Перейти к содержанию

Черновик:Защита Родины

Добавить ссылки
Материал из wikishia

Защи́та Ро́дины — понятие, означающее охрану и защиту территории своего государства от внешних угроз и агрессии. В шиитском фикхе защита Родины является коллективной обязанностью (ваджиб кифа‘и) для всех дееспособных граждан, даже если государство не является мусульманским. В ситуациях, когда границы и безопасность страны оказываются под угрозой, выполнение этого долга становится обязательным.

Хотя традиционно правоведы (факихи) рассматривали вопрос защиты мусульманской территории (Дар аль-ислам) в разделе о оборонительном джихаде (джихад дифа‘и) правовых трактатов (Китаб аль-джихад), ряд современных богословов привели богословско-правовые доказательства (адилла) в пользу обязательности защиты Родины как таковой — независимо от религиозной принадлежности государства.

Защита Отечества признается необходимой на основе норм шариата, разума (‘акль) и человеческой совести. В Исламе существует целый ряд коранических аятов и преданий (хадисов), подчёркивающих её необходимость. В качестве доказательств приводятся 8-й и 9-й аяты суры «Аль-Мумтахана», 246-й аят суры «Аль-Бакара», изречение «Любовь к Родине — часть веры» (Хубб аль-ватан мин аль-иман), разумная практика человечества (сира аль-‘укаля’), а также правовая концепция законной самообороны. Отмечается, что если защита Родины выступает в качестве защиты самой религии, ее духовно-правовая ценность возрастает.

В Иране граждане, погибшие при защите Отечества, официально признаются мучениками (шахидами) и, согласно фетвам факихов, при совершении ритуального омывания (гусль) и савана (кафан) к ним применяются особые шариатские предписания, установленные для шахидов. Ирано-иракская война, военные конфликты в Ливане и Секторе Газа, сопротивление народа Йемена внешней агрессии, а также фетвы факихов о джихаде против Российской империи, Великобритании, Израиля и ДАИШ (ИГИЛ) представляют собой яркие примеры защиты Родины шиитами в XIII–XV веках хиджры. В ряде случаев факихи лично принимали участие в этих боевых действиях.

Понятие и статус

Защита Родины выступает предметом обсуждения как в исламском праве (фикхе)[1].так и в международном праве[2]. Исторически данная проблематика под термином Дар аль-ислам освещалась в разделах о защитном джихаде в фикхических трудах[3].Однако некоторые шиитские факихи XV века хиджры стали рассматривать защиту Родины как самостоятельный институт, вне зависимости от факта религиозности государства, и представили аргументацию для доказательства её обязательности[4].

В некоторых хадисах подчёркивается особая важность охраны государственных границ (рибат)[5]. В Исламской Республике Иран лица, погибшие при защите Родины, именуются шахидами[6]. и по фетвам правоведов на них распространяются особые погребальные нормы шахидов[7]. Родина, независимо от её религиозного статуса, пользуется уважением с точки зрения Ислама[8]. Коранический مفسр Аятулла Джавади Амули подчёркивал, что тот, кто не защищает свою Родину, ниже животного[9].

В международном праве защита территории государства признается суверенным правом и формой законной самообороны.

Соотношение защиты Родины и оборонительного джихада

Оборонительный джихад (джихад дифа‘и) представляет собой борьбу с врагом, который стремится уничтожить религию Ислам или совершить агрессию против мусульманских земель[10]. Его целью является защита Ислама, а также жизни, имущества и чести (намус) мусульман[11]. По мнению факихов, оборонительный джихад является коллективной обязанностью (ваджиб кифа‘и)[12]. при этом данная обязанность первично сформулирована применительно к защите мусульманской земли (Дар аль-ислам)[13]. Вместе с тем защита немусульманской Родины также признается обязательной с точки зрения шариата и разума[14]. а некоторые мыслители считают потребность в ней врождённым чувством (фитра)[15].

