Перейти к содержанию

Черновик:Жёны имама Хасана (а)

Материал из wikishia

Жёны имама Хасана (а) — женщины, которые в исторических источниках упоминаются как супруги имама Хасана (а).

В ряде источников, приписывая имаму Хасану (а) многочисленные браки и разводы, его называли «митлак» (многократно разводящийся). В ответ на это указывалось, что подобное обвинение было выдвинуто Аббасидами с целью противодействия хасанидским саййидам, и что если бы такие сообщения были достоверны, Омейяды использовали бы их как средство дискредитации имама Хасана (а).

К числу других возражений против подобных преданий относится ненадёжность основных передатчиков этих сообщений с точки зрения шиитских и суннитских риджалистов. Кроме того, исследователи считают несоразмерными друг другу число жён и число детей имама, а также указывают на несовместимость приписываемого ему множества браков с его постоянной занятостью общественной и религиозной деятельностью.

В источниках в качестве жён имама Хасана (а) упоминаются: Хауля, дочь Манзура альФазари, мать Хасана альМуснá; Умм Исхак, дочь Тальхи ибн ʿУбайдулла атТайми; Умм Башир, дочь ʿУкбы ибн ʿАмра, мать Зайда; Джаʿда, дочь альАшʿаса; а также Найфила или Рамля, мать Касима, ʿАбдуллаха и ʿУмара.

Имена жён

В источниках упоминаются 17 женщин как жёны имама Хасана (а):

  • Хауля, дочь Манзура альФазари — мать Хасана альМусна
  • Умм Исхак, дочь Тальхи ибн ʿУбайдулла атТайми
  • Умм Башир, дочь ʿУкбы ибн ʿАмра — мать Зайда
  • Хафса, дочь ʿАбд арРахмана ибн Аби Бакра
  • Хинд, дочь Сухайля ибн ʿАмра
  • Джаʿда, дочь альАшʿаса
  • Умм Кульсум, дочь Фадля ибн ʿАббаса ибн ʿАбд альМутталиба
  • Женщина из рода Бану Сакиф
  • Женщина из рода ʿАлкама ибн Зурара
  • Женщина из племени Бану Килаб
  • Женщина из племени ʿАмр ибн Ибрахим альМункари
  • Женщина из племени Бану Шайбан, из рода Хуммама ибн Мурры
  • Асма, дочь ʿАттарда ибн Хаджиба
  • Дочь ʿУмайра ибн Маʾмуна
  • Дочь Шалила ибн ʿАбдуллаха (племянница Джарира ибн ʿАбдуллаха альБаджали) [1]
  • Найфила или Рамля — мать Касима, ʿАбдуллаха и ʿУмара [2]
  • ʿАйша альХасʿамия [3]

Приписывание имаму Хасану (а) «митлак»

В некоторых источниках, приписывая имаму Хасану (а) многочисленные браки и разводы, его называли «митлак» (часто разводящийся) [4]. В этих сообщениях число его жён приводится как 70 [5], 90 [6], 200 [7] и даже 250 [8].

По словам Вильферда Маделунга, первым, кто распространил утверждение о том, что у имама Хасана (а) было 90 жён, был Мухаммад ибн альКалби, а само это число было выдумано альМадаʾини (ум. 225 г. х.) Однако сам альКалби называет лишь одиннадцать женщин, причём брак имама Хасана (а) как минимум с пятью из них является сомнительным [9].

Согласно этим сообщениям, имам ʿАли (а) выражал обеспокоенность повторяющимися браками и разводами имама Хасана (а) [10] и по этой причине якобы попросил жителей Куфы не выдавать за него женщин [11]. Шиитский исследователь Бакир Шариф альКураши считает эти предания фабрикацией Аббасидов, направленной против хасанидских потомков [12].

