г.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Наркотики&oldid=28524