Перейти к содержанию

Черновик:Маджхул ал-малик

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Маджхул ал-малик — это имущество, владелец которого неизвестен либо передача этого имущества его владельцу или наследникам невозможна. Согласно распространённому фетве шиитских факихов, имущество маджхул ал-малик подлежит раздаче в виде милостыни (садака) с разрешения хакема шар‘ (шариатского правителя), и распоряжение таким имуществом без его дозвола считается недопустимым. В исламском праве (фикхе) упоминаются различные примеры маджхул ал-малик или случаи, приравниваемые к нему; в частности, долг кредитору, к которому невозможно получить доступ.

Понятийное определение и шариатское постановление

Маджхул ал-малик — это имущество, владелец которого либо неизвестен, либо неизвестно его местонахождение, и отсутствует возможность передать имущество самому владельцу или его наследнику [1].

Согласно фетвам шиитских факихов, имущество маджхул ал-малик после проведения розыска и утраты надежды на обнаружение владельца должно быть роздано в виде милостыни. Однако некоторые правоведы, такие как Мухаммад Хасан Наджафи (известный как «Сахиб ал-Джавахир») [2]. и Рухолла Хомейни[3]. полагали, что для этого также необходимо получить разрешение хакема шар‘. В противоположность этому, такие факихи, как Сейид Абулькасим Хуи, не считали получение разрешения шариатского правителя обязательным при раздаче милостыни из имущества маджхул ал-малик [4]. Башир Хусейн Наджафи, один из шиитских марджа‘ов, также придерживается мнения, что на основании желательной предосторожности (ихтият мустахабб) следует получить разрешение хакема шар‘ [5]. Кроме того, в Гражданском кодексе Ирана указано, что имущество маджхул ал-малик с разрешения хакема шар‘ или лица, уполномоченного им, расходуется на нужды бедных [6].

Также отмечается, что из хадисов следует: право распоряжения имуществом маджхул ал-малик принадлежит хакему шар‘, и он может распоряжаться им по своему усмотрению в соответствии с общественной пользой [7].

Примеры

В фикхических трудах приводятся различные случаи, относимые к маджхул ал-малик, в том числе:

  • Луката (найденное имущество): если стоимость найденной вещи превышает один дирхам (12,6 نخود серебра), обязанностью нашедшего является объявление и оповещение о находке в течение одного года. Если по истечении этого срока владелец не будет найден, необходимо выбрать один из вариантов: присвоение (взятие для себя), раздача милостыни от имени владельца, хранение на правах доверительного хранения [8].либо передача хакему шар‘ [9]. Передача хакему шар‘ объясняется тем, что данное имущество рассматривается как маджхул ал-малик [10].
  • Ростовщическое, захваченное, украденное имущество и выигрыш в азартных играх: имущество, полученное путём риба (ростовщичества), узурпации, кражи или азартных игр, при неизвестности владельца и утрате надежды на его обнаружение, приравнивается к маджхул ал-малик [11].
  • Археологические и антикварные предметы: по мнению некоторых факихов, древние предметы, найденные на бесхозной земле либо на участке, приобретённом для освоения мават (неосвоенной земли), если известно, что они принадлежали мусульманину, но его личность неизвестна, считаются маджхул ал-малик [12].
  • Долг отсутствующему кредитору: если срок выплаты долга наступил, но доступа к кредитору нет, должник обязан передать долг хакему шар‘. При отсутствии хакема шар‘, согласно распространённому мнению, долг считается маджхул ал-малик и должен быть роздан в виде милостыни от имени владельца [13].
  • Имущество без наследников: имущество лиц, не имеющих наследников, рассматривается как имущество маджхул ал-малик [14].
  • Мават би-ль-‘арад (земля, утратившая благоустройство): один из видов мават би-ль-‘арад — это земля с неизвестным владельцем. По словам Сейид Мустафа Мохаккек Дамад, современного факиха и юриста, некоторые правоведы считают такую землю маджхул ал-малик, однако большинство факихов признают возможность её присвоения [15].
  • Государственная собственность: по мнению ряда факихов, имущество, находящееся в собственности государства, относится к маджхул ал-малик, поскольку государство не обладает самостоятельной правоспособностью владения имуществом [16].