Как отмечал Мухаммад Таги Мисбах Язди, защита различных государств не имеет одинаковой ценности: если защита Родины выступает прелюдией к защите религии, сохранению Ислама и исламского государства, она обладает более высокой ценностью, чем защита немусульманского Отечества[16]. По этой причине считается, что при возникновении конфликта между защитой чисто территории и оборонительным джихадом приоритет отдается защите религии[17].

Аргументы в пользу обязательности защиты Родины

Для доказательства необходимости защиты Родины богословы опираются на Коран, хадисы и рациональные доводы (‘акль)[18].

Коранические аяты: 8-й и 9-й аяты суры «Аль-Мумтахана», а также 246-й аят суры «Аль-Бакара»[19]. Предания (хадисы): Повествования о любви Пророка Мухаммада (с) к своей родине (Мекке)[20]. предания, подчёркивающие привязанность к родным местам[21].порицание тех, кто не защищает свою землю[22]. как в 29-й проповеди «Нахдж аль-Балага», где Имам ‘Али (а) порицает жителей Куфы за пассивность в защите своего края[23]. а также хадисы о том, что Родина без безопасности теряет свою ценность[24]. Хадис Пророка (с): Известное изречение «Хубб аль-ватан мин аль-иман» («Любовь к Родине — часть веры»)[25].[26].[27]. Правовые аргументы: Богословско-правовые[28]. и юридические[29].доказательства института законной самообороны, включающие защиту жизни, имущества, чести и территории[30]. Рациональный аргумент (довод разума): Защита Отечества представляет собой предотвращение вреда (даф‘ ад-дарар)[31]. Практика разумных людей (сира аль-‘укаля’): Отпор нападающему врагу является законным правом угнетенных, что также подтверждается Кораном (22-й аят суры «Аль-Хадж»)[32].

Примеры защиты Родины в истории шиизма

Основная статья: Фетва о джихаде

Шиитские факихи неоднократно издавали фетвы о необходимости защиты Отечества. В частности:

Ирано-иракская война (1980–1988 гг.): Данная война, называемая в Иране «Священной обороной» (Дифа‘-е мукаддас)[33]. велась иранским народом по указу Имама Хомейни как вали-йи факиха против агрессии режима Саддама Хусейна[34]. Сейид ‘Али Хаменеи отмечал, что одним из главных мотивов бойцов на этой войне было «чувство противостояния врагу»[35]. Современные военные операции: Операции «Правдивое обещание–3» в ответ на нападение Израиля на Иран в июне 2025 г. (хордад 1404 г. ш.)[36]. и «Правдивое обещание–4» в ответ на совместные удары США и Израиля по Ирану в марте 2026 г. (эсфанд 1404 г. ш.), 33-дневная война в Ливане (2006 г.), сопротивление жителей Сектора Газа израильской агрессии[37]. а также защита народом Йемена своей страны от сил так называемой коалиции[38]. рассматриваются как проявления защиты Родины.

В критические моменты истории факихи издавали фетвы о джихаде против иностранных захватчиков и лично принимали участие в боевых действиях[39].Так, в 1241–1243 гг. х. (1826–1828 гг.) шиитские улемы, среди которых Джа‘фар Кашиф аль-Гита, Сейид ‘Али Табатаба‘и, Мирза-йи Куми, Мулла Ахмад Нараги и Сейид Мухаммад Муджахид, издали фетвы о джихаде с войсками Российской империи для защиты иранских земель[40].

В Ираке в 1337 г. х. (1919 г.) после издания фетвы о джихаде Мухаммадом Таги Ширази вспыхнуло антиколониальное восстание «Революция 1920 года» (Cурат аль-‘ишрин) против британских войск, охватившее шиитские регионы[41].

В 1327 г. ш. / 1948 г. шиитский факих ‘Абд аль-Карим Занджани издал фетву о джихаде против Израиля[42]. В 2014 году Сейид ‘Али Систани призвал к джихаду для отражения наступления ДАИШ (ИГИЛ) в Ираке и защиты государства.[43] Отмечается, однако, что в вышеперечисленных случаях защита Родины выступала как средство и условие для защиты самой религии.

