Хадж

Хадж (арабский: الحجّ) – обязательное предписание и одно из ветвей Ислама. Хадж – это совокупность деяний, которые совершаются в месяц Зуль-Хиджа в городе Мекка и его окрестностях. Обряд хаджа — крупнейшее собрание мусульман, в котором участвуют представители всех исламских мазхабов.

Существуют разные виды хаджа, наиболее распространенным из которых является хадж "таматту", относящийся к мусульманам, живущим за пределами Мекки и её окрестностях. Хадж обязателен для каждого мусульманина только один раз в жизни, учитывая возможности человека. Хадж начинается с облачения в "ихрам (одеяние паломника)", после которого совершение обрядов хаджа является обязательным для паломника, а некоторые действия становятся для него запретными.

В Коране есть много аятов о хадже и есть сура под названием "Хадж". Также о хадже, его заповедях и действиях было передано более девяти тысяч преданий, некоторые из которых указывают на превосходство хаджа перед другими богослужениями, после молитвы. Исламские мыслители пытались объяснить философию хаджа помимо внешних его действий, что является наиболее важным для достижения истинного единобожия. Конечно, хадж имеет и другие аспекты, помимо религиозного.

До Ислама, в хадже были такие обязанности, как приём бедных паломников, ключарство Каабы и обеспечение паломников водой - некоторые из которых утвердились в Исламе. Сейчас, в соответствии с потребностями нынешнего времени, в хадже появляются новые обязанности.

Хадж "таматту, из-за нехватки места и времени, имеет ограниченную вместимость для определенного числа паломников. Поэтому на основе численности мусульман каждой страны, им предоставляются квоты. Объем финансовых потоков хаджа различается для разных стран.

В отчете указано, что в 1437 г.х (2015) более восьми миллионов паломников совершили паломничество к Дому Аллаха, а чистый доход правительства Саудовской Аравии от хаджа в тот год составил около 12 миллиардов долларов. Хадж является темой многих современных книг в Иране и других исламских странах.

Хадж и его статус

Хадж – это особый вид поклонения, совершаемый в городе Мекка, в месяц Зуль-Хиджа, с целью послушания и приближения к Господу[1][2]. Хадж обязателен для каждого мусульманина, если есть на то возможность[3].

Хадж занимает высокое положение в Исламе и является одним из ветвей Ислама[4]. В Коране есть сура под названием "Хадж", и во многих аятах этой суры рассматриваются вопросы касаемо хаджа[5]. Коран представляет хадж как одним из божественных ритуалов[6], а также определяет месяц для проведения хаджа[7]. Согласно 27 аяту суры Хадж, Пророку Ибрагиму (а) было поручено объявить людям заповедь Хадж.

Существуют много преданий от Святых Имамов (а) касаемо хаджа. В двух книгах "Васаиль аш-Шиа" и "Мустадрак аль-Васаиль" передано более 9150 хадисов о статусе и заповедях хаджа, что указывает на его важность в религии Ислам и обилие его ритуалов[8]. В предании от Имама Садыка (а) говорится, что Имам обусловил хадж выше поста и джихада, а также любой формы поклонения, кроме молитвы[9].

До Ислама

Хадж не является нововведенной традицией Ислама. Согласно преданиям, некоторые Пророки (а) совершали "тауваф (обход)" Каабы до Ислама[10]. Даже многобожники Мекки совершали хадж и "тауваф" Каабы до Ислама и имели свои собственные традиции - некоторые из которых Ислам не одобрил. Например, обход обнаженными [11] или изменение дней хаджа[12]. В некоторых божественных и не божественных религиях также существовали ритуалы, подобные хаджу мусульман. Евреи, пока был цел храм Пророка Сулеймана (а), имели обязанность присутствовать там на трёх определенных праздниках[13].

Заповеди, виды и ритуалы

Основные статьи: Ритуалы хаджа, Хадж "таматту" и "умра таматту" "Тауваф" Каабы в хадже

Совершение хаджа является обязанностью каждого мусульманина, при условии, что будет на то возможность и способность[14].

Хадж бывает трех видов: хадж "таматту", хадж "керан" и хадж "ифрад"[15]. Хадж "таматту", в отличие от хаджа "керан" и хаджа "ифрад" является обязанностью для тех, кто живет в пределах шестнадцати фарсахов (около 88 километров) от Мекки или дальше[16].

