Истихаля
Истихаля (арабский: اِسْتِحالَه) в исламском праве, означает превращение нечистой вещи в чистую. Факихи (исламские знатоки) называют истихалю одним из "мутаххиром (очистителей) ". Согласно фетве, если нечистая вещь изменит свою сущность, она становится чистой. Например, если собака умирает и превращается в землю, эта земля становится чистой. Также пепел нечистого дерева становится чистым.
Согласно исламскому праву, превращение пшеницы в муку или хлеб, а также превращение молока в сыр не является истихалей и не имеет её правил.
Определение Истихали и его примеры в исламском праве
Истихаля в исламском праве означает изменение сущности нечистой вещи или чего-либо, ставшее нечистым в результате контакта с нечистотой. Например, когда дерево превращается в золу или дым, или, когда тело животного или человека превращается в землю, это называется истихалей[1]. В книгах по исламскому праву рассматриваются и другие примеры истахалы, такие как: превращение кала в землю, превращение нечистой жидкости или мочи в пар, превращение спермы в животное, а также превращение нечистой пищи в часть тела животного, разрешенного для употребления в пищу[2].
Изменение характеристик чего-либо или распад его составляющих не считается истихалей. Например, превращение пшеницы в муку или хлеб, или превращение молока в сыр[3].
Истихаля как очиститель
Согласно фетве факихов, истахаля считается одним из видов мутаххира[4], то есть предметами, используемыми для очищения от нечистоты[5].
Разница между истихалей и инкилабом
В исламском праве термин "инкилаб" относится к процессу превращения вина в уксус[6]. Существует разногласие среди факихов относительно связи между процессом истихали и инкилабом. Некоторые факихи рассматривают инкалаб как одну из форм истихали и излагают их вместе[7], в то время как другие выделяют инкилаб в отдельную категорию[8]. Согласно точке зрения Сейида АбульКасимом Хои (1278-1371 гг.), инкилаб является одним из видов истихали, так как в инкилабе, в общем понимании, меняется сущность вина[9].
Правила истихали
В "Тузих аль-Масаиль" содержатся некоторые правила о истихале:
- Если нечистая вещь или то, что стало нечистым, изменится таким образом, что превратится в чистую вещь, она становится чистой;
- Древесина, которая сгорела и превратилась в пепел, считается чистой;
- Если собака упадет в солончак и превратится в соль, она становится чистой;
- Нечистая пшеница не становится чистой, даже если ее перемолоть или испечь из нее хлеб;
- Глиняные кружки и аналогичные изделия, изготовленные из нечистой глины, считаются нечистыми;
- Вещь, о которой неизвестно, претерпела ли она превращение или нет, считается нечистой[10].
Примечания
- ↑ Мешкини, Мосталахат аль-фикха, 2013 г, стр.70; Йезди, аль-Орва аль-Восга, 1409 г. хиджры, том 1, стр.132.
- ↑ Йезди, аль-Орва аль-Восга, 1409 г. хиджры, том 1, стр.132-133.
- ↑ Йезди, аль-Орва аль-Восга, 1409 г. хиджры, том 1, стр.132-133.
- ↑ Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 2013 г, т. 1, стр. 132-133; Йезди, аль-Орва аль-Восга, 1409 г. хиджры, том 1, стр.132-133.
- ↑ Мешкини, Мосталахат аль-фикха, 2013 г, стр.528.
- ↑ Йезди, аль-Орва аль-Восга, 1409 г. хиджры, том 1, стр.133.
- ↑ Например, см, Имам Хомейни, Тахрир аль-Васила, 2013 г, т. 1, стр. 137.
- ↑ Например, см, Йезди, аль-Орва аль-Восга, 1409 г. хиджры, том 1, стр.133.
- ↑ Посмотрите Хой, мусуйе Аль-Имам Хой, 1418 г. хиджры, т. 14, стр. 159.
- ↑ Бани Хашеми Хомейни, Таузих аль-Масайль, 2002 г, том 1, стр. 121-120.
Литература
- Имам Хомейни, Сейед Рухолла,Таузих аль-Масайль, Кум, Редакционно-издательский институт Имама Хомейни, 2013 г.
- Бани Хашеми Хомейни, Сейед Мохаммад Хасан, Таузих аль-Масайль, Кум, Дафтар Интишарат исламий Джамиа Модрасин Хауза Ильмия Кум, 2002 г.
- Хой, Сайед Абул аль-Касим, мусуйе Аль-Имам Хой, Кум,Институт Имам аль-Хойи Ахия Асар, первое издание, 1418 г. хиджры.
- Мешкини Ардабили, Али, Мосталахат аль-фикха, Кум, Дар аль-Хадис, 2013 г.
- Йезди, Сейед Мохаммад Казем, Аль-Орва Аль-Восга, Бейрут, институт Аль-Элми Ле-Лматбуат, второе издание, 1409 г. хиджры.