Черновик:Икрима ибн Аби Джахль
Икрима ибн Аби Джахль (арабский:عِکْرِمَة بن أبي جَهْل) — один из представителей знати племени курайшитов, который долгое время враждовал с Пророком Мухаммадом (с), однако через некоторое время после взятия Мекки принял ислам и вошел в число сподвижников (сахаба). В начале пророческой миссии (би‘сат) он находился в рядах злейших врагов Пророка (с) и принимал участие в битвах при Бадре, Ухуде и у рва (Хандак) на стороне язычников. Его отец, Абу Джахль, также принадлежал к мекканской знати и являлся одним из главных противников Посланника Аллаха (с).
Во время взятия Мекки Пророк (с) объявил амнистию всем жителям города, за исключением нескольких человек, среди которых был и Икрима ибн Аби Джахль. Икрима бежал в Йемен, однако его супруга явилась к Пророку (с) и выхлопотала для него помилование. Получив гарантию безопасности (аман) от Пророка (с), он вернулся в Мекку и принял ислам. После кончины Посланника Аллаха (с) первый халиф Абу Бакр назначил Икриму одним из полководцев в войнах с вероотступниками (ридда). Икрима погиб в битве при Ярмуке.
Семья и личные качества
Икрима был сыном Абу Джагля, происходил из племени курайшитов, а именно из влиятельного клана Бану Махзум[1]. Род Икримы не имел продолжения[2]. поскольку его сын Умар также погиб в битве при Ярмуке[3].
В источниках Икрима характеризуется как один из знатных мужей Мекки[4].и видных деятелей эпохи джахилии (доисламского невежества)[5]. Его также описывают как известного[6]. и отважного воина[7]. Его супругой была Умм Халим[8]. (по другим версиям — Умм Хаким), дочь аль-Хариса ибн Хишама[9]. которая лично получила от Пророка (с) гарантию безопасности для мужа[10].
Вражда с Пророком ислама
Икрима, подобно своему отцу Абу Джахлю, питал глубокую вражду к Пророку ислама[11]. В битве при Бадре он сражался в рядах войска многобожников и убил одного из ансаров[12]. Кроме того, в этом бою он отсек руку одному из тех, кто участвовал в убийстве его отца[13].
В битве при Ухуде Икрима командовал флангом армии язычников[14]. После того как мусульманские лучники покинули свои позиции на горе, он вместе с Халидом ибн аль-Валидом нанес удар по мусульманам с тыла, что привело к поражению исламского войска[15].
После битвы при Ухуде Икрима вместе с Абу Суфьяном и Абу-ль-А‘варом ас-Сулами получил гарантию безопасности от Пророка (с), после чего они прибыли в Медину для переговоров. Они обратились к Пророку (с) с просьбой не отзываться плохо об идолах Лат, Узза и Манат и признать, что те приносят определенную пользу, пообещав взамен не хулить Господа мусульман. Эти речи глубоко оскорбили Пророка (с), и он приказал им немедленно покинуть Медину. В этот момент был ниспослан первый аят суры «Аль-Ахзаб»:
> «О Пророк! Бойся Аллаха и не повинуйся неверующим и лицемерам»[16].
Икрима также участвовал в битве у рва (Хандак), где вместе с Амром ибн Абд Вуддом форсировал ров и прорвался к позициям мусульман, однако после гибели Амра был вынужден отступить[17].
Принятие ислама
Обращение Пророка (с) к своим сподвижникам:
«К вам идет Икрима, ставший верующим. Не оскорбляйте его отца. Поношение мертвого причиняет боль лишь живым, но не достигает усопшего»[18].
При взятии Мекки Пророк (с) даровал помилование всем горожанам, кроме нескольких человек, в число которых вошел и Икрима ибн Аби Джахль[19]. Икрима бежал в Йемен, но его жена пришла к Пророку (с) и добилась для него пощады. После этого она отправилась на поиски Икримы и доставила его к Пророку (с) в Мекку[20]. Перед лицом Пророка (с) Икрима принял ислам и поклялся, что на пути Аллаха пожертвует в два раза больше средств, чем потратил ранее на борьбу против ислама[21].