Примечания

  1. ↑ Наджафи. «Джавахир ал-калам». Т. 21. С. 15; Хои. «Сират ан-наджат». Т. 1. С. 328.
  2. ↑ Надери. «Необходимая оборона в контексте статьи 51 Устава Организации Объединённых Наций». С. 33.
  3. ↑ Абу-с-Салах ал-Халаби. «Ал-Кафи фи-ль-фикх». С. 246; Шахид ас-Сани. «Масалик ал-афхам». Т. 3. С. 8; Наджафи. «Джавахир ал-калам». Т. 21. С. 15.
  4. ↑ Шейх Садук. «Ман ла йахдуруху ал-факих». Т. 2. С. 284; «Сахифа Саджадия». Ду'а 27.
  5. ↑ «Опубликовано положение об определении и подтверждении статуса шахида и ветерана». Информационное агентство ИСНА.
  6. ↑ Имам Хомейни. «Истифтаат». Т. 1. С. 78–89; Систани. «Все, кто погибает при защите Родины, считаются шахидами». Информационное агентство ИРНА.
  7. ↑ Имам Хомейни. «Истифтаат». Т. 1. С. 78–89; Систани. «Все, кто погибает при защите Родины, считаются шахидами». Информационное агентство ИРНА.
  8. ↑ «Патриотизм с точки зрения великого аятоллы Макарема Ширази». Информационный сайт аятоллы Макарема Ширази.
  9. ↑ Джавади Амоли. «Урок этики аятоллы Джавади Амоли о защите Родины».
  10. ↑ Наджафи. «Джавахир ал-калам». Т. 21. С. 15.
  11. ↑ Абу-с-Салах ал-Халаби. «Ал-Кафи фи-ль-фикх». С. 246; Шахид ас-Сани. «Масалик ал-афхам». Т. 3. С. 8; Наджафи. «Джавахир ал-калам». Т. 21. С. 4.
  12. ↑ Шахид ас-Сани. «Масалик ал-афхам». Т. 3. С. 8.
  13. ↑ Шахид ас-Сани. «Ар-Рауда ал-бахийя». Т. 2. С. 379; Наджафи. «Джавахир ал-калам». Т. 21. С. 4.
  14. ↑ Газанфари. «Путь к спасению». Т. 2. С. 104.
  15. ↑ Мисбах Язди. «Защита религии — самая ценная защита». Информационный сайт трудов аятоллы Мисбаха Язди.
  16. ↑ Мисбах Язди. «Защита религии — самая ценная защита». Информационный сайт трудов аятоллы Мисбаха Язди.
  17. ↑ Мисбах Язди. «Защита религии — самая ценная защита». Информационный сайт трудов аятоллы Мисбаха Язди.
  18. ↑ Газанфари. «Путь к спасению». Т. 2. С. 104; «Патриотизм с точки зрения великого аятоллы Макарема Ширази». Информационный сайт аятоллы Макарема Ширази.
  19. ↑ Газанфари. «Путь к спасению». Т. 2. С. 104–105; «Патриотизм с точки зрения великого аятоллы Макарема Ширази». Информационный сайт аятоллы Макарема Ширази.
  20. ↑ Макарем Ширази. «Тафсир-е Немунэ». Т. 16. С. 184–185; Макарем Ширази. «Послание Имама, Повелителя правоверных». Т. 2. С. 221.
  21. ↑ Ибн Шу'ба ал-Харрани. «Тухаф ал-'укуль». С. 207.
