Бану Курайза

Материал из wikishia
(перенаправлено с «Бани Курайза»)

Бану Курайза (араб: بنو قريظة) – это иудейское племя, которое проживало в городе Медина в первые годы после переселения Пророка (с). Последнее сражение Пророка (с) против иудеев Медины было как раз против этого племени, которое состоялось в 5 году по хиджре. После битвы «Ахзаб» Пророк (с) вместе со своим войском отправился к этому племени. По прошествии 15 дней осады их крепости, они предложили заключить соглашение и со своей стороны одобрили в качестве судьи сподвижника Пророка (с) Са’ада ибн Му’аза. Са’ад, вопреки ожиданиям иудеев, вынес решение о том, что следует убить всех представителей Бану Курайза, способных сражаться, а их имущество должно быть разделено в качестве трофеев. Вместе с тем, Джа’фар Шахиди, современный исследователь по истории, опираясь на разночтения по данной теме и другие свидетельства, ставит под вопрос такое утверждение. Причиной для войны против Бану Курайза послужил их сговор с многобожниками и содействие с им в сражении «Ахзаб».

По свидетельствам истории, племя Бану Курайза, как и племя Бану Надыр, было из рода пророка Харуна (а), брата пророка Мусы (а), которые до переселения двух племён Аус и Хазрадж в Медину жили в ней. Однако после поражения иудейского государства от руки христианского царя Эфиопии, племя Хазрадж дало бой иудеям и одолело их, взяв, таким образом, власть над городом.

Общие сведения

Иудейское племя Бану Курайза, согласно большинству источников по истории, вместе с представителями племени Бану Назыр, являются потомками пророка Харуна (а), брата пророка Мусы (а) [1]. Однако же, согласно другим источникам, племя Бану Курайза происходит от племени Джузам, что проживало на территории Палестины, и приняло иудаизм во времена правления Адия ибн Самуила [2].

Говорят, что иудейское племя Бану Курайза до переселения арабских племён Хазрадж и Аус проживало в Ясрибе, ставшего, в последствии, Мединой [3]. Согласно этому мнению, вслед за войной между римлянами иудеями в 80-м году нашей эры, племя Бану Курайза было вынуждено бежать на Аравийский полуостров, где оно поселилось в местечке под названием Махзур, находившееся в окрестностях Ясриба [4].

Племя Бану Курайза вместе с другими еврейскими племенами управляло городом Ясриб [5]. Исторические данные свидетельствуют о том, что после поражения иудейского государства в Йемене от христианского царя Эфиопии, власть их в Ясрибе ослабла. Эфиопия тогда находилась под протекторатом римской республики. В конце концов, после того, как они проиграли войну арабскому племени Хазрадж, иудеи окончательно потеряли власть над Мединой [6].

Приход к власти арабов в этом городе, считается главным фактором выхода большинства иудеев из этого города [7]. Также сообщается, что незадолго до пришествия ислама иудеи жили за пределами города и селились в крепостях и цитаделях [8]. В этот период представители рода Бану Курайза по сравнению с родами Бану Надыр и Бану Кайнука’ [9] имели большее влияние и сил и жили в юго-восточной части Медины [10]. Основным видом их деятельности было сельское хозяйство [11].

Сражение против племени Бану Курайза

Основная статья: сражение против племени Бану Курайза Согласно утверждению некоторых исследователей, единственное независимое сообщение относительно племени Бану Курайза в исламских источниках связано с войною мусульман против них в пятом году от хиджры. Все остальные сведения, связанные с их историей и положением, приводятся в контексте описания истории двух арабских племён - Аус и Хазрадж [12].

Передается, что сражение против представителей племени Бану Курайза состоялась в первых числах месяца Зуль-Хиджа в пятом году от хиджры, и эта битва была последней из серии битв мусульман против иудеев Медины. Согласно тому, о чем гласят источники по истории, сразу же вслед за окончанием битвы «Ахзаб» и дезорганизации врагов ислама, Пророк (с) поспешно направил войско мусульман против племени Бану Курайза. Согласно этим же источникам, мусульмане продержали в осаде крепость и дома представителей племени Бану Курайза 15 дней [13]. В конце концов иудеи предложили заключить договор и согласились на суд Са’ада ибн Му’аза [14].

