Фатима Захра (а): различия между версиями

Фатима Захра (а) (посмотреть исходный код)

Версия от 10:08, 13 февраля 2019

355 байт добавлено , 13 февраля 2019

м

→‎Смерть и погребение

ВизуальныйВики-текст

Анонимный участник

imported>Monfared

@@ Строка 76: / Строка 76: @@
 Основная статья: смерть госпожи Фатимы Захры (а)
-Через короткое время после произошедших вслед за смертью Пророка (с) событий из-за полученных ран в 11 году по хиджре Фатима покинула этот мир. Относительно даты её смерти имеется несколько версий. Шииты как правило указывают на 3 число месяца Джамади ас-Сани <ref> "Мисбах аль-муджтахид", шейх Туси, 1411 год по лунной хиджре, стр. 793.</ref>, ссылаясь на предание от имама Садыка (а) <ref>"Даляиль аль-аимма", Табари Имами, 1413 год по лунной хиджре, стр. 134.</ref>. Согласно другим версиям он умерла ровно через 75 дней после смерти Пророка (с) <ref>"Кафи", Кулейни, 1363 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 241. </ref> (то есть, 13-го Джади аль-Авваль) , 8-го Раби' ас-Сани <ref>"Манакыб аль Аби Талиб", ибн Шахр Ашуб, 1376 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 132.</ref>, 13-го Раби' ас-Сани <ref>"Манакыб аль Аби Талиб", ибн Шахр Ашуб, 1376 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 132.</ref> или 3-го Рамадана <ref>"Кашф аль-гамма фи марифат аль-аимма", Арбили, 1405 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 125.</ref>.
+Через короткое время после произошедших вслед за смертью Пророка (с) событий из-за полученных ран в 11 году по хиджре Фатима покинула этот мир. Относительно даты её смерти имеется несколько версий. Шииты как правило указывают на 3 число месяца Джамади ас-Сани <ref> "Мисбах аль-муджтахид", шейх Туси, 1411 год по лунной хиджре, стр. 793.</ref>, ссылаясь на предание от имама Садыка (а) <ref>"Даляиль аль-аимма", Табари Имами, 1413 год по лунной хиджре, стр. 134.</ref>. Согласно другим версиям он умерла ровно через 75 дней после смерти Пророка (с) <ref>"Кафи", Кулейни, 1363 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 241. </ref> (то есть, 13-го Джади аль-Авваль)<ref>Так как неизвестно точное количество дней тех лунных месяцев, которые были сразу после смерти Пророка (с), предположительная дата варьируется между 13 и 15 числами месяца Джамади аль-Авваль.</ref> , 8-го Раби' ас-Сани <ref>"Манакыб аль Аби Талиб", ибн Шахр Ашуб, 1376 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 132.</ref>, 13-го Раби' ас-Сани <ref>"Манакыб аль Аби Талиб", ибн Шахр Ашуб, 1376 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 132.</ref> или 3-го Рамадана <ref>"Кашф аль-гамма фи марифат аль-аимма", Арбили, 1405 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 125.</ref>.
 Фатима (а) перед своей кончиной завещала, что ни в коем случае не хочет, чтобы те люди, которые стали причиной её гнева, совершили погребальную молитву над ней и участвовали в её похоронах, и поэтому велела захоронить её ночью в тайне ото всех и в дальнейшем также не раскрывать места её захоронения <ref>"Иляль аш-шараи", шейх Садук, 1385 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 185; "Манакыб аль Аби Талиб", ибн Шахр Ашуб, 1376 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 137.</ref>. Историки утверждают, что Али (а) при помощи Асмы бинт Умайс омыл её тело <ref>"Ансаб аль-ашра", Балазури, т. 2, стр. 34; "Тарих аль-умам ва аль-мулюк", Табари, 1403 "Манакыб аль Аби Талиб", ибн Шахр Ашуб, 1376 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 132. т. 2, стр. 473 - 474. </ref> и сам совершил над ней погребальную молитву <ref>"Кашф аль-гамма фи марифат аль-аимма", Арбили, 1421  год по лунной хиджре, т. 2, стр. 125.</ref>. Также передаётся, что помимо имама Али (а) молитву над ней совершили ещё несколько человек, однако же их число и имена в различных передачах разнятся. Согласно историческим преданиям, в молитве участвовали имам Хасан (а), имам Хусейн, Аббас ибн абд аль-Мутталиб, Микдад, Абу Зарр, Аммар, Акыль, Зубайр, Абдулла ибн Мас'уд и Фазль ибн Аббас <ref>"Китаб Сулейм ибн Кайс", Хилали Амири, 1420 год по лунной хиджре, стр. 393; "А'лам аль-вара", Табарси, 1417 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 300; "Аль-хисаль", шейх Садук Мухаммад ибн Али, 1403 год по лунной хиджре, стр. 361; "Ихтияр ма'рифат ар-риджал", шейх Туси, 1404 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 33 и 34.</ref>. Относительно следующих личностей у шиитских историков и составителей жизнеописаний нет сомнений в их участии в погребальной молитве над Фатимой (а) - Салман Фарси, Абу Зарр Гифари, Микдад ибн аль-Асвад и Аммар Ясир <ref>"Китаб Сулейм ибн Кайс", Хилали Амири, 1420 год по лунной хиджре, стр. 393; "А'лам аль-вара", Табарси, 1417 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 300; "Аль-хисаль", шейх Садук Мухаммад ибн Али, 1404 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 33 и 34.</ref>.