Са'саa' ибн Саухан

Са'саa' ибн Саухан (арабский: صَعْصَعة بن صَوحان) был одним из сподвижников имама Али (а) и принимал участие в сражениях Джамаль, Сеффейн и Нахраван. Он обладал иссскуством красноречия и использовал это качество для поддержки имама Али (а) и критики Муавии. Имам Али (а) представлял Са'саa как одного из своих выдающихся сподвижников. Имам Садык (а) также считал, что Са'саa был одним из немногих, кто познал имама Али (а). Мечеть Са'саa расположена в Куфе.

Родословная

Са'саa' ибн Саухан был из племени и рода Абдуль-Каис[1]. Он родился неподалеку от Катифа, после чего он поселился в городе Куфа[2]. По этой причине его также называли «Куфи» [3]. Его прозвище было «Абу Талха», а го братья Зейд и Саяхан были сторонниками имама Али (а).

В период правления халифов

Са'саa' принял ислам во времена пророка Ислама (с), но не виделся с ним лично[6]. При Омаре ибн Хаттабе, втором халифе, Абу Муса Аш'ари отправил его к халифу. Халиф распределил имущество, оставив лишь небольшую часть. Затем он обратился к мусульманам, спросив о том, что осталось. Са'саa' выразил сказал:

«При осуществлении деяний следует обращаться за советом к людям в тех вопросах, о которых Коран не содержит ответов. Однако, если Аллах дал указание по определенному вопросу, то следует строго соблюдать это указание» [7].

Са'са'а, был один из противников третьего халифата в Куфе, в результате чего был изгнан самим халифом вместе со своим братом Зейдом и Маликом Аштаром в земли Шама[8]. Исторические источники описывают напряженную беседу между ним и Османом, что подчеркивает сложность политических интриг того времени[9].

Сподвижник имама Али (а)

Согласно высказыванию Шейха Муфида, Са'са'а был одним из великих сподвижников Имама Али (а) [11]. Ибн КутайбаДинури, ученый третьего века по хиджре, также упоминал имя Са'са'а среди известных личностей шиитского сообщества[12]. По словам Мас'уди, в своей книге «Мураувадж аз-Захаб», имам Али (а) представил Са'са'а как одного из великих арабов и главных сподвижников[13]. Согласно преданию, переданного от Кулейни, имам Али (а) взял его в качестве свидетеля при своем завещании[14]. Са'са'а считал ммама Али (а) украшением халифата и считал, придавая ему значимость и достоинство, а также утверждал, что нужда халифата в имаме Али (а) превышает нужду самого халифата[15]. На похоронах имама Али (а) Са'са'а подойдя к его могиле, плача посыпал землю, и произнёс речь, в которой, описывая достоинства имама Али (а), он просил у Всевышнего поместить его среди друзей имама Али (а) и помочь ему продолжать его путь[16].

Участие в сражениях Джамаль, Сеффейн и Нахраван

Са'са'а принимал участие в боевых действиях во времена правления имама Али (а). В битве при Джамаль его брат Сайхан выступал в роли знаменосца племени Абдцль-Кайс. После гибели Сайхана, знаменосцем стал другой брат Са'са'а – Зейд, а после гибели Зейда, сам Са'са'а взял знамя в свои руки[17].

Во время битвы при Сиффейн, Са'са'а был вождем племени Абдаль-Кайс, из Куфы. Перед началом битвы, войско Муавии удерживали контроль над водными источниками, не позволяя войскам имама Али (а) достичь воды. В такой критический момент, Имам Али (а) избрал Са'са'а для переговоров с Муавией ибн Абу Суфьяном[19].

Перед началом сражения при Нехраван, имам Али (а) также отправил Са'са'а для переговоров и призвать к благоразумию Хариджитов[20]. В этом диалоге он подчеркнул необходимость следования за Имамом Али (а). Текст беседы Са'са'а с Хариджитами приведен в книге «Аль-Ихтисас» авторства Шейха Муфида[21].