  22. ↑ Шейх Садук. «Уйун ахбар ар-Рида». Т. 2. С. 28.
  23. ↑ «Нахдж ал-балага». Под ред. Субхи Салиха. С. 69. Проповедь 27.
  24. ↑ Шейх Садук. «Ман ла йахдуруху ал-факих». Т. 4. С. 370; Лайси. «Уйун ал-хикам». С. 295.
  25. ↑ Абу-ль-Футух ар-Рази. «Рауд ал-джинан». Т. 17. С. 299; Караджаки. «Канз ал-фаваид». Т. 1. С. 94.
  26. ↑ Газанфари. «Путь к спасению». Т. 2. С. 104.
  27. ↑ Наджафи. «Джавахир ал-калам». Т. 41. С. 650.
  28. ↑ Надери. «Необходимая оборона в контексте статьи 51 Устава Организации Объединённых Наций». С. 33.
  29. ↑ Имам Хомейни. «Тахрир ал-василя». Т. 1. С. 463; Ауда. «Исламское уголовное законодательство». Т. 1. С. 473; Аттар. «Необходимая оборона и превышение её пределов». С. 27.
  30. ↑ Фазиль Хинди. «Кашф ал-литхам». Т. 10. С. 649.
  31. ↑ Вараи. «Фикхские основы защиты исламских земель». Журнал «Исламское правление».
  32. ↑ «Почему навязанную Ирану войну с Ираком называют Священной обороной?». Информационный портал «Шабестан».
  33. ↑ Имам Хомейни. «Сахифа-йе Имам». Т. 13. С. 221–226; Маранди. «Война и оборона в политической мысли Имама Хомейни». С. 57.
  34. ↑ «Выступление на встрече с организаторами Конгресса мучеников провинции Альборз». Официальный сайт по сохранению и публикации трудов аятоллы Хаменеи.
  35. ↑ «Достижения 12-дневной Священной обороны Ирана против сионистского режима». Информационное агентство «Священнаоборона».
  36. ↑ «Народ Палестины защищает себя от оккупантов». Информационное агентство «Мехр».
  37. ↑ «Итоги десяти лет сопротивления Йемена и нескончаемый кошмар США и Израиля». Информационное агентство «Тасним».
  38. ↑ Агазаде. «Анализ роли шиитского духовенства во втором этапе русско-иранских войн». Журнал «Шиитоведение».
  39. ↑ Заргари-Нежад. «Исследование трактата „Ахкам ал-джихад ва асбаб ар-рашад“ (первого произведения в процессе формирования литературы джихада в современной истории Ирана)». С. 383; Агазаде. «Анализ роли шиитского духовенства во втором этапе русско-иранских войн». Журнал «Шиитоведение».
  40. ↑ Ага Бозорг Техрани. «Табакат а'лам аш-шиа». Т. 13. С. 263.
  41. ↑ Сархади. «Богословы, отреагировавшие на палестинский вопрос». Исследовательский центр современной истории.
  42. ↑ Хаттаб. «Использование Сил народной мобилизации в политической системе Ирака». С. 107–108.

