Умм аль-Банин

Материал из wikishia
Умм аль-Банин
Могила Умм Аль-Банин на кладбище Бакия
Полное имяФатима бинт Хизам
КуньяУмм аль-Банин
Дата смертиона умерла 13 числа месяца Джамади ас-Сани
Место захороненияКладбище Баки, Медина
Выдающиеся родственникиИмам Али (а)-Ее муж. Абу ль-Фазль Аббас- Ее сын
Религиямусульманин
МазхабШииты


Фатима бинт Хизам (араб:فاطمة بنت حزام),более известная как Умм аль-Банин (араб:اُمّ البَنین), является одной из жён Али ибн Абу Талиба (а) а также высокочтимой личностью в шиитской среде. Она была матерью Аббаса, Абдуллы, Джа’фара и Усмана, которые пали мученической гибелью в день Ашуры. Её прозвали Умм аль-Банин, то есть «Мать Сыновей», по той причине, что она рожала только мальчиков. Умм аль-Банин захоронена на кладбище Бакы’ в Медине.

Происхождение, жизнь и смерть

Отцом Умм аль-Банин был Хизам ибн Халид или же Харам ибн Халид из племени Бану Киляб [1]. Её мать звали Лейла или Самама бинт Сахль ибн Амир ибн Малик [2].

Точных сведений относительно точной даты смерти Умм аль-Банин на сегодняшний день в наличии не имеется. Согласно самому распространённому мнению, она умерла 13 числа месяца Джамади ас-Сани 64 года по хиджре и похоронена на кладбище Бакы’ в Медине [3]. Некоторые называют дату 18 числа месяца Джамади ас-Сани 64 года по лунной хиджре [4]. Третьи утверждают, что после трагических событий при Кербеле нет никаких сведений о том, что она была жива, а все свидетельства в пользу данного мнения они ставят под сомнение [5].

Замужество за имамом Али (а)

После смерти госпожи Фатимы Захры (а) повелитель правоверных (а) попросил своего брата Акыля ибн Абу Талиба, который хорошо разбирался в племенах арабов и их представителях, найти ему жену из благородного рода, мужчины которого были бы смелыми и воинственными. Акыль выдвинул ему кандидатуру Фатимы бинт Хизам, на которой Али (а) в последствие и женился [6]. Относительно точного времени женитьбы имама Али (а) на Умм аль-Банин также есть разногласия и также нет вообще никаких сведений о точной дате данного события [7]. Помимо этого есть разногласия относительно того, является ли она второй после Фатимы Захры (а) женой Али (а), либо третьей [8]. Тем не менее, имеются точные сведения о некоторых моментах её жизни, в частности о том, что после имама Али (а) она ни за кого не выходила замуж, и в этом все историки единогласны [9].

Есть исторические предания, в которых говорится о том, что сразу после смерти её светлости госпожи Фатимы (а) Али (а) по её собственному завету женился на внучке Пророка (с) Умаме дочери Зейнаб. Согласно другим преданиям, которые передаются от имама Садыка (а), первая жена имама Али (а) после её светлости госпожи Фатимы (а) была Умм аль-Банин [10]. Другие, ссылаясь на то, что первый сын Умм аль-Банин родился в 26-м году по хиджре, считают, что замужество обязательно должно было состояться до 23-го года по хиджре, хотя не совсем понятно откуда такой вывод. Есть и другое мнение, согласно которому они венчались между 13-м и 16-м годами по хиджре, потому как между этим и рождением старшего сына Аббаса промежуток в 10 лет [11].

В преданиях говорится, что по окончание некоторого времени после замужества она попросила имама Али (а) не называть её настоящим именем, то есть Фатимой, чтобы Хасан и Хусейн (а), услышав имя своей матери и вспомнив её, не опечалились и не начали горевать по ней. По этой причине имам Али (а) назвал её Умм аль-Банин, то есть мать сыновей [12].

Результатом этого благословенного брака стало рождения четырёх сыновей – Аббаса, Абдуллы, Джа’фара и Усмана. Все четверо пали мученической смертью под предводительством имама Хусейна (а) в день трагедии Кербелы [13].

Умм аль-Банин после событий при Кербеле

Непосредственно в самих событиях Кербелы Умм аль-Банин не участвовала. Когда в Медину прибыла процессия пленников Кербелы, кто-то довёл до неё весть о гибели всех её сыновей. Однако же в этот момент первое, о чем она спросила, была участь самого имама Хусейна (а). Когда она узнала, что он и его братья были убиты, она воскликнула: «О если бы и мои дети, и все люди на земле стали бы жертвой за Хусейна (а), лишь бы только он остался в живых!». Ссылаясь на это её высказывание многие делают вывод о её глубочайшей любви по отношению к семейству Пророка (с) [14].

Траур Умм аль-Банин по своим сыновьям

После того, как Умм аль-Банин узнала о гибели своих сыновей, вместе со своим внуком Убайдулла (сыном Аббаса) она каждый день отправлялась на кладбище Бакы’ и читала там свои стихи и плакала. Когда жители Медины видели эту сцену, то они также собирались вокруг и плакали вместе с ней, разделяя её горе, и говорят, что даже Марван ибн Хакам, один из правителей Медины, принимал участие в их совместном трауре [15].