После битвы при Хунейне Пророк (с) разделил военную добычу исключительно среди курайшитов ради «склонения их сердец» (та'лиф аль-кулюб), и одним из получателей стал Икрима ибн Аби Джахль[22]. Во время Прощального паломничества (хаджж аль-вада‘) Пророк (с) назначил Икриму ответственным за сбор заката среди племени Хавазин[23].
После кончины Пророка (с) халиф Абу Бакр направил Икриму на подавление восстаний вероотступников (ридда), где тот сражался против сил аль-Ашаса ибн Кайса[24]. Мусайлимы[25]. и мятежников в Омане[26]. Позже халиф назначил его наместником некоторых областей Шама (Сирии)[27].
Смерть
Икрима погиб в битве при Ярмуке в 15 году по хиджре (в период правления второго халифа)[28].В этом же сражении пал и его сын Умар[29]. Впрочем, некоторые источники указывают, что Икрима погиб в битве при Аджнадайне, а другие относят его кончину к битве при Мардж ас-Суффар в 13 году по хиджре[30]
Примечания
- ↑ Аз-Захаби. Тарих аль-Ислам. Т. 3. С. 99.
- ↑ Ибн Кутайба. Аль-Маариф. С. 334.
- ↑ Ибн аль-Асир. Асад аль-габа. Т. 3. С. 681.
- ↑ Аль-Балазури. Ансаб аль-ашраф. Т. 1. С. 312.
- ↑ Аз-Захаби. Тарих аль-Ислам. Т. 3. С. 99.
- ↑ Ибн аль-Асир. Асад аль-габа. Т. 3. С. 567.
- ↑ Ибн аль-Калби. Джамхарат ан-насаб. С. 86.
- ↑ Ибн аль-Джаузи. Аль-Мунтазам. Т. 4. С. 155.
- ↑ Ибн Абд аль-Барр. Аль-Истиаб. Т. 4. С. 1932.
- ↑ Ибн аль-Джаузи. Аль-Мунтазам. Т. 4. С. 155.
- ↑ Ибн Хаджар аль-Аскаляни. Аль-Исаба. Т. 4. С. 443.
- ↑ Аль-Вакиди. Аль-Магази. Т. 1. С. 301.
- ↑ Аз-Зирикли. Аль-А'лям. Т. 7. С. 258.
- ↑ Аль-Балазури. Ансаб аль-ашраф. Т. 1. С. 316.
- ↑ Ибн Саййид ан-Нас. Уйун аль-асар. Т. 2. С. 19.
- ↑ Аль-Вахиди. Асбаб нузуль аль-Куръан. С. 364.
- ↑ Ат-Табари. Тарих аль-умам ва аль-мулук. Т. 2. С. 573.
- ↑ Ибн аль-Джаузи. Аль-Мунтазам. Т. 4. С. 155.
- ↑ Ибн аль-Асир. Асад аль-габа. Т. 2. С. 195.
- ↑ Ибн аль-Джаузи. Аль-Мунтазам. Т. 4. С. 155.
- ↑ Ибн аль-Джаузи. Аль-Мунтазам. Т. 4. С. 156.
- ↑ Шейх аль-Муфид. Аль-Иршад. Т. 1. С. 145.
- ↑ Ибн Саад. Ат-Табакат аль-кубра. Т. 6. С. 4.
- ↑ Ибн Асам аль-Куфи. Аль-Футух. Т. 1. С. 57.
- ↑ Ибн аль-Асир. Аль-Камиль фи ат-тарих. Т. 2. С. 360.
- ↑ Аз-Захаби. Тарих аль-Ислам. Т. 3. С. 99.
