Аят Аль-Истирджа

Аят Аль-Истирджа (арабский: آيَة الاِسْتِرْجاع) упоминающийся в суре Аль-Бакрара в 156-м аяте указывает на возвращение людей к Аллаху. Аят желательно читать в трудных моментах и бедах. В шиитских толкованиях, таких как Тафсир ат-Тибьян и Маджмау-ль-баян, этот аят считается показателем признания служения Господу и дня Суда. Ученый Алламе Табатабаи объяснял, что если человек понимает, что истинная власть принадлежит только Аллаху, а владение человека является поверхностным, то приобретение чего-либо желаемого не вызовет у него безмерной радости и не станет причиной его слепой гордости, также потеря чего-либо не вызовет у него горе или сожаления.

Согласно преданиям, переданным такими учеными как Алламе Хелли и Ибн Шахр Ашуб в своих трудах, этот аят был ниспослан после того, как Имам Али (Мир ему!) услышал о мученической смерти своего дяди Хамзы или своего брата Джафара (Мир ему!) и сказал: "Инна лиллахи ва инна илайхи раджиун" ("Мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся").

Согласно хадису от имама Садыка (Мир ему!), тот, кто в трудные моменты произносит этот аят, будет из тех, кто войдет в рай. Фазл ибн Хасан Табраси в своем толковании аята указал на хадис, согласно которому Аллах возмещает страдания тех, кто вспоминает о Нем во время бедствий, говоря, что он от Аллаха и к Нему вернется, и дарует им благо в последней жизни.

Значение и толкование аята

"Фейз Кашани, теолог XI века, в своем толковании «Сафи», опираясь на один хадис, истолковал значение бедствия в аяте "إنّا لله و إنّا إلیه راجعون" («Мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся») как нечто, что испытывает верующего. Шейх Туси, теолог V века, в своем толковании "Тибьан" и Фазл ибн Хасан Табраси, один из шиитских теологов VI века, в своем толковании "Маджмау-ль-Баян" утверждают, что аят «إنّا لله و إنّا إلیه راجعون» содержит концепции, такие как признание служения Господу и признание Дня расплаты, то есть Судного Дня, и что произнесение этого аята во время бедствий и трудностей означает принятие воли Всевышнего и довольство ею.

Фазл ибн Хасан Табраси ссылается на хадис, согласно которому Аллах возмещает страдания тех, кто призывает к Нему в момент бедствия, словами из этого аята, «Поистине мы Аллаху принадлежим и к Нему вернемся» и дарует им благо в последней жизни. Также упоминается хадис от Имама Садыка (Мир ему!), согласно которому те, кто обращается к Аллаху в моменты бедствия, читая этот аят, будут из числа тех четырех категорий людей, которые войдут в рай. Имам Али (С) толкуя этот аят, сказал: первая фраза "إنّا لله" является признанием того, что Аллах является властителем а мы подвластными Ему и беспомощны перед Ним, а продолжение аята "إنّا إلیه راجعون" является признание нашей немощности и неизбежного конца этой мирской жизни.

Алламе Табатабаи в "Тафсиру-ль-Мизан" рассказывает о значении этого аята как о том, что истинное владычество принадлежит только Аллаху, а владение человека - это лишь иллюзия владения, и поэтому ни приобретение, ни потеря не должны вызывать у нас чувство гордости или сожаление. Он также приводит слова своего учителя, Сеида Али Каджи, который рекомендует использовать метод «ихрак» (сжигание) для уничтожения эгоистичных целей и намерений в сердце человека. Почерпнул он это метод вдохновенный аятам Корана, похожих на аят «истирджа» (إنّا لله و إنّا إلیه راجعون). В этом методе следует понимать, что все принадлежит только Аллаху, и человек имеет только представление о том, что он чем то владеет, размышление об этом ведет к сгоранию всех его намерений и атрибутов, и поэтому это называется «ихрак».

Шариатские постановления

Согласно словам Шахида Аввала, шиитского ученого VIII века, произнесение слов "إنا لله و إنا إلیه راجعون" («Мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся») во время бедствия является рекомендованным действием в исламе . Многочисленные хадисы подтверждают, что Пророк (С) и шиитские Имамы (Мир им!) рекомендовали произносить эту фразу в моменты бедствия. Согласно мнению Сахиба Джавахира, шиитского ученого XIII века, также рекомендуется произносить эту фразу при погребении умерших.

Причина ниспослания

Согласно хадису, который упоминает Алламе Хелли в книгах "Нахджду-ль-Хакк" и "Кашфу-ль-сыдк" о причинах ниспослания аята "إنا لله و إنا إلیه راجعون", после того, как Имам Али (Мир ему!) услышал о мученической смерти своего дяди Хамзы, он произнес фразу "إنا لله و إنا إلیه راجعون", после чего был ниспослан упомянутый аят. Также согласно другому хадису, который передает Ибн Шахр Ашуб, шиитский историк и теолог VI века, после того, как Пророк (С) передал Имаму Али (С) известие о мученической смерти Джафара и он произнес фразу "إنا لله و إنا إلیهِ راجِعون", - был ниспослан упомянутый аят .