Анонимный участник
Фатима Захра (а): различия между версиями
м
нет описания правки
imported>Monfared |
imported>Monfared мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Фатима Захра'''(араб: فاطمة الزهراء) является дочерью посланника Аллаха (с) от его первой жены Хадиджы (а) и женою имама Али (а). Также она одна из 5 человек, которых Пророк (с) собрал под своею накидкою и обозначил как представителей своего дома (ахль аль-бейт), которые, согласно шиитской доктрине, входят в число 14 непорочных и защищённых от ошибок людей в последней религии. Её детьми в том числе были второй и третий имамы а также Зейнаб (а). Другие известные прозвища - "Дева", "Госпожа женщин". Её кунья - Умм Абиха. Фатима (а) была единственной женщиной, которая сопровождала Пророка (с) в его встрече для взаимного проклятия с христианами Наджрана, известной под названием "Мубахаля". | '''Фатима Захра'''(араб: فاطمة الزهراء) является дочерью [[пророк мухаммед|посланника Аллаха]] (с) от его первой жены [[Хадиджа|Хадиджы]] (а) и женою [[Имам Али|имама Али]] (а). Также она одна из 5 человек, которых Пророк (с) собрал под своею накидкою и обозначил как представителей своего дома (ахль аль-бейт), которые, согласно шиитской доктрине, входят в число [[14 непорочных |14 непорочных]] и защищённых от ошибок людей в последней религии. Её детьми в том числе были [[имам хасан|второй]] и [[Имам Хусейн |третий имамы]] а также [[Зайнаб бинт Али |Зейнаб]] (а). Другие известные прозвища - "Дева", "Госпожа женщин". Её кунья - Умм Абиха. Фатима (а) была единственной женщиной, которая сопровождала Пророка (с) в его встрече для взаимного проклятия с христианами Наджрана, известной под названием "Мубахаля". | ||
Относительно событий при Сакифе Фатима (а) заняла противоположную решению её участников сторону, считая, таким образом, власть абу Бакра узурпированной, вследствие чего и не стала ему присягать в качестве халифа Пророка (с). В тяжбе имам Али (а) по делу о саде Фадак она заняла его сторону и выступила с проповедью по этому вопросу, которую в последствие назвали "Фадакийская проповедь". Вскоре после смерти своего отца Фатима (а) получила травму при нападении подчинённых абу Бакра на её дом, вследствие чего она слегла и вскоре умерла 3 числа месяца Джамади ас-Сани в 11 году по хиджре в Медине. По завету самой Фатимы (а), её тело было захоронено ночью в тайне ото всех имамом Али (а). Место её погребения до сих пор неизвестно. | Относительно событий при Сакифе Фатима (а) заняла противоположную решению её участников сторону, считая, таким образом, власть абу Бакра узурпированной, вследствие чего и не стала ему присягать в качестве халифа Пророка (с). В тяжбе имам Али (а) по делу о саде Фадак она заняла его сторону и выступила с проповедью по этому вопросу, которую в последствие назвали "Фадакийская проповедь". Вскоре после смерти своего отца Фатима (а) получила травму при нападении подчинённых абу Бакра на её дом, вследствие чего она слегла и вскоре умерла 3 числа месяца Джамади ас-Сани в 11 году по хиджре в Медине. По завету самой Фатимы (а), её тело было захоронено ночью в тайне ото всех имамом Али (а). Место её погребения до сих пор неизвестно. | ||