Примечания

  1. ↑ Сейфи Мазандарани, Мухаммад. Далиль тахрир ал-васила: вакф, 1430 х. (2009), с. 434
  2. ↑ Наджафи, Мухаммад Хасан. Джавахир ал-калам, 1362 ш. (1983), т. 38, с. 336
  3. ↑ Имам Хомейни, Рухолла. Рисала-йе тавзих ал-маса’ил, с. 466
  4. ↑ Хуи, Сайид Абулкасым. Мавсу‘ат ал-Имам ал-Хуи, Институт имама ал-Хуи, т. 35, с. 788
  5. ↑ Наджафи. Бухус фикийя му‘асира, 1427 х. (2006), с. 104
  6. ↑ Гражданский кодекс Ирана, ст. 28
  7. ↑ Санаи и др. «Управление имуществом с неизвестным владельцем с учётом условий современного общества», с. 460.
  8. ↑ Мохаккек Дамад Язди, Мустафа. Кава‘ид фикх, 1406 х. (1985–1986), т. 1, с. 262; Гражданский кодекс Ирана, ст. 162 (ред.) и 163 (ред.)
  9. ↑ Хаери. «Лукта и имущество с неизвестным владельцем (3)», 1388 ш. (2009), с. 42.
  10. ↑ Хаери. «Лукта и имущество с неизвестным владельцем (3)», 1388 ш. (2009), с. 52
  11. ↑ Аллама Хилли, Хасан ибн Юсуф. Тазкират ал-фукаха, т. 10, с. 209–210; Сейфи Мазандарани. Далиль тахрир ал-васила: фикх ар-риба, 1430 х. (2009), с. 133
  12. ↑ Хашеми Шахруди. «Древности», т. 1, с. 106
  13. ↑ Хашеми Шахруди. «Долг», т. 3, с. 681; Наджафи. Джавахир ал-калам, 1362 ш. (1983), т. 25, с. 44
  14. ↑ Мохаккек Дамад Язди. Завещание: фикхово-правовой анализ, 1420 х. (1999–2000), с. 123
  15. ↑ Мохаккек Дамад Язди. Кава‘ид фикх, 1406 х. (1985–1986), т. 1, с. 243
  16. ↑ Наджафи. Бухус фикийя му‘асира, 1427 х. (2006), с. 86–99

Литература

  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла. «Тахрир аль-Васила». Кум: Дар аль-Ильм, без даты.
  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла. «Ресале-йе Тозих аль-Масаэль Имама Хомейни». Тегеран: Институт по изданию и распространению трудов Имама Хомейни, 1381 г. по иранскому солнечному календарю (2002–2003).
  • Хаэри, Сейед Казем. «Луката и имущество неизвестного владельца (3)». В: Журнал «Фикх Ахль аль-Бейт», № 58–59, лето–осень 1388 г. по иранскому солнечному календарю (2009).
  • Хои, Сейед Абулькасем. «Энциклопедия Имама Хои». Исламский фонд Имама Хои, без даты.
  • Санаи, Хосейн и др. «Управление имуществом неизвестного владельца с учётом условий современного общества». Журнал «Фикховые исследования», том 15, № 3, осень 1398 г. по иранскому солнечному календарю (2019).
  • Сейфи Мазандарани, Али-Акбар. «Далиль Тахрир аль-Васила — вакф». Тегеран: Институт по изданию и распространению трудов Имама Хомейни, 1-е изд., 1430 г. по хиджре (2008–2009).
  • Сейфи Мазандарани, Али-Акбар. «Далиль Тахрир аль-Васила — фикх риба». Тегеран: Институт по изданию и распространению трудов Имама Хомейни, 1-е изд., 1430 г. по хиджре (2008–2009).
  • Аллама Хилли, Хасан ибн Юсуф. «Тазкират аль-Фукаха». Кум: Институт Аль аль-Бейт, 1-е изд., 1414 г. по хиджре (1993–1994).
  • Гражданский кодекс Исламской Республики Иран.
  • Мохаккек Дамад Язди, Сейед Мостафа. «Каваид фикх». Тегеран: Центр издания исламских наук, 12-е изд., 1406 г. по хиджре (1985–1986).
  • Мохаккек Дамад Язди, Сейед Мостафа. «Завещание: фикховый и правовой анализ». Тегеран: Центр издания исламских наук, 3-е изд., 1420 г. по хиджре (1999–2000).
  • Наджафи, Башир Хусейн. «Современные фикховые исследования». Наджаф: Офис аятоллы Наджафи, 1-е изд., 1427 г. по хиджре (2006).
  • Наджафи, Мохаммад Хасан. «Джавахир аль-Калам фи шарх Шараи аль-Ислам». Под ред. Али Ахунди. Бейрут: Дар Ихъя ат-Турас аль-Араби, 7-е изд., 1362 г. по иранскому солнечному календарю (1983–1984).
  • Хашеми Шахруди, Сейед Махмуд. «Фикховый словарь согласно мазхабу Ахль аль-Бейт». Кум: Энциклопедия исламского фикха по мазхабу Ахль аль-Бейт, т. 1–3, 1-е изд., 1426 г. по хиджре (2005)
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Маджхул_ал-малик&oldid=28716