Таухид: различия между версиями

== Степени таухида ==

Многие мусульманские богословы, мистики и философы, опираясь на [[Священный Коран]] и хадисы [[Пророк (с)|пророка]] и [[Шиитские имамы (а)|имамов]], перечисляли уровни и степени таухида, первым из которых является «единобожие в отношении божественной сущности (таухиду-ль-зати) а затем – таухид в отношении божественных атрибутов и действий (таухиду-ль-сефатива-ль-фи'ли), и наивысший уровень таухида, - это «таухид в поклонении» (таухиду-ль-ибади) <ref>Мухаммад Рейшахри, ДанешнамеКуранва хадис, т. 5, стр. 319. </ref>.

Монотеизм в Священном Коране и [[ислам|исламской]] культуре считается противником политеизма, а борьба с политеизмом является одной из основных тем Священного Корана <ref>Собхани, Образ совершенного человека в Коране, стр. 291</ref>. Точно также, как мусульмане определили степени таухида, они также определили и степени ширка. <ref>Собхани, Образ совершенного человека в Коране, стр. 291</ref> Таким образом, вера в то, что кто-то по сущности своей подобен [[Аллах|Аллаху]], является ширком в отношении Его сущности <ref>Субхани, Образ совершенного человека в Коране,  стр. 292.</ref>.  А вера в то, что в мире существует более одного независимого субъекта, есть ширк в отношении действий Аллаха <ref>Субхани, Образ совершенного человека в Коране, стр. 294</ref>. Также вера в то, что сущность Аллаха отдельна от его атрибутов, является ширком в отношении атрибутов Аллаха, а поклонение кому – либо кроме Единого Аллаха является ширком в поклонении. <ref>Карими, Таухид с точки зрения аятов и преданий, стр. 54; Субхани, Образ совершенного человека в Коране, стр. 296. </ref>

Таухид в отношении сущности Аллаха является первой степенью монотеизма. <ref>Карими, Таухид с точки зрения аятов и преданий,  стр. 79</ref> Под этим подразумевается вера в то, что нет никого подобного и равному Аллаху по своей сущности. Об этом повествует четвертый аят [[Сура Аль-Ихлас|суры Аль-Ихлас]] (وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ), нет никого подобного Ему!. <ref>Субхани, Гузидесимаиакаидшие,  стр. 34.</ref>Другое значение этой степени монотеизма состоит в том, что сущность Аллаха чиста от множественности или двойственности и не имеет аналогий, <ref>Карими, Таухидаз дидгах-е аклванакль, с.79</ref> как об сказано в первом аяте суры Аль-Ихлас  - Скажи:Он Аллах - Един. <ref>Собхани, Гузидесимаиакаидшие, стр. 34.</ref>