- ↑ Аз-Захаби. Тарих аль-Ислам. Т. 3. С. 99.
- ↑ Ибн Хаджар аль-Аскаляни. Аль-Исаба. Т. 4. С. 443.
- ↑ Ибн аль-Асир. Асад аль-габа. Т. 3. С. 681.
- ↑ Ибн Абд аль-Барр. Аль-Истиаб. Т. 3. С. 1083.
Литература
- Ибн аль-Асир, Али ибн Мухаммад. Асад аль-габа фи ма'рифат ас-сахаба. Бейрут: Дар аль-Фикр, 1409 г. х.
- Ибн аль-Асир, Али ибн Мухаммад. Аль-Камиль фи ат-тарих. Бейрут: Дар Садир, 1385 г. х.
- Ибн Асам аль-Куфи, Ахмад ибн Асам. Аль-Футух / под ред. Али Шири. Бейрут: Дар аль-Адва, 1411 г. х.
- Ибн аль-Джаузи, Абд ар-Рахман ибн Али. Аль-Мунтазам / под ред. Мухаммада Абд аль-Кадира Аты, Мустафы Абд аль-Кадира Аты. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-ильмия, 1-е изд., 1412 г. х.
- Ибн Хаджар аль-Аскаляни, Ахмад ибн Али. Аль-Исаба фи тамйиз ас-сахаба / под ред. Аделя Ахмада Абд аль-Мавджуда, Али Мухаммада Муаввада. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-ильмия, 1-е изд., 1415 г. х.
- Ибн Саад, Мухаммад ибн Саад. Ат-Табакат аль-кубра / под ред. Мухаммада Абд аль-Кадира Аты. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-ильмия, 1-е изд., 1410 г. х.
- Ибн Саййид ан-Нас. Уйун аль-асар. Бейрут: Дар аль-Калам, 1-е изд., 1414 г. х.
- Ибн Абд аль-Барр, Юсуф ибн Абдаллах. Аль-Истиаб фи ма'рифат аль-асхаб / под ред. Али Мухаммада аль-Биджави. Бейрут: Дар аль-Джиль, 1-е изд., 1412 г. х.
- Ибн Кутайба, Абдаллах ибн Муслим. Аль-Маариф / под ред. Сарвата Укаши. Каир: Аль-Хайа аль-Мисрийя аль-амма ли-ль-китаб, 2-е изд., 1992.
- Ибн аль-Калби, Хишам ибн Мухаммад. Джамхарат ан-насаб / под ред. Наджи Хасана. Б. м.: Алам аль-Кутуб, 1407 г. х.
- Аль-Балазури, Ахмад ибн Яхья. Ансаб аль-ашраф / под ред. Сухайля Заккара, Рияда аз-Зирикли. Бейрут: Дар аль-Фикр, 1-е изд., 1417 г. х.
- Аз-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад. Тарих аль-Ислам / под ред. Умара Абд ас-Салама Тадмури. Бейрут: Дар аль-Китаб аль-Араби, 2-е изд., 1409 г. х.
- Аз-Зирикли, Хайр ад-Дин. Аль-А'лям. Бейрут: Дар аль-ильм ли-ль-малайин, 8-е изд., 1989.
- Шейх аль-Муфид, Мухаммад ибн Мухаммад. Аль-Иршад. Кум: Конгресс шейха аль-Муфида, 1-е изд., 1413 г. х.
- Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир. Тарих аль-умам ва аль-мулук / под ред. Мухаммада Абу аль-Фадла Ибрахима. Бейрут: Дар ат-Турас, 2-е изд., 1387 г. х.
- Аль-Вахиди, Али ибн Ахмад. Асбаб ан-нузуль. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-исламийя, 1411 г. х.
- Аль-Вакиди, Мухаммад ибн Умар. Китаб аль-магази / под ред. Марсдена Джонса. Бейрут: Муассасат аль-А'лями, 3-е изд., 1409 г. х.