Фатима Захра (а): различия между версиями

'''Фатима Захра''' (араб:{{ia| فاطمة الزهراء}}) является дочерью [[Мухаммад ибн Абдулла|посланника Аллаха]] (с) от его первой жены [[Хадиджа бинт Хувайлид (а)|Хадиджы (а)]] и женою [[Имам Али(а)]] . Также она одна из 5 человек, которых [[Пророк (с)]] собрал под своею накидкою - [[Асхаб аль-Киса]] и обозначил как представителей своего дома ([[Ахль аль-Байт|ахль аль-бейт]]), которые, согласно шиитской доктрине, входят в число [[14 непорочных |14 непорочных]] и защищённых от ошибок людей в последней религии. Её детьми в том числе были [[Имам Хасан (а)|второй]] и [[Имам Хусейн |третий имамы]] а также [[Зайнаб бинт Али (а) |Зейнаб (а)]]. Другие известные прозвища - "Дева", "Госпожа женщин". Её кунья - [[Умм Абиха]]. Фатима (а) была единственной женщиной, которая сопровождала Пророка (с) в его встрече для взаимного проклятия с христианами [[Наджран|Наджрана]], известной под названием "Мубахиля".

Относительно неё были ниспосланы такие аяты, как аят "очищение", "любовь", "кормление" и целая сура "[[Сура Аль-Каусар|Каусар]]". Также имеется не мало преданий от Пророка (с), в которых говорится о её достоинстве, в одном из которых Пророк (с) говорит, что Фатима (а) является [[Сеийда ан-Ниса аль-'алямин|лучшей женщиной в двух мирах]], а её гнев и расположение отражают гнев и расположение [[Аллах|Бога]].  

Согласно самому распространённому мнению среди [[шииты|шиитов]], Фатима (а) родилась в 5 году после начала пророчества <ref>"Фарханг наме-е олум-е Кораъан", группа исследователей, т. 1, стр. 2443, 1394 год по солнечной хиджре.</ref>, который был известен под названием год Ахкафийа, потому как именно тогда была ниспослана сура "[[Сура Аль-Ахкаф|Аль-Ахкаф]]" - "Пески" <ref>"Кафи", Кулейни, т. 1, стр. 458, 1363 год по солнечной хиджре; "Мисбах аль-муджтахид", Туси, стр. 793, 1411 год по лунной хиджре; "Даляиль аль-аимма", Табари Имами, стр. 79, 1413 год по лунной хиджре.</ref>. Мнение [[Шейх Муфид|шейха Муфида]] отличается от популярного и он утверждает, что она родилась во втором году после начала пророчества <ref>"Масар аш-шари'а фи мухтасар таварих аш-шари'а", шейх Муфид, стр. 54, 1414 го по лунной хиджре; "Аль-мисбах", Каф'ами, стр. 512, 1403 год по лунной хиджре.</ref>. Среди [[сунниты|суннитов]] самым распространённым мнением является то, что она родилась за 5 лет до начала пророчества <ref>"Табакат аль-кубра", ибн Са'ад, т. 1, стр. 133; т. 8, стр. 19, издательство "Дар садир"; "Ансаб аль-ашраф", Балазури, т. 1, стр. 403, 1417 год по лунной хиджре; "Аль-истий'аб фи ма'рифат аль-асхаб", ибн абд аль-Бирр, т. 4, стр. 1899, 1412 год по лунной хиджре.</ref>.

Исторических преданий относительно начального периода жизни Фатимы (а) очень мало, в следствие чего о нём почти ничего не известно <ref>"Может ли современная женщина брать пример с госпожи Фатимы Захры (а)?" - исследовательский сайт "Мехр хане", дата выпуска - 11/02/1392 по солнечной хиджре.</ref>. В преданиях говорится, что после того, как [[Пророк (с)]] начал открыто проповедовать учение [[ислам|ислама]], Фатимы (а) не раз становилась свидетельницей грубого и жестокого обращения многобожников со своим отцом. Помимо прочего она также застала 3 года бойкота рода [[Бани Хашим|Бану Хашим]] и всех мусульман со стороны многобожников, когда они были вынуждены выживать на межгорной территории, которая принадлежала [[Абу Талиб|Абу Талибу]] <ref>"Табакат аль-кубра", ибн Са'ад, т. 1, стр. 163. </ref>. Ещё в детстве она потеряла одних из самых дорогих её людей - свою мать [[Хадиджа бинт Хувайлид (а)|Хадиджу (а)]] и защитника своего отца - [[Абу Талиб|Абу Талиба (а)]] <ref>"Тарих Йа'куби", Йа'куби, т. 2, стр. 35, г. Бейрут.</ref>. В числе самых значимых событий её детства можно назвать то, когда [[курайшиты]] замыслили убить её отца <ref>"Муснад Ахмад ибн Ханбал", Ахмад ибн Ханбал, т. 1, стр. 368, г. Бейрут; "Аль-мустадрак 'ала ас-сахихейн", Хаким Нишабури, т. 1, стр. 163, г. Бейрут.</ref>, вследствие чего последний ночью был вынужден покинуть Мекку и перебраться в Медину, после чего туда же переселилась и она, отправившись в путь вместе с [[Али (а)]] и несколькими женщинами мусульман <ref>"Немуне-е бейинат дар ша'не нозул-е аят аз назар-е шейх Туси ва саер-е мофассерин-е хасс ва амм", Сабзивари, стр. 173 и 174, 1359 год по солнечной хиджре.</ref>.