Литература

  • Агабозорг Техрани, Мухаммад Мохсен. Табакат а'лам аш-шиа, или «Нукаба аль-башар фи-ль-карн ар-раби' ашар». Бейрут: Дар ихья ат-турас аль-араби, 1430 г. х.
  • Агазаде, Джафар. «Анализ роли шиитского духовенства во втором этапе русско-иранских войн». Шиитоведение. № 47. 1393 [2014].
  • «آیین‌نامه تعیین و احراز مصادیق شهید و ایثارگر ابلاغ شد» (Опубликовано положение об определении и подтверждении статуса шахида и ветерана). Информационное агентство ИСНА. Дата публикации: 17 Хордад 1393 [2014]. Дата обращения: 29 Азар 1404 [2025].
  • Ибн Шу'ба ал-Харрани, Хасан ибн Али. Тухаф аль-'укуль. Кум: Бюро исламских публикаций Общества преподавателей Кумской духовной семинарии, 1404 г. х.
  • Абу-ль-Футух ар-Рази, Хусейн ибн Али. Рауд аль-джинан ва рух аль-джинан фи тафсир аль-Кур'ан. Мешхед: Фонд исламских исследований Астане Кудс Разави, 1408 г. х.
  • «أشهر القصائد التی كتبها الشعراء عن فلسطين» (Самые известные стихотворения о Палестине). Arabic Post. Дата публикации: 20 мая 2021. Дата обращения: 27 Азар 1404 [2025].
  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла. Истифтаат. Кум: Бюро исламских публикаций Общества преподавателей Кумской духовной семинарии, 1422 г. х.
  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла. Тахрир аль-Василя. Тегеран: Институт по сохранению и публикации трудов Имама Хомейни, 1392 [2013].
  • Имам Хомейни, Сейед Рухолла. Сахифе-йе Имам. Тегеран: Институт по сохранению и публикации трудов Имама Хомейни, 1389 [2010].
  • «بیانات در دیدار پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس و مقاومت» (Выступление на встрече с ветеранами и активистами Священной обороны и Сопротивления). Официальный сайт по сохранению и публикации трудов великого аятоллы Хаменеи. Дата публикации: 4 Мехр 1403 [2024]. Дата обращения: 27 Азар 1404 [2025].
  • «بیانات در دیدار دست‌اندرکاران کنگره شهدای استان البرز» (Выступление на встрече с организаторами Конгресса мучеников провинции Альборз). Официальный сайт по сохранению и публикации трудов великого аятоллы Хаменеи. Дата публикации: 24 Азар 1404 [2025]. Дата обращения: 27 Азар 1404 [2025].
  • «ثمره ۱۰ سال مقاومت یمن و کابوس بی‌پایان آمریکا و اسرائیل» (Итоги десяти лет сопротивления Йемена и нескончаемый кошмар США и Израиля). Информационное агентство Тасним. Дата публикации: 5 Фарвардин 1404 [2025]. Дата обращения: 27 Азар 1404 [2025].
  • Джавади Амоли, Абдулла. «درس اخلاق آیت الله جوادی آملی درباره دفاع از وطن» (Урок этики аятоллы Джавади Амоли о защите Родины). Сайт Неда-йе Тахзиб. Дата обращения: 25 Азар 1404 [2025].
  • «چرا جنگ تحمیلی ایران با عراق را دفاع مقدس می‌نامند؟» (Почему навязанную Ирану войну с Ираком называют Священной обороной?). Информационный портал Шабестан. Дата публикации: 5 Мехр 1403 [2024]. Дата обращения: 25 Азар 1404 [2025].
  • Хусейни Ширази, Сейед Мухаммад. Ал-Фикх. Мир и мирное сосуществование. Бейрут: Дар аль-'улюм ли-т-тахкик ва-т-тиба'а ва-н-нашр ва-т-таузи', 1426 г. х.
  • Хаттаб, Джавад Казем. «توظیف الحشد الشعبی فی المدرک السیاسی العراقی» (Использование Сил народной мобилизации в политической системе Ирака). // Журнал «Хаммурапи». Год 7. № 29. Зима 2019.
  • Хои, Сейед Абулькасем. Сират ан-наджат (с комментариями). Кум: Мактаб ан-нашр аль-мунтахаб, 1416 г. х.
  • «دستاورد‌های دفاع مقدس ۱۲ روزه ایران در برابر رژیم صهیونی» (Достижения двенадцатидневной Священной обороны Ирана против сионистского режима). Информационное агентство Священная оборона. Дата публикации: 24 Тир 1404 [2025]. Дата обращения: 27 Азар 1404 [2025].
  • Заргари-Нежад, Голамхосейн. «بررسی احکام الجهاد و اسباب الرشاد (نخستین اثر در ادبیات تکوین ادبیات جهادی تاریخ معاصر ایران)» (Исследование трактата «Ахкам аль-джихад ва асбаб ар-рашад» — первого произведения в процессе формирования литературы джихада в современной истории Ирана). // Журнал факультета литературы и гуманитарных наук. № 155. 1379 [2000].
