Анонимный участник
Таухид: различия между версиями
м
нет описания правки
imported>Karami Нет описания правки |
imported>Rezvani мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Таухид''' (aраб:{{ia|التَوحيد}}),является основной опорой [[ислам|исламских]] убеждений и означает единство [[Аллах|Аллаха]] и признания что нет, никого подобного Ему и нет Ему равных. Первыми словам [[Посланник Аллаха (с)|Посланника Аллаха (с)]] на пути призыва людей к [[ислам|исламу]] было свидетельство, что нет божества кроме Аллаха и отречения от [[ширк|ширка]]. Таухид также имеет важное значение в аятах Корана, о чем свидетельствует [[Сура Таухид|сура Ат-Таухид]], и [[хадис|хадисы]] от [[Непорочные имамы (а)|непорочных имамов (а)]]. | '''Таухид''' (aраб:{{ia|التَوحيد}}),является основной опорой [[ислам|исламских]] убеждений и означает единство [[Аллах|Аллаха]] и признания что нет, никого подобного Ему и нет Ему равных. Первыми словам [[Посланник Аллаха (с)|Посланника Аллаха (с)]] на пути призыва людей к [[ислам|исламу]] было свидетельство, что нет божества кроме Аллаха и отречения от [[ширк|ширка]]. Таухид также имеет важное значение в аятах Корана, о чем свидетельствует [[Сура Таухид|сура Ат-Таухид]], и [[хадис|хадисы]] от [[Непорочные имамы (а)|непорочных имамов (а)]]. | ||
В исламской культуре таухид (монотеизм), - это полное противоречие ширку (политеизму). [[Ислам|Исламские]] ученые разделили его на степени; из которых: «[[единобожие в сущности]]» - вера в то, что нет никого подобного Аллаху по Его сущности, «[[единобожие в атрибутах]]» - вера в то, что лишь Аллаху принадлежат описываемые Им атрибуты, «единобожие в делах» - вера в то, что Аллах не нуждается в помощи кого-либо и «[[единобожие в поклонении |единобожие в поклонении]]» - вера в то, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. Итак, таухид разделен на четыре степени, наивысшие из которых «единобожие в сущности» и «[[единобожие в делах]]». | В исламской культуре таухид ([[монотеизм]]), - это полное противоречие ширку (политеизму). [[Ислам|Исламские]] ученые разделили его на степени; из которых: «[[единобожие в сущности]]» - вера в то, что нет никого подобного Аллаху по Его сущности, «[[единобожие в атрибутах]]» - вера в то, что лишь Аллаху принадлежат описываемые Им атрибуты, «единобожие в делах» - вера в то, что Аллах не нуждается в помощи кого-либо и «[[единобожие в поклонении |единобожие в поклонении]]» - вера в то, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. Итак, таухид разделен на четыре степени, наивысшие из которых «единобожие в сущности» и «[[единобожие в делах]]». | ||
В аятах [[Священный Коран|Священного Корана]], [[хадис|хадисах]] [[Четырнадцать непорочных|непогрешимых]], а также в трудах мусульманских философов и теологов приводятся разные аргументы в пользу таухида. Аргумент единодушия и консенсуса в признании посланников (а) Аллаха и их назначения со стороны Бога также являются доказательствами в пользу таухида. | В аятах [[Священный Коран|Священного Корана]], [[хадис|хадисах]] [[Четырнадцать непорочных|непогрешимых]], а также в трудах мусульманских философов и теологов приводятся разные аргументы в пользу таухида. Аргумент единодушия и консенсуса в признании посланников (а) Аллаха и их назначения со стороны Бога также являются доказательствами в пользу таухида. | ||