Черновик:Аль-Гашия (термин)
Аль-Га́шия (арабский: الغاشیة) — название 88-й суры Корана и одно из наименований Дня воскресения (киёмат). Данное слово происходит от корня «гишава» (غشاوة), означающего «покров», «покрывание» или «охватывание», и указывает на нечто, подминающее под себя и всеобъемлющее[1].
Слово «аль-гашия» упоминается в первом аяте одноименной суры[2]. Учитывая содержание суры, посвященное теме конца света, толкователи Корана (муфассиры) считают «Аль-Гашия» одним из имен Дня судного[3]. По их мнению, это наименование указывает на глобальные события, которые в День воскресения охватят всё человечество. Некоторые экзегеты также полагают, что под «аль-гашией» подразумевается адский огонь, который покроет собой неверующих и грешников[4].
В некоторых исламских преданиях (хадисах) приводятся и аллегорические (та’виль) интерпретации данного термина. Согласно ряду этих повествований, слово «аль-гашия» отсылает к событиям эсхатологического периода (эпохи конца времен) и противостоянию с врагами религии после пришествия Имама Махди (аф)[5] Кроме того, в хадисах от Имама ас-Садика (а) отдельные аяты этой суры соотносятся с группами людей, чье сторонничество не приносит никакой пользы Имаму[6]. либо с правителями, узурпировавшими законное право Ахл аль-Бейт (а)[7]. В кораническом комментарии «Атьйаб аль-байан» при разборе 21-го аята суры «Ан-Наба» и 36-го аята суры «Ан-Нази‘ат» упоминается так называемый «змей Гашия» (мар-е гашия) как один из видов адского наказания. Сообщается, что в День воскресения этот змей подстерегает неверующих, извергая из пасти пламя, раскрывает пасть и поглощает предназначенных ему грешников[8].Впрочем, автор данного тафсира не приводит конкретного источниковедческого хадисоведческого источника для этого предания.
В персидском языке поговорка «От страха перед скорпионом "джаррара" ищет спасения у змея "гашия"» («Аз тарс-е акраб-е джаррара ба мар-е гашия панах мибарад») используется для описания ситуации, когда человек, пытаясь избавиться от одной огромной беды, попадает в еще более тяжкое положение[9].
Примечания
- ↑ Ибн Манзур. Лисан аль-араб. Т. 15. С. 127.
- ↑ Коран. Сура «аль-Гашия», аят 1.
- ↑ Хоррамшахи. Энциклопедия Корана и коранических исследований. Т. 2. С. 1263.
- ↑ Макарем Ширази. Тафсир «Намуне». Т. 26. С. 414.
- ↑ Кулайни. Аль-Кафи. Т. 8. С. 50.
- ↑ Кулайни. Аль-Кафи. Т. 8. С. 179.
- ↑ Кулайни. Аль-Кафи. Т. 8. С. 50.
- ↑ Тайиб. Атйаб аль-баян. Т. 13. С. 359, 383.
- ↑ «Знакомство с происхождением пословиц». Информационный портал «Молодые журналисты».
Литература
- «Знакомство с происхождением пословиц» // Молодёжное информационное агентство «Молодые журналисты» (YJC). Дата публикации: 19 шахривара 1392 [10 сентября 2013].
- Ибн Манзур, Мухаммад ибн Мукаррам. Лисан аль-араб. Бейрут: Дар ихья ат-турас аль-араби, 1411 г. х.
- Хоррамшахи, Баха ад-Дин. Энциклопедия Корана и коранических исследований**. Тегеран: Дустан — Нахид, 1377 [1998].
- Тайиб, Сейид Абд аль-Хусейн. Атйаб аль-баян фи тафсир аль-Кур'ан. 2-е изд. Тегеран: Интишарат-е Ислам, 1378 [1999].
- Кулайни, Мухаммад ибн Якуб. Аль-Кафи / под ред. и с исправлениями Али Акбара Гаффари и Мухаммада Ахунди. 4-е изд. Тегеран: Дар аль-кутуб аль-исламийя, 1407 г. х.
- Макарем Ширази, Насер. Тафсир «Намуне». Тегеран: Дар аль-кутуб аль-исламийя, 1373 [1994].