Анонимный участник
Коран: различия между версиями
→Написание огласовок в Коране
imported>Karami |
imported>Karami |
||
| Строка 93: | Строка 93: | ||
=== Написание огласовок в Коране === | === Написание огласовок в Коране === | ||
В арабском языке для правильного понимания текста очень важную роль играют огласовки, будь то синтаксические (огласовки строения слова) или же грамматические (конечная огласовка), а учитывая всю значимость понимания Корана, их роль увеличивается в разы, ведь ошибочная огласовка искажает смысл, а иногда даже делает его совершенно противоположным тому, о чём говорит Господь <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 312, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. Писари священного писания в начальную эпоху пришествия ислама записывали его без точек и огласовок, что для представителей той эпохи было делом обыкновенным и никоим образом не доставляло трудностей для правильного чтения. Однако же для следующих поколений, в особенности для неарабов, отсутствие точек и огласовок нередко становилось причиной ошибочного чтения и искажения смысла священного писания. Начиная с этого момента введение точек и огласовок в арабскую письменность стало необходимым <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 314, 1391 год по солнечной хиджре. </ref>. | В арабском языке для правильного понимания текста очень важную роль играют огласовки, будь то синтаксические (огласовки строения слова) или же грамматические (конечная огласовка), а учитывая всю значимость понимания Корана, их роль увеличивается в разы, ведь ошибочная огласовка искажает смысл, а иногда даже делает его совершенно противоположным тому, о чём говорит Господь <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 312, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. Писари священного писания в начальную эпоху пришествия [[Ислам|ислама]] записывали его без точек и огласовок, что для представителей той эпохи было делом обыкновенным и никоим образом не доставляло трудностей для правильного чтения. Однако же для следующих поколений, в особенности для неарабов, отсутствие точек и огласовок нередко становилось причиной ошибочного чтения и искажения смысла священного писания. Начиная с этого момента введение точек и огласовок в арабскую письменность стало необходимым <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 314, 1391 год по солнечной хиджре. </ref>. | ||
Исторические свидетельства о том, кто был первым человеком, который ввёл в письменность точки и огласовки, разнятся. Как правило, принято считать, что им был абу аль-Асвад Дуили (умер в 69 году по хиджре), который приступил к данной работе на пару с Яхъя ибн Я'маром <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 315, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. Самый первый вариант огласовок выглядел следующим образом: точка над последней буквой слова была показателем винительного падежа (насб), под последней буквой - родительного и точка после последней буквы - именительного падежа <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 315, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. Спустя примерно века после этого по инициативе Халиля ибн Ахмада Фарахиди (умер в 175 году по хиджре) вышеупомянутые точки, которые были показателями грамматического расположения слов, были заменены следующим образом - маленькая чёрточка сверху - показатель винительного падежа, снизу - родительного и маленькая буква "вав" (و) сверху - показатель именительного падежа, повторение каждой из них означало "танвин", два зубчика буквы "син" (س) означало удвоение буквы, начальная часть буквы "сад" (ص) означала остановку (сукун) <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 315, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. В последующем, уже в середине второго века по хиджре, в результате деятельности двух самых крупных школ арабской грамматики - школа Басры под предводительством Сибавайха и школа Куфы под предводительством Кисаи - арабская грамматика и вследствие неё наука правильной огласовки священного Корана получила резкий прогресс. Ещё через один век эстафету приняла основанная тогда багдадская школа грамматики <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 316 и 317, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. | Исторические свидетельства о том, кто был первым человеком, который ввёл в письменность точки и огласовки, разнятся. Как правило, принято считать, что им был абу аль-Асвад Дуили (умер в 69 году по хиджре), который приступил к данной работе на пару с Яхъя ибн Я'маром <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 315, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. Самый первый вариант огласовок выглядел следующим образом: точка над последней буквой слова была показателем винительного падежа (насб), под последней буквой - родительного и точка после последней буквы - именительного падежа <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 315, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. Спустя примерно века после этого по инициативе Халиля ибн Ахмада Фарахиди (умер в 175 году по хиджре) вышеупомянутые точки, которые были показателями грамматического расположения слов, были заменены следующим образом - маленькая чёрточка сверху - показатель винительного падежа, снизу - родительного и маленькая буква "вав" (و) сверху - показатель именительного падежа, повторение каждой из них означало "танвин", два зубчика буквы "син" (س) означало удвоение буквы, начальная часть буквы "сад" (ص) означала остановку (сукун) <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 315, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. В последующем, уже в середине второго века по хиджре, в результате деятельности двух самых крупных школ арабской грамматики - школа Басры под предводительством Сибавайха и школа Куфы под предводительством Кисаи - арабская грамматика и вследствие неё наука правильной огласовки священного Корана получила резкий прогресс. Ещё через один век эстафету приняла основанная тогда багдадская школа грамматики <ref>Книга "Щенахтнаме-е Коръан", автор Мухаммади Рэйшахри, т. 3, стр. 316 и 317, 1391 год по солнечной хиджре.</ref>. | ||