Ритуалы или действия хаджа "таматту" состоят из двух частей: "умра таматту", состоящей из пяти действий, и хадж "тамматту" (в его специальном значении), состоящей из тринадцати действий[17].

Философия (мудрость) хаджа

Философия хаджа представлена для его внешнего и внутреннего понятия. Внешне хадж это совокупность действий, называемых "ритуалами хаджа", но помимо внешнего вида, также было указано и на скрытый его смысл, в котором имеется множество тайн, и некоторые исследователи считают, что истинную философию хаджа следует понимать только через анализ и исследование этих тайн[18].

Имам Али(а): وَفَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرَامِ، الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلاَْنَامِ، يَرِوَجَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلاَمَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ، وَإذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ، وَاخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إلَيْهِ دَعْوَتَهُ «Бог предписал для вас обязательным хадж в Свой почетный дом, тот самый дом, который стал Киблой людей, к которому они обращаются, как жаждущие, и ищут в нем убежища как голуби. Всемогущий Господь сделал Каабу символом смирения служителей перед Его величием и знаком признания ими Его величия и могущества, а также избрал среди людей слушателей, которые ответят на Его призыв к хаджу и подтвердят Его слова". Источник: Нахдж аль-Балага, первая проповедь.

Одна из важнейших философий хаджа, которой уделяется много внимания – это понимание истинного единобожия. Святые Имамы (а) повелевали, прежде чем начать хадж, необходимо освободить сердце от всего, кроме Господа, и доверить все свои дела Господу[19]. Имам Бакир (а), считал хадж проявлением аята

"فَفِرُّوا إِلَى اللَّه‏" (Так бегите к Господу)[20][21], означающее, что хадж это покидание всего и побег к Господу[22]. Имам Реза (а) также упоминал о страхе перед Аллахом, о постоянном поминании Его и о надежде только на Него в понимании философии хаджа [23]. Мухаммад Хусейн Герави Исфахани (1874-1939 гг.), шиитский факих, написал следующие строки об этом:

"Иногда можно отправиться в путешествие к родной Каабе, Оставив свою голову в знак преданности и верности"[24].

Некоторые источники хадисов передают диалог между Имамом Саджадом (а) и человеком по имени Шибли[примечание 1], в котором Имам Саджад (а) объясняет действительность и скрытый смысл действий паломничества. В одной части этого диалога, когда Имам Саджад (а) узнает о том, что Шибли облачен в одеяние "ихрам", он обуславливает это внешним видом и сосредоточивает внимание Шибли на скрытую часть одеяния "ихрам": "В то время ты принял решение, снять греховную одежду с себя и надеть одежду послушания?... Ты позаботился об избежании лицемерия, двуличности и выполнении подозрительных дел, когда снимал обыденную одежду?" Шибли ответил: "Нет"... Затем, Имам Саджад (а), в продолжении диолога обращается к скрытым аспектам деяний паломничества[25].

Конечно, в обсуждении философии паломничества, помимо единобожия, также обращают внимание и на другие аспекты, такие как единство мусульман, социальное и политическое воздействие[26]

Связь хаджа и вилаята (управление)

На основании многочисленных преданий от шиитских Имамов (а), существует неоспоримая связь между хаджом и вилаятом. От Имама Бакир (а) передается: "Людям было приказано спешить к этому дому, построенному из камней, и совершить "таува" вокруг неё, а затем прийти к нам и принять вилаяет, проявить любовь и проявить свою готовность для помощи нам" [примечание 2][27]. Также в другом предании он сказал: "Полнота и совершенство хаджа - это встреча с Имамом(а)"[примечание 3]. От Имама Садыка (а) передается: "Когда кто-то из вас отправляется на хадж, он должен завершить свой хадж нашим зиаратом, потому что это один из факторов полноты хаджа" [28].

Обязанности во время хаджа

До Ислама существовали обязанности для управления делами Каабы и паломников, такие как: "Рифадат": обеспечение питания для нуждающихся паломников, за которое ответственны были корейшиты[29]. "Сидант": обслуживание Каабы[30] и управление ее делами, включая ключарство и открытие и закрытие дверей Каабы[31], что было поручено потомкам Абдулдара[32]. "Сикаят": обеспечение паломников водой[33], за что был ответственен дядя Пророка Аббас[34].

