Фатима Захра (а): различия между версиями

Шииты относятся к святой Фатиме (а) как к примеру для подражания и в связи с этим уделяют её жизнеописанию особое значение. Далее мы перечислим некоторые из фактов её жизни, которые имеют своё отражение в культуре и повседневной жизни шиитов:

* "Махр ас-сунна": буквально означает - свадебный дар в традиции ислама. Свадебный дар Фатимы (а) по сей день является образцовым для чтущих священную традицию шиитов и нередко используется с соответствующей целью <ref>"Аль-макна", шейх Садук, 1415 год по лунной хиджре, стр. 302; "Ар-рауда аль-бахийа фи шарх аль-люм'а ад-димашкийа", Шахиж Сани, 1410 год по лунной хиджре, т. 5, стр. 344.</ref>.

* "Дни Фатимы (а)": шииты проводят траурны траурные мероприятия в годовщину смерти госпожи Фатимы (а) и в нескольких примыкающих к ней дням. На территории проживания шиитов 3 число месяца Джамади ас-Сани в этой связи делают выходным днём <ref>"История о том, как день смерти Фатимы (а) стал выходным днём", ИА "Парс", дата издания 5/2/1391 по солнечной хиджре.</ref>. Разные марджа' также участвуют в траурных шествиях в честь памяти святой Фатимы (а) <ref>"Дни Фатимы (а) в Куме: два марджа' таклид участвуют в шествии около храма", ИА "Садо ва симо", дата выпуска 14/1/1393 по солнечной хиджре.</ref>.

* Строительство символических декораций: в дни траура по Фатиме (а) шииты устанавливают декорации стоянки рода Бану Хашим, кладбища Бакы' и дома её светлости, которые посещают шииты <ref>"Выставка хашимитских улочек", ИА "Машрик", дата выпуска 27/1/1391 по солнечной хиджре.</ref>.  

* Показ актёрами сцен из жизни её светлости: актёры на улицах демонстрируют различные сцены из жизни непорочных из рода Пророка (с) и даже имеются специальные постановки на эту тему - "Дева воды и зеркала" <ref>"Спектакль - дева воды и зеркала", ИА "Икна", дата выпуска 18/2/1391 по солнечной хиджре.</ref> и "Удивительная девушка" <ref>"Спектакль - удивительная девушка", ИА "Икна", дата выпуска 27/1/1393 по солнечной хиджре.</ref>.

* Женский день: годовщина дня рождения Фатимы (а), то есть, 20 число месяца Джамади ас-Сани, в Иране официально объявляется выходным днём <ref>Комитет по исламской культуре и воспитанию Керманшаха.</ref>. Люди празднуют этот день даря подарки своим матерям <ref>"15 советов по тому, что подарить на день матери", сайт "Бейтуте", дата выпуска 2/12/1395 по солнечной хиджре.</ref>.

* Название девочек в честь Фатимы Захры (а): согласно статистике за 2015 год, имена "Фатима" и "Захра" вошли в десятку самых распространённых женских имён в Иране <ref>"Десятка самых популярных имён мужчин и женщин в Иране", ИА "Парс", дата выпуска 15/2/1392 по солнечной хиджре.</ref>.

* Потомки Фатимы (а): среди некоторых групп шиитов есть такое убеждение, что одним из условий возглавления исламский общины является то, что человек был из рода её светлости, к числе которых относятся и зейдиты - никого другого они не станут даже рассматривать в качестве возможного претендента на власть <ref>"Мисбах аль-улюм", Рисас, стр. 23 - 24.</ref>. К числу таких групп также относятся фатимиды, из названия которых, впрочем, оно вполне очевидно <ref>"Фатемиян ва карамете", Рабани Гольпаегани Али, информационный центр духовной семинарии, дата выпуска 4/5/1385 по солнечной хиджре.</ref>.

Некоторые исламские поэты и литераторы предметом своих стихов и трудов выбрали госпожу Фатиму (а). Историки утверждают, что самые древние стихи, которые были составлены в её честь, относятся к пятому веку по хиджре <ref>Муртаза Амири Есфандаке в интервью с ИА "Тасним", дата выпуска 4/1/1393 по солнечной хиджре.</ref>. Сегодня такие стихи составляются ещё чаще <ref>"Конгресс "Ше'р Фатеми" был созван", ИА "Исна", дата выпуска 24/1/1392 по солнечной хиджре.</ref>. Многочисленность стихов о Фатиме (а) стало причиной того, что они были признаны отдельным направлением в богословских стихах, описывающим жизнь и деяния её светлости <ref>"Муртаза Амири Есфандаке декларирует стихи о Фатиме (а)", сайт "Адаб", дата выпуска 24/1/1392 по солнечной хиджре.</ref>.