Согласно историческим источникам, альМансур Аббасид поднял этот вопрос, когда заключил в тюрьму ʿАбдуллаха альМахда, внука имама Хасана (а), за отказ выдать местонахождение его сына анНафса азЗакия, поднявшего восстание против альМансура [13]. В связи с этим некоторые авторы полагают, что данное обвинение было впервые выдвинуто именно альМансуром адДаваниқи [14]. Кроме того, указывается, что если бы подобные сообщения были достоверны, Омейяды использовали бы их против имама Хасана (а) ещё при его жизни [15].

Также, по мнению ряда авторов, основными передатчиками этих сообщений являются АбульХасан альМадаʾини, Абу ʿАбдуллах альВакиди, Абу Талиб альМакки и другие суннитские историки эпохи Аббасидов, которые передавали эти сведения либо по враждебности, либо по излишней доверчивости; через них эти сообщения проникли и в шиитские источники [16], несмотря на то что, по признанию суннитских учёных, предания этих лиц ненадёжны [17].

К числу дополнительных аргументов против подобных утверждений относят отсутствие чётких имён жён имама Хасана (а) [18], несоразмерность числа жён и числа его детей [19], а также несовместимость приписываемого ему большого количества браков с его активной общественной и религиозной деятельностью [20].

Примечания

  1. Шуштари, «Рисала о датах жизни Пророка и Ахль аль-Бейт», 1423 г.х. / 2002–2003 гг., с. 71–72.
  2. Курейши, Жизнь имама Хасана ибн ‘Али (мир ему), 1413 г.х. / 1992–1993 гг., т. 2, с. 455–460.
  3. Курейши, Жизнь имама Хасана ибн ‘Али (мир ему), 1413 г.х. / 1992–1993 гг., т. 2, с. 455–460.
  4. Ибн Са‘д, Ат-Табакат аль-кубра, 1414 г.х. / 1993–1994 гг., пятое поколение (1), с. 290; аль-Балазури, Ансаб аль-ашраф, 1397 г.х. / 1976–1977 гг., т. 3, с. 25.
  5. Ибн Касир, Аль-Бидая ва-н-нихая, 1407 г.х. / 1986–1987 гг., т. 8, с. 38.
  6. Аль-Балазури, Ансаб аль-ашраф, 1397 г.х. / 1976–1977 гг., т. 3, с. 25; Ибн ‘Асакир, История города Дамаска, изд. «Дар аль-Фикр», т. 13, с. 249.
  7. Аль-Макдиси, Аль-Бад’ ва-т-тарих, Каир, «Мактабат ас-сакафа ад-диния», т. 5, с. 74.
  8. Ибн Шахр Ашуб, Манакиб рода Абу Талиба, 1379 г.х. / 1959–1960 гг., т. 4, с. 30.
  9. Маделунг, Вильферд, Наследование Мухаммада, 1377 г.ш. / 1998–1999 гг., с. 514–515.
  10. Аль-Балазури, Ансаб аль-ашраф, 1397 г.х. / 1976–1977 гг., т. 3, с. 25.
  11. Ибн ‘Асакир, История города Дамаска, изд. «Дар аль-Фикр», т. 13, с. 249.
  12. Курейши, Жизнь имама Хасана ибн ‘Али (мир ему), 1413 г.х. / 1992–1993 гг., т. 2, с. 453–454.
  13. ат-Табари, История народов и царей, 1387 г.х. / 1967–1968 гг., т. 8, с. 93; аль-Мас‘уди, Мурудж аз-захаб, 1409 г.х. / 1988–1989 гг., т. 3, с. 300.
  14. Тагизаде Давари, Образ шиитских имамов в «Энциклопедии ислама» (перевод и критика), 1385 г.ш. / 2006–2007 гг., с. 133.
  15. Варди, «Ответ на сомнение о якобы чрезмерной разводимости имама Хасана (мир ему)», с. 423–424.
  16. См. например: аль-Кулайни, Аль-Кафи, 1407 г.х. / 1986–1987 гг., т. 6, с. 56; Ибн Шахр Ашуб, Манакиб рода Абу Талиба, 1379 г.х. / 1959–1960 гг., т. 4, с. 30.
  17. Варди, «Ответ на сомнение о якобы чрезмерной разводимости имама Хасана (мир ему)», с. 424–431.
  18. Варди, «Ответ на сомнение о якобы чрезмерной разводимости имама Хасана (мир ему)», с. 438.
  19. Тагизаде Давари, Образ шиитских имамов в «Энциклопедии ислама» (перевод и критика), 1385 г.ш. / 2006–2007 гг., с. 137.
  20. Варди, «Ответ на сомнение о якобы чрезмерной разводимости имама Хасана (мир ему)», т. 3, с. 439–440.