После победы в Мекке, Пророк (с) оставил после себя две обязанности - "сиданта и "сикаят"[35], а ответственность по "рифадату" и обеспечению нуждающихся поручил Аттабу ибн Асиду ибн Абиль Ийсе, под новым названием "Амир аль-Хадж"[36], которая естественно обеспечивалась из "Бейт аль-маль (казна мусульман)"[37]. После Пророка, халифы и правители назначали различных людей на должности управления хаджем[38].

В настоящее время, учитывая количество паломников и новые потребности, в Саудовской Аравии создано министерство хаджа и умры, которое отвечает за выполнение обязательства хаджа.[39].

Количество паломников

Количество паломников в хадже "таматту" и "умре" различается. Поскольку хадж "таматту" выполняется раз в год в ограниченные и особые дни, а также из-за переполнения количества людей, правительство Саудовской Аравии устанавливает ограничения и квоты для стран. Однако "умра" не имеет определенного времени, поэтому в нее включается большее количество людей.

Хадж таматту

Согласно официальной статистике правительства Саудовской Аравии, общее количество паломников хаджа "таматту" за последние несколько лет было следующим:

Общее число паломников 1429 г.х(2007 г.) - 2 408 849 чел.; 1430 г.х (2008) - 2 313 278 чел.; 1431 г.х (2009) - 2 789 399 чел.; 1432 г.х (2010) - 2 927 717 чел.; 1433 г.х (2011) - 3 161 573 чел.; 1434 г.х (2012) - 1 980 249 чел.; 1435 г.х (2013) - 2 085 238 чел[40].

Хадж в 1438 г.х (2016) - Арабские паломники: 600 108 чел., Иностранные паломники: 1 752 014, Общее число паломников: 2 352 122[41]. Хадж в 1437 г.х (2015) -Арабские паломники: 537 537 чел., Иностранные паломники: 1 325 372 чел., Общее число паломников: 1 862 909[42]. Хадж в 1436 г.х (2014) - Арабские паломники: 567 876 чел., Иностранные паломники: 1 384 941 чел., Общее число паломников: 1 952 817[43].

Квоты стран на хадж

Для различных стран, исходя из числа населения мусульман, были установлены квоты на хадж: Страна - Индонезия; Численность мусульман (в миллионах человек) - 225; Квота на хадж (в тысячах человек) - 221;

Страна - Пакистан; Численность мусульман (в миллионах человек) - 195; Квота на хадж (в тысячах человек) - 179;

Страна - Индия; Численность мусульман (в миллионах человек) - 180; Квота на хадж (в тысячах человек) - 170;

Страна - Бангладеш; Численность мусульман (в миллионах человек) - 149; Квота на хадж (в тысячах человек) - 128;

Страна - Нигерия; Численность мусульман (в миллионах человек) - 94; Квота на хадж (в тысячах человек) - 95;

Страна - Иран; Численность мусульман (в миллионах человек) - 80; Квота на хадж (в тысячах человек) - 86

Страна - Турция; Численность мусульман (в миллионах человек) - 74; Квота на хадж (в тысячах человек) - 80

Страна - Египет; Численность мусульман (в миллионах человек) - 73; Квота на хадж (в тысячах человек) - 78;

Другие страны - 34%[44].

Умра

В 1437 г.х. (2015) более шести миллионов человек, а в 1440 г.х.(2018) около шести миллионов семисот тысяч человек совершили "умру"[45]. Конечно, правительство Саудовской Аравии планирует довести это число до пятнадцати миллионов паломников к 2030 году[45].

Финансовые обороты

Согласно различным отчетам, в 1437 г.х. (2015) боле восьми миллионов паломников совершили хадж на святую землю Мекки, и чистой доход правительства Саудовской Аравии от этого составил около 12 миллиардов долларов[46]. Этот доход составляет примерно 9% доходов от нефти Саудовской Аравии[47].

Получение дохода от хаджа не ограничивается только правительством Саудовской Аравии. Другие страны также получают свою долю от финансовых оборотов хаджа: в 2014 Саид Ухди, руководитель организации хаджа и зиаратов Ирана, заявил, что денежное состояние иранских паломников находящиеся в системе банков Ирана более чем на 90 триллионов риалов. Он также оценил финансовые обороты организации хадж и зиарата в банках страны в 1,3 миллиарда долларов и считал, что никакой орган или учреждение не имеет такого объема финансовых оборотов в банковской системе[48].

