Кун фаякуну: различия между версиями

Кун фаякуну (посмотреть исходный код)

Версия от 15:35, 28 января 2021

18 байт добавлено , 28 января 2021

→‎Разные толкования слов «Он говорит “Будь!”, и оно происходит»

ВизуальныйВики-текст

Анонимный участник

imported>Karami

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 ==Разные толкования слов «Он говорит “Будь!”, и оно происходит»==
-Относительно [[Толкование Корана |толкования]] этих слов среди муфассиров существует три мнения:
+Относительно [[Тафсир Корана |толкования]] этих слов среди муфассиров существует три мнения:
-# это веление Аллаха для возникновения вещи, и под возникновением в данном случае подразумевается то, чтобы вещь видоизменилась и трансформировалась. К примеру, как это было в том случае, когда Всевышний сказал группе людей: «Будьте прогнанными обезьянами!» <ref>Священный Коран, сура «Корова», аят 65.</ref>. Данное мнение разделяется некоторыми учёными [[сунниты|суннизма]] <ref>Табари, «Аль-джами’ фи тафсир аль-Коръан», т. 1, стр. 405; шейх Туси, «Ат-тибьян фи тафсир аль-Коръан», т. 1, стр. 432; Маварди, «Ан-нукат ва аль-‘уюн», т. 1, стр. 179.</ref>.
+# это веление [[Аллах|Аллаха]] для возникновения вещи, и под возникновением в данном случае подразумевается то, чтобы вещь видоизменилась и трансформировалась. К примеру, как это было в том случае, когда Всевышний сказал группе людей: «Будьте прогнанными обезьянами!» <ref>Священный Коран, сура «Корова», аят 65.</ref>. Данное мнение разделяется некоторыми учёными [[сунниты|суннизма]] <ref>Табари, «Аль-джами’ фи тафсир аль-Коръан», т. 1, стр. 405; шейх Туси, «Ат-тибьян фи тафсир аль-Коръан», т. 1, стр. 432; Маварди, «Ан-нукат ва аль-‘уюн», т. 1, стр. 179.</ref>.
 # это настоящее действие и слова, которые обращены Господом к той вещи, которая имеется в Его знании. Это мнение представляют другие ученые суннизма <ref>Табари, «Аль-джами’ фи тафсир аль-Коръан», т. 1, стр. 405; Самарканди, «Тафсир ас-Самарканди», т. 1, стр. 88; шейх Туси, «Ат-тибьян фи тафсир аль-Коръан», т. 1, стр. 432; Маварди, «Ан-нукат ва аль-‘уюн», т. 1, стр. 179; Табарси, «Маджма’ аль-баян фи тафсир аль-Коръан», т. 1, стр. 318.</ref>.
 # эти слова являются аллегорией, в доказательство чему ссылаются на то, что к вещи, которая не имеет бытия, не может быть обращена речь и ей нельзя ничего приказать.
@@ Строка 17: / Строка 17: @@
 Подобную позицию занимают [[шииты|шиитские]] муфассиры. Они утверждают, что здесь лишь указывается на тот факт, что желание Бога появления чего-либо в бытии и само его появление происходит одномоментно <ref>Табарси, «Маджма’ аль-баян фи тафсир аль-Коръан», т. 1, стр. 368; Алламе Табатабаи Мухаммад Хусейн, «Аль-мийзан фи тафсир аль-Коръан», 1417 год по лунной хиджре, т. 12, стр. 249; Табарси, «Маджма’ аль-баян фи тафсир аль-Коръан», 1372 год по солнечной хиджре, т. 6, стр. 556; Макарим Ширази Насыр, «Тафсир немуне», 1374 год по солнечной хиджре, т. 11, стр. 233.</ref>. То есть, в действительности для сотворения Бог не нуждается в том, чтобы говорить «Будь!», потому как иначе это обязательно привело бы к порочному кругу и было бы бессмыслицей. К порочному кругу это привело бы по той причине, что любое «Будь!» нуждалось бы в другом «Будь!», чтобы первое могло быть, и так же обстоит дело и со вторым «Будь!», и так до бесконечности. Бессмыслицей это было бы с той точки зрения, что, во-первых, нет никакого смысла приказывать вещи, которой ещё нету в бытии, во-вторых, если она всё же есть, то для своего появления она уже не нуждается в слове «Будь!», потому как возникла до него <ref>Алламе Табатабаи Мухаммад Хусейн, «Аль-мийзан фи тафсир аль-Коръан», 1417 год по лунной хиджре, т. 17, стр. 115.</ref>.
-Слова [[Имам Али (а)|имама Али (а)]] также подтверждают это мнение. Так, в одном из преданий говорится, что он сказал: «Когда [[Господь]] хочет чего-либо, то Он говорит этой вещи «Будь!», и она тут же возникает. Однако же не в том смысле, что от него исходит некий звук, который мог бы быть воспринят кем-либо, нет! Но в том смысле, что речь Господа – это та же самая вещь, которую Он творит и придаёт ей облик, вещь, которой до того не было в бытии!» <ref>Табарси, «Аль-ихтиджадж ‘ала ахль ал-ладжадж», г. Мешхед, 1403 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 203.</ref>.
+Слова [[Имам Али (а)|имама Али (а)]] также подтверждают это мнение. Так, в одном из преданий говорится, что он сказал: «Когда [[Аллах|Господь]] хочет чего-либо, то Он говорит этой вещи «Будь!», и она тут же возникает. Однако же не в том смысле, что от него исходит некий звук, который мог бы быть воспринят кем-либо, нет! Но в том смысле, что речь Господа – это та же самая вещь, которую Он творит и придаёт ей облик, вещь, которой до того не было в бытии!» <ref>Табарси, «Аль-ихтиджадж ‘ала ахль ал-ладжадж», г. Мешхед, 1403 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 203.</ref>.
 === Бытие вещей есть речь Господа ===