Заступничество за Мунзира ибн Джаруда

В соответствии с записями из «Бихаруль-Анвяр», Мунзир ибн Джаруд, уполномоченный имамом Али (а) в качестве управляющего определенной местности, был обвинен в том, что он присвоил средства из Бейтуль-Маль (казны). Имам Али (а) приказал заключить его под стражу, но благодаря посредничеству Са'са'а[22], Мунзир был освобожден. По информации из книги «Аль-Гарат», Са'са'а обратился к имаму Али (а), сказав: «Сестра Мунзира ибн Джаруда каждый день плачет по своему брату. Освободите его, и я лично гарантирую возврат украденных средств». На что имам Али (а) ответил: «Нет необходимости в предоставлении гарантий. Пусть он поклянется, что не присвоил деньги и я освобожу его» [23].

Противостояние Муавие

В период перемирия между имамом Хасаном (а) и Муавией, со слов Каши из книги «Ма'рифат ар-Риджаль», Са'са'а был одним из тех, за кого имам Хасан (а) потребовал обеспечение защиты[24]. После заключения мира, Муавия встретил Са'са'а в Куфе и сказал ему: «Клянусь Богом, я не хотел, чтобы ты был под моей защитой». В ответ Са'са'а сказал: «Я также не желаю обращаться к тебе таким образом, затем поприветствовал его в качестве халифа. Муавия сказал: «Если ты искренне веришь в то, что я халиф, ступай на минбар и проклинай Али (а). Са'са'а поднялся на мимбар и, после прославления Бога, сказал: «О Люди, я обращаюсь к вам от человека (Муавии), который приказал мне проклинать Али (а). А вы проклинайте его (Муавию) самого» [25] [примечание 1].

От Ибн А'самКуфи передается, что Муавия обратился к знатным жителям Куфы с вопросом: «Задумываетесь ли вы о том, что когда вы заслуживаете наказания, я прощаю вас, несмотря на ваше невежество, ? Пусть Аллах помилует Абу Суфьяна, который был терпеливым человеком. Если бы все были его потомками, то все были бы терпеливыми». На что Са'са'а дал ответ: «Клянусь Аллахом, о Муавия, что эти люди, потомки от других, превосходят Абу Суфьяна, а глупцов и невежд среди потомков Абу Суфьяна намного больше, чем терпеливых» [26].

Навыки ораторства

Са'са'а обладал искусством ораторства. Исторические источники и хадисы описывают его как красноречивого человека, способного убедить и вдохновить слушателей[27]. Имам Али (а) прозвал Са'са'а «Аль-Хатибаш-Шахшах» (блестящий оратор) [28]. Муавия[29] и Мугейра ибн Шу'ба[30] также отмечали его красноречие и выразительность. Муавия считал его обладателем проницательности и быстроты языка[31].

Со слов Кашши, Са'са'а мастерски применял свое ораторское искусство для представления имама Али (а) и его защиты[32]. Муртаза Мутаххари, ссылаясь на Джахиза в своем труде «Аль-Баян валь-Тебьян», описывает его как личность с выдающейся способностью к выразительной речи и убедительной логикой, сказав: «Самым убедительным доказательством мастерства Са'са'а в речи и ораторском искусстве является то, что Али ибн Абу Талиб (а) порой поручал ему выступать с речью, и он с легкостью выполнял это задание в присутствии самого имама Али (а)» [33].

Смерть

В период правления Муавии в Куфе наступила кончина Са'са'а[34]. В некоторых источниках утверждается, что Мугире по велению Муавии изгнание С'аса'а на остров в Бахрейне, где он скончался примерно в 649 году[35].

В городе Аскер в Бахрейне можно обнаружить могилу Са'са'а, а также мечеть, именованную в честь Са'са'а ибн Сухан[36]. Неподалеку от мечети Сахла в Куфе также расположена мечеть, названная в честь Са'са'а[37].

Литература

Книга «Зейд и Са'са'а, Песаране Сухан», написанная Камраном Мухаммадом Хусейни и выпущенная издательством «Машар» в 2017 году, состоящая из 136 страниц, посвящена жизни и деятельности Са'са'а ибн Сухана ибн Сухана и его брата Зейда ибн Сухана[38].