  • Сархади, Реза. «علمایی که نسبت به مسئله فلسطین واکنش نشان دادند» (Богословы, отреагировавшие на палестинский вопрос). Исследовательский центр современной истории Ирана. Дата публикации: 13 Дей 1400 [2022]. Дата обращения: 25 Азар 1404 [2025].
  • Систани, Сейед Али. «همه كسانی كه در دفاع از وطن كشته می‌شوند، شهید محسوب می‌شوند» (Все, кто погибает при защите Родины, считаются шахидами). Информационное агентство ИРНА. Дата публикации: 2 Тир 1393 [2014]. Дата обращения: 29 Азар 1404 [2025].
  • Шарифпур, Энаятолла; Тораби, Али Хасан. «وطن‌گرایی در شعر دفاع مقدس» (Патриотизм в поэзии Священной обороны). // Литература сопротивления. № 13. Осень–зима 1394 [2015].
  • Шахид ас-Сани, Зайн ад-Дин ибн Али. Ар-Рауда аль-бахийя фи шарх аль-Лум'а ад-Димашкия. Под ред. Сейеда Мухаммада Калантара. Кум: Книжный магазин Давари, 1410 г. х.
  • Шахид ас-Сани, Зайн ад-Дин ибн Али. Масалик аль-афхам ила танких шараи' аль-ислам. Кум: Муассасат аль-маариф аль-исламия, 1413 г. х.
  • Шейх Садук, Мухаммад ибн Али ибн Бабавейх. Уйун ахбар ар-Рида. Тегеран: Нашр-е Джахан, 1378 г. х.
  • Шейх Садук, Мухаммад ибн Али ибн Бабавейх. Ман ла йахдуруху аль-факих. Кум: Бюро исламских публикаций Общества преподавателей Кумской духовной семинарии, 1413 г. х.
  • Аттар, Давуд. Необходимая оборона и превышение её пределов. Пер. Акбар Гафури. Мешхед: Фонд исламских исследований Астане Кудс Разави, 1370 [1991].
  • Ауда, Абд аль-Кадир. Исламское уголовное законодательство в сравнении с позитивным правом. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-араби. Б. г.
  • Газанфари, Али. Путь к спасению. Кум: Нашр-е Лахиджи, 1382 [2003].
  • Фазиль Хинди, Мухаммад ибн Хасан. Кашф аль-литхам 'ан каваид аль-ахкам. Кум: Бюро исламских публикаций Общества преподавателей Кумской духовной семинарии, 1416 г. х.
  • Караджаки, Мухаммад ибн Али. Канз аль-фаваид. Кум: Дар аз-захаир, 1410 г. х.
  • Лайси Васити, Али ибн Мухаммад. Уйун аль-хикам ва-ль-маваиз. Кум: Дар аль-хадис, 1376 [1997].
  • «مردم فلسطین در حال دفاع از خود در برابر اشغالگران هستند» (Народ Палестины защищает себя от оккупантов). Информационное агентство Мехр. Дата публикации: 15 Абан 1402 [2023]. Дата обращения: 27 Азар 1404 [2025].
  • Маранди, Мехди. Война и оборона в политической мысли Имама Хомейни. Тегеран: Институт по сохранению и публикации трудов Имама Хомейни, 1387 [2008].
  • Мисбах Язди, Мухаммад Таки. «دفاع از دین؛ ارزشمندترین دفاع» (Защита религии — самая ценная защита). Информационный сайт трудов аятоллы Мисбаха Язди. Дата публикации: 16 Ордибехешт 1389 [2010]. Дата обращения: 1 Дей 1404 [2025].
  • Макарем Ширази, Насер. Послание Имама, Повелителя правоверных. Тегеран: Дар аль-кутуб аль-исламия, 1386 [2007].
  • Макарем Ширази, Насер. Тафсир-е Немунэ. Тегеран: Дар аль-кутуб аль-исламия, 1374 [1995].
  • Надери, Мухаммад Таки. Необходимая оборона в контексте статьи 51 Устава Организации Объединённых Наций. Тегеран: Тегеранский университет, 1351 [1972].
  • Наджафи, Мухаммад Хасан. Джавахир аль-калам фи шарх шараи' аль-ислам. Под ред. Мухаммада Кучани. Бейрут: Дар ихья ат-турас аль-араби, 1362 [1983].
  • Вараи, Сейед Джавад. «مبانى فقهى دفاع از سرزمین‏‌هاى اسلامى» (Фикхские основы защиты исламских земель). // Исламское правление. № 28. 1382 [2003].
  • «وطن دوستی از منظر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی» (Патриотизм с точки зрения великого аятоллы Макарема Ширази). Информационный сайт аятоллы Макарема Ширази. Дата публикации: 6 Азар 1403 [2024]. Дата обращения: 25 Азар 1404 [2025].
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Черновик:Защита_Родины&oldid=29064