Фатима Захра (а): различия между версиями

Согласно самому распространённому мнению среди [[шииты|шиитов]], Фатима (а) родилась в 5 году после начала пророчества <ref>"Фарханг наме-е олум-е Кораъан", группа исследователей, т. 1, стр. 2443, 1394 год по солнечной хиджре.</ref>, который был известен под названием год Ахкафийа, потому как именно тогда была ниспослана сура "Ахкаф" - "Пески" <ref>"Кафи", Кулейни, т. 1, стр. 458, 1363 год по солнечной хиджре; "Мисбах аль-муджтахид", Туси, стр. 793, 1411 год по лунной хиджре; "Даляиль аль-аимма", Табари Имами, стр. 79, 1413 год по лунной хиджре.</ref>. Мнение шейха Муфида отличается от популярного и он утверждает, что она родилась во втором году после начала пророчества <ref>"Масар аш-шари'а фи мухтасар таварих аш-шари'а", шейх Муфид, стр. 54, 1414 го по лунной хиджре; "Аль-мисбах", Каф'ами, стр. 512, 1403 год по лунной хиджре.</ref>. Среди [[сунниты|суннитов]] самым распространённым мнением является то, что она родилась за 5 лет до начала пророчества <ref>"Табакат аль-кубра", ибн Са'ад, т. 1, стр. 133; т. 8, стр. 19, издательство "Дар садир"; "Ансаб аль-ашраф", Балазури, т. 1, стр. 403, 1417 год по лунной хиджре; "Аль-истий'аб фи ма'рифат аль-асхаб", ибн абд аль-Бирр, т. 4, стр. 1899, 1412 год по лунной хиджре.</ref>.

В шиитских источниках относительно даты рождения её светлости говорится, что она родилась 20 числа месяца Джамади ас-Сани <ref>"Масар аш-шари'а фи мухтасар таварих аш-шари'а", шейх Муфид, стр. 54, 1414 го по лунной хиджре; "Мисбах аль-муджтахид", Туси, стр. 793, 1411 год по лунной хиджре.</ref>.

Исторических преданий относительно начального периода жизни Фатимы (а) очень мало, в следствие чего о нём почти ничего не известно <ref>"Может ли современная женщина брать пример с госпожи Фатимы Захры (а)?" - исследовательский сайт "Мехр хане", дата выпуска - 11/02/1392 по солнечной хиджре.</ref>. В преданиях говорится, что после того, как Пророк (с) начал открыто проповедовать учение ислама, Фатимы (а) не раз становилась свидетельницей грубого и жестокого обращения многобожников со своим отцом. Помимо прочего она также застала 3 года бойкота рода Бану Хашим и всех мусульман со стороны [[Ширк |многобожников]], когда они были вынуждены выживать на межгорной территории, которая принадлежала [[Абу Талиб|Абу Талибу]] <ref>"Табакат аль-кубра", ибн Са'ад, т. 1, стр. 163. </ref>. Ещё в детстве она потеряла одних из самых дорогих её людей - свою мать Хадиджу (а) и защитника своего отца - Абу Талиба (а) <ref>"Тарих Йа'куби", Йа'куби, т. 2, стр. 35, г. Бейрут.</ref>. В числе самых значимых событий её детства можно назвать то, когда [[курайш|курайшиты]] замыслили убить её отца <ref>"Муснад Ахмад ибн Ханбал", Ахмад ибн Ханбал, т. 1, стр. 368, г. Бейрут; "Аль-мустадрак 'ала ас-сахихейн", Хаким Нишабури, т. 1, стр. 163, г. Бейрут.</ref>, вследствие чего последний ночью был вынужден покинуть Мекку и перебраться в Медину, после чего туда же переселилась и она, отправившись в путь вместе с Али (а) и несколькими женщинами мусульман <ref>"Немуне-е бейинат дар ша'не нозул-е аят аз назар-е шейх Туси ва саер-е мофассерин-е хасс ва амм", Сабзивари, стр. 173 и 174, 1359 год по солнечной хиджре.</ref>.