Исторические данные свидетельствуют что, он, будучи раненным и больным, вышел из собственного шатра и направился к ним, после чего, вопреки ожиданиям своего клана, которые были союзниками племени Бану Курайза, вынес решение о том, что все мужчины из числа их племени, способные воевать, должны быть убиты, их имущество разделено, а дети должны быть взяты в рабство [15]. В приданиях говорится, что Пророк (с) относительно этого решения сказал, что это решение самого Аллаха [16]. Причиною войны мусульман против племени Бану Курайза было их вероломство и союз с многобожниками в битве «Ахзаб» против мусульман [17].

Сейид Джа’фар Шахиди, современный исследователь и историк, опираясь на большие разночтения в исторических источниках а также на внешний контекст событий и фактов, из числа которых можно отметить численность населения города Медина и мягкость и милосердие самого Пророка (с), ставит под сомнение всю эту историю, в особенности то, что было убито от 600 до 900 человек из племени Бану Курайза. Он называет это выдумкой и считает, что хазраджиты придумали эту историю для того, чтобы подчеркнуть малозначительность представителей племени Аус в глазах Пророка (с) [18].

Ибн Сихаб Зухри (51 - 124 год по хиджре) в своей книге «Аль-магази ан-набавийа» пишет, что хотя решение Са’ада ибн Му’аза и получило согласие Пророка (с) в том событии, однако же он сообщает только об убийстве Хайа ибн Ахтаба, бывшего одним из числа знати племени Бану Назыр, который подстрекал племя Бану Курайза к противодействию Пророку (с) [19].

См. также

• Бану Кайнука

• Бану Мусталик

• Сражение против Бану Курайза

• Бану Надыр

Примечания

  1. ↑ Абу аль-Фарадж Исфахани Али ибн Хусейн, «Аль-агани», 1994 год, т. 22, стр. 343; Мукаддиси, «Аль-бад’ ва ат-тарих, 1919 год, т. 4, стр. 129 – 130; Якут Хамави, «Му’джам аль-бульдан», 1408 год по лунной хиджре, т. 5, стр. 84.
  2. ↑ Я’куби Ахмад ибн Исхак, «Тарих Я’куби», 1379 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 408.
  3. ↑ Абу аль-Фарадж Исфахани Али ибн Хусейн, «Аль-агани», 1994 год, т. 22, стр. 343; Мукаддиси, «Аль-бад’ ва ат-тарих, 1919 год, т. 4, стр. 129 – 130; Якут Хамави, «Му’джам аль-бульдан», 1408 год по лунной хиджре, т. 5, стр. 84.
  4. ↑ Абу аль-Фарадж Исфахани Али ибн Хусейн, «Аль-агани», 1994 год, т. 22, стр. 344.
  5. ↑ Якут Хамави, «Му’джам аль-бульдан», 1408 год по лунной хиджре, т. 5, стр. 83, 85.
  6. ↑ Мукаддиси, «Аль-бад’ ва ат-тарих, 1919 год, т. 4, стр. 130.
  7. ↑ Туайма Сабир, «Ат-тарих аль-яхуди аль-амм», 1411 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 12; Марсафа Са’ад, «Ар-расуль ва аль-яхуд ваджхан ли ваджх», 1413 год по лунной хиджре, т. 7, стр. 10 – 12.
  8. ↑ Мадждуб, «Аль-муставтынат аль-яхудийа ‘ала ахд ар-расуль», 1417 год по лунной хиджре, стр. 45.
  9. ↑ Мадждуб, «Аль-муставтынат аль-яхудийа ‘ала ахд ар-расуль», 1417 год по лунной хиджре, стр. 43.
  10. ↑ Туайма Сабир, «Ат-тарих аль-яхуди аль-амм», 1411 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 15.
  11. ↑ Марсафа Са’ад, «Ар-расуль ва аль-яхуд ваджхан ли ваджх», 1413 год по лунной хиджре, т. 7, стр. 1, стр. 123.
  12. ↑ Аханчи, «Бани Курайза», стр. 469.
  13. ↑ Ибн Са’ад Мухаммад ибн Са’ад, «Ат-табакат аль-кубра», 1410 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 57.
  14. ↑ Ибн Абд Раббих, «Аль-‘акд аль-фарид», 1417 год по лунной хиджре, т. 3, стр. 327.
  15. ↑ Ибн Асир Али ибн Мухаммад, «Усд аль-габа фи ма’рифа ас-сахаба», т. 2, стр. 222 – 223.
  16. ↑ Ибн Асир Али ибн Мухаммад, «Усд аль-габа фи ма’рифа ас-сахаба», т. 2, стр. 222 - 223; Я’куби Ахмад ибн Исхак, «Тарих Я’куби», 1379 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 412; т. 2, стр. 52; Ибн Са’ад Мухаммад ибн Са’ад, «Ат-табакат аль-кубра», 1410 год по лунной хиджре, т. 2, стр. 57 – 59;.
  17. ↑ Вакиди Мухаммад ибн Умар, «Аль-магази», 1414 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 503 и 504.
  18. ↑ Шахиди Джа’фар, «Тарих-е тахлили-е еслам», 1392 год по солнечной хиджре, стр. 88 – 90.
  19. ↑ Ибн Шихаб аз-Зухри Мухаммад ибн Муслим, «Аль-магази ан-набавийа», 1401 год по лунной хиджре, стр. 82 – 83.