Литература

  • Ибн Са‘д, Мухаммад ибн Са‘д, Ат-Табакат аль-кубра, исслед. Мухаммад ибн Самиль ас-Салми, ат-Таиф, «Мактабат ас-Сиддик», 1414 г.х. / 1993 г.
  • Ибн Шахр Ашуб, Мухаммад ибн ‘Али, Манакиб рода Абу Талиба, Кум, изд-во «Аллама», 1379 г.х. / 1959–1960 гг.
  • Ибн ‘Асакир, ‘Али ибн Хасан, История города Дамаска, исслед. Хасан ибн Ахмад и Хасан ибн Хилал, Бейрут, «Дар аль-Фикр», без даты.
  • Ибн Касир, Исма‘ил ибн ‘Умар, Аль-Бидая ва-н-нихая, Бейрут, «Дар аль-Фикр», 1407 г.х. / 1986 г.
  • Аль-Балазури, Ахмад ибн Яхья, Ансаб аль-ашраф (т. 3), исслед. Мухаммад Бакир Махмуди, Бейрут, «Дар ат-та‘аруф ли-ль-матбу‘ат», 1397 г.х. / 1977 г.
  • Тагизаде Давари, Махмуд, Образ шиитских имамов в «Энциклопедии ислама» (перевод и критический анализ), изд-во «Ши‘а-шенаси», 1385 г.ш. / 2006–2007 гг.
  • Замани, Ахмад, Скрытые истины: исследование политической жизни имама Хасана аль-Муджтабы (А), Кум, Издательский центр Бюро исламской пропаганды, 1380 г.ш. / 2001–2002 гг.
  • Шуштари, Мухаммад Таки, Послание о датах жизни Пророка (С) и Ахль аль-Бейт (А), Кум, Джами‘а-йе мударрисин, 1423 г.х. / 2002–2003 гг.
  • Ат-Табари, Мухаммад ибн Джарир, История народов и царей, исслед. Мухаммад Абу-ль-Фадль Ибрахим, Бейрут, «Дар ат-тураc», 1967 г. / 1387 г.х.
  • Курейши, Бакир Шариф, Жизнь имама Хасана ибн ‘Али (А), Бейрут, «Дар аль-Балага», 1413 г.х. / 1992–1993 гг.
  • Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Я‘куб, Аль-Кафи, под ред. ‘Али Акбара Ахунди и Мухаммада Ахунди, Тегеран, «Дар аль-кутуб аль-исламийя», 1407 г.х. / 1986–1987 гг.
  • Маделунг, Вильферд; пер. Ахмад Намаи и др., Наследование Пророка Мухаммада (С), Машхад, Астан Кудс Разави: Фонд исламских исследований, 1377 г.ш. / 1998–1999 гг.
  • Аль-Мас‘уди, ‘Али ибн Хусайн, Мурудж аз-захаб ва ма‘адин аль-джаухар, исслед. Ас‘ад Дагир, Кум, «Дар аль-хиджра», 1409 г.х. / 1988–1989 гг.
  • Аль-Макдиси, Мутаҳхар ибн Тахир, Аль-Бад’ ва-т-тарих, Порт-Саид, «Мактабат ас-сакафа ад-диния», без даты.
  • Варди, Саййид Таки, «Ответ на сомнение о якобы чрезмерной разводимости имама Хасана (А)», в сб.: Материалы Международной конференции “Сыбт ан-Наби” (т. 3), Кум, Всемирная ассамблея Ахль аль-Бейт, 1393 г.ш. / 2014–2015 гг.