История запрета паломничества хадж

Коран осуждает тех, кто препятствует другим в совершении хаджа: "Они — те, которые не уверовали, не впустили вас в Заповедную мечеть и задержали жертвенных животных, не позволив им достичь места заклания"[49]. В хадисах также строго осуждается отказ от хаджа в коллективном порядке и его приостановка по различным причинам[50]. Кроме того, в хадисах говорится, что правителю мусульман обязательно следует заставлять тех, кто оставил свою обязанность хадж, выполнить её, и при необходимости обеспечивать расходы на поездку из "байт аль-маль (казна мусульман)"[51].

Тем не менее в истории, хадж иногда запрещался и прекращался из-за проблем безопасности, экономических и политических причин. Первое препятствие для хаджа мусульман было создано мекканскими многобожниками в шестом году по хиджры, после чего был заключен мир "Худайбия", и мусульмане смогли начать посещение дома Аллаха на следующий год[52].

Запрет Хаджа в период Сефевидов и Каджаров

Маршрут хаджа иранцев во времена правления Сефевидов проходил через земли Османской империи, и путешествие в Османскую империю, особенно во время вспыхнувшей войны между двумя государствами, проходило с препятствиями и проблемами.

Шах Аббас Сефевид, который считал хадж иранцев причиной направления большого количества денег во вражескую страну, запретил паломничество хадж на некоторое время. В конце правления Каджаров, из-за начавшейся Первой мировой войны и вовлечения Ближнего Востока в эту войну, в том числе расширения зоны боевых действий на Ирак, хадж иранцев и других стран региона был приостановлен на пять лет[53].

Правление Аль-Саудов и запрет хаджа

При правлении династии Аль-Сауд в Хиджазе и разрушении некоторых святых мест Мекки и Медины, многие мусульманские страны запретили своим гражданам совершать хадж. Иран, также в 1923 году запретил иранцам посещение Мекки и Медины, а его консульствам в Ираке, Сирии и Египте было поручено предотвратить поездки иранцев в Мекку[54].

После исламской революции Иран, в 1987 году, во время хаджа, когда иранские паломники совершали «обряд отречения от многобожников», саудовские военные напали на них и убили многих. Это событие стало известно как «кровавый хадж». После этого иранцы не совершали хадж в течение трех лет[55]. Кроме того, после трагедии в Мине в 2015 году, когда погибли несколько сотен иранских паломников, а также из-за политических проблем, обязательный хадж был приостановлен на один год[56].

Также, правительство Саудовской Аравии установило запреты для различных стран, такие как Йемен и Сирия (территории, находящиеся под контролем правительства Сирии)[57].

Происшествия во время Хаджа

Во время хаджа происходило много несчастных случаев, самыми значительными из которых стали следующие за последние несколько десятилетий:

2014 год - трагедия в Мине: более 7 тысяч человек погибли в результате давки на территории Мины. Это было самое крупное происшествие во время хадже[58]. После этого случая отправка иранских паломников на 2015 год была отменена[59].

2014 год - 107 паломников погибли в результате падения крана[60]. 2006 год - 76 человек погибли в результате обрушения отеля в Мекке, а 364 паломника погибли в результате давки во время ритуала "бросания камней". 2003 год - 251 паломник погиб в первые дни хаджа, в результате давки, во время ритуала "бросания камней". 1998 год - 118 паломников погибли и более 180 были ранены в результате давки при ритуале "бросании камней". 1997 год - 343 паломника погибли в результате пожара в палатках паломников. 1993 год - 270 паломников погибли в результате давки при ритуале "бросании камней". 1990 год - 1426 паломников погибли от удушья в туннели в Мине, в результате давки. 1989 год - нападение на территории Заповедной мечети, которое привело к смерти одного человека и 16 раненым. После чего 16 кувейтцев были казнены за участие в нападении. 1987 год - убийство паломников: силы безопасности Саудовской Аравии жестоко подавили протест иранских паломников, в результате чего, по официальным данным, погибло 402 паломника, в том числе 275 иранцев. 1979 год - сотни вооруженных оппозиционных сил против правительства Саудовской Аравии разместились в Заповедной мечети на две недели и захватили десятки паломников, которые в конечном итоге были атакованы. Официальная статистика говорит о 153 погибших и 560 раненых[61].

Библиография

Хадж - одно из важных исламских понятий, которое было описано во многих книгах различных жанров: философия и тайны хаджа, литература и искусство, маршрут, вопросы и заповеди хаджа. Для более подробной информации можно обратиться к следующему источнику.