Литература

  • Аханчи Азар, «Бани Курайза», из энциклопедии «Джахан-е еслам», т. 4, г. Тегеран, издательство «Боньяд-е даира аль-ма’ариф аль-исалми», 1377 год по солнечной хиджре.
  • Ибн Асир Али ибн Мухаммад, «Усд аль-габа фи ма’рифа ас-сахаба», г. Бейрут, издательство «Дар аль-фикр», 1409 год по лунной хиджре.
  • Ибн Са’ад Мухаммад ибн Са’ад, «Ат-табакат аль-кубра» под редакцией Мухаммада Абд аль-Кадира Ата, г. Бейрут, издательство «Дар аль-кутуб аль-исламийа», 1410 год по лунной хиджре.
  • Ибн Шихаб аз-Зухри Мухаммад ибн Муслим, «Аль-магази ан-набавийа», под редакцией Сухайля Заккара, г. Дамаск, издательство «Дар аль-фикр», 1401 год по лунной хиджре.
  • Ибн Абд Раббих Ахмад ибн Мухаммад, «Аль-‘акд аль-фарид», под редакцией Муфида Мухаммада Кумайха, г. Бейрут, издательство «Дар аль-кутуб аль-‘ильмийа», 1407 год по лунной хиджре.
  • Абу аль-Фарадж Исфахани Али ибн Хусейн, «Аль-агани», г. Бейрут, издательство «Дар ихъя ат-турас аль-‘араби», 1414 год по лунной хиджре.
  • Хафиз Маззи Юсуф ибн Абд ар-Рахман, «Тахзиб аль-камаль фи асма’ ар-риджаль», под редакцией Башшара Аввада Ма’руфа, г. Бейрут, издательство «Муассаса ар-рисаля», 1409 год по лунной хиджре.
  • Шахиди Джа’фар, «Тарих-е тахлили-е еслам», г. Тегеран, издательство «Марказ-е нашр-е данешгахи», 1392 год по солнечной хиджре.
  • Туайма Сабир, «Ат-тарих аль-яхуди аль-амм», г. Бейрут, издательство «Дар аль-джайл», 1411 год по лунной хиджре.
  • Мадждуб Ахмад Али, «Аль-муставтынат аль-яхудийа ‘ала ахд ар-расуль», г. Каир, издательство «Ад-дар аль-мисрийа ал-лубнанийа», 1417 год по лунной хиджре.
  • Марсафа Са’ад, «Ар-расуль ва аль-яхуд ваджхан ли вадж», г. Кувейт, издательство «Мактаба аль-манар аль-исламийа», 1413 год по лунной хиджре.
  • Макдиси Мутаххар ибн Тахир, «Китаб аль-бад’ ва ат-тарих», г. Париж, 1919 год.
  • Вакиди Мухаммад ибн Умар, «Аль-магази», под редакцией Марсадана Джуниса, г. Кум, издательство «Мактаб аль-а’лам аль-ислами», 1414 год по лунной хиджре.
  • Якут Хамави, «Му’джам аль-бульдан», г. Бейрут, 1408 год по лунной хиджре.
  • Я’куби Ахмад ибн Исхак, «Тарих Я’куби», г. Бейрут, 1379 год по лунной хиджре.
Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Бану_Курайза&oldid=16212