Анонимный участник
Таухид: различия между версиями
→Таухиду-ль-аф’али
imported>Karami |
imported>Karami |
||
Строка 44: | Строка 44: | ||
=== Таухиду-ль-аф’али === | === Таухиду-ль-аф’али === | ||
Основная статья: [[Таухиду-ль-аф’али]] | Основная статья: [[Таухиду-ль-аф’али]] | ||
Таухид в отношении действий Аллаха также как и таухид в отношении Его сущности означает единство Аллаха в действиях. То есть у Аллаха нет равных или помощников в сотворении, господстве, мудрости и т. д. <ref>Карими, Таухид ад дидгах-е акльванакль, стр. 93</ref> Предпосылкой для веры в таухиду-ль-аф’али является то, что весь мир, - это творение Аллаха и основным источником всех дел рабов и творений является Аллах Единый <ref>Карими, Таухид ад дидгах-е акльванакль, стр. 93. </ref>. Существа вселенной, и природа, не обладают независимостью, и все зависят от Него. Согласно Корану, Он является «Хранителем» всей вселенной. В результате, у Аллаха нет содействующего, также как нет соучастника, в сущности. <ref>Мутахари, Маджмуе-е Асар, стр. 103. </ref> В Священном Коране Аллах называет Себя Творцом всего сущего и единственным, кто способен на это <ref>Сура Ар-Раад, аят 16. </ref>.Имам Садык (а) говорил что Аллах единственный, кто создает что-то из небытия, и Он единственный, кто переносит существ из существования в небытие <ref>АлламаМаджлиси, Бихару-ль-анвар, 1403 г. хиджры, т. 4, стр. 148.</ref>. | Таухид в отношении действий Аллаха также как и таухид в отношении Его сущности означает единство Аллаха в действиях. То есть у Аллаха нет равных или помощников в сотворении, господстве, мудрости и т. д. <ref>Карими, Таухид ад дидгах-е акльванакль, стр. 93</ref> Предпосылкой для веры в таухиду-ль-аф’али является то, что весь мир, - это творение Аллаха и основным источником всех дел рабов и творений является Аллах Единый <ref>Карими, Таухид ад дидгах-е акльванакль, стр. 93. </ref>. Существа вселенной, и природа, не обладают независимостью, и все зависят от Него. Согласно Корану, Он является «Хранителем» всей вселенной. В результате, у Аллаха нет содействующего, также как нет соучастника, в сущности. <ref>Мутахари, Маджмуе-е Асар, стр. 103. </ref> В Священном Коране Аллах называет Себя Творцом всего сущего и единственным, кто способен на это <ref>Сура Ар-Раад, аят 16. </ref>.Имам Садык (а) говорил что Аллах единственный, кто создает что-то из небытия, и Он единственный, кто переносит существ из существования в небытие <ref>АлламаМаджлиси, Бихару-ль-анвар, 1403 г. хиджры, т. 4, стр. 148.</ref>. | ||