Умм аль-Банин
О своем сыне Аббасе (а) она написала следующее стихотворение:
«О тот, кто лицезрел Аббаса в момент, когда он нападал на врагов, сопровождаемый каждым львом из числа сыновей Али (а)! Дошла до меня весть о том, что руки моего сына отрубили и голову его пронзили копьём... О Аббас, если б был твой меч у тебя в руке, то никто и приблизиться не посмел бы к тебе!»

Шабар, "Адаб ат-тафф", издательство "Дар аль-Муртаза", 1409 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 71.,

Махаллати, "Раяхин аш-шари'а", 1364 год по солнечной хиджре, т. 3, стр. 294..

Умм аль-Банин известна как поэтесса и знаток арабского языка [16].

Положение Умм аль-Банин среди шиитов

Шиитские учёные отмечают в ней смелость, красноречие и бесконечную любовь к Ахль аль-Бейту Пророка (с), в особенности к имаму Хусейну (а), и всегда говорят о ней с глубочайшим уважением и почтением [17]. Как пишут шахид Садр и Мукрим, по отношению к семейству Пророка (с) Умм аль-Банин испытывала очень сильную любовь и положила всю свою жизнь на служение им. Также и представители Ахль аль-Бейт проявляли по отношению к ней особое уважение и посещали её в праздничные дни [18]. Он пишет, что на протяжение всей истории не было такой женщины, как она, что так искренне любила бы детей другой жены своего мужа и отдавала бы им приоритет над своими родными детьми во всём [19].

Сейид Махмуд Хусейни Шахруди (умер в 1394 году по лунной хиджре), один из марджа таклида и учеников Мирзы Наиби, сказал: «В сложных ситуациях для решения своих проблем я читаю 100 раз салават для Умм аль-Банин и тогда Господь дарует мне решение её» [20]. Некоторые считают, что Умм аль-Банин среди шиитских женщин занимает особое положение. Так, иранские женщины в своих проблемах и нуждах а также для большего терпения и выносливости просят Бога через эту святую женщину и готовят трапезы и угощения от её имени [21]. В некоторых шиитских обществах распространена традиция накрывать стол с угощениями, который называется «стол матери его светлости Абу аль-Фазля Аббаса», или же «стол Умм аль-Банин» [22].

Монография

«Сетаре-е дерахщан-е Мадине» - это одна из книг, посвящённых Умм аль-Банин, автором которой является Раббани Хальхали. В 1378 году по солнечной хиджре она была выпущена в печать издательством «Интишарат мактаб аль-Хусейн» в Куме. Этот труд был переведен также и на арабский язык под заголовком «Умм аль-Банин ан-наджм ас-саты’ фи мадинат ан-набий аль-амин». Её перевел Али Хаммаль Ашраф. Была выпущена в печать в 2003 году от рождества Христова издательством «Дар аль-кутуб аль-ислами» в городе Кум.

примечания

  1. ↑ Аль-Музаффар, "Мавсу'а батль аль-'алками", 1429 год по лунной хиджре, т. 1, стр. 100; Келбаси, "Хасаис аль-'аббасийа", 1387 год по солнечной хиджре, стр. 63.
  2. ↑ Ибн Анба, "Умда ат-талиб", 1381 год по лунной хиджре, стр. 356.
  3. ↑ Рабани Хальхали, "Чехре-е дерахщан-е камар-е бани Хашем", 1376 год по солнечной хиджре, т. 2, стр. 76.
  4. ↑ Аз-Зухайри аль-Джа'фари, "Умм аль-Банин - сиратуха ва караматуха", 2006 год от рождества Христова, стр. 169 - 170.
  5. ↑ Аль-Мусави аль-Мукрим, "Макталь аль-Хусейн (а)", 1426 год по лунной хиджре, стр. 355 - 357.
  6. ↑ Ибн Анба, "Умда ат-талиб", 1381 год по лунной хиджре, стр. 357.
  7. ↑ См. аль-Уврадбади, "Мавсу'а аль-'аллама аль-Аврадбади", 1436 год по лунной хиджре, т. 7, стр. 47 - 49; Махмуди, "Мах-е би гуруб", 1379 год по солнечной хиджре, стр. 29.
  8. ↑ Зуджаджи Кашани, "Сикая Карбала", 1379, стр. 83.
  9. ↑ См. аль-Уврадбади, "Мавсу'а аль-'аллама аль-Аврадбади", 1436 год по лунной хиджре, т. 7, стр. 47 - 49.
  10. ↑ Келбаси, "Хасаис аль-'аббасийа", 1387 год по солнечной хиджре, стр. 65.
  11. ↑ Махмуди, "Мах-е би гуруб", 1379 год по солнечной хиджре, стр. 31; Зуджаджи Кашани, "Сикая Карбала", 1379 год по солнечной хиджре, стр. 89.
  12. ↑ Рабани Хальхали, "Чехре-е дерахщан-е камар-е бани Хашем", 1376 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 69.
  13. ↑ Исфахани, "Макатиль ат-талибин", 1368 год по лунной хиджре, стр. 82 - 84; Ибн Анба, "Умда ат-талиб", 1381 год по лунной хиджре, стр. 356; Хассун, "А'лам ан-ниса", 1411 год по лунной хиджре, стр. 496.
  14. ↑ Хассун, "А'лам ан-ниса", 1411 год по лунной хиджре, стр. 496 - 497; Махаллати, "Раяхин аш-шари'а", 1364 год по солнечной хиджре, т. 3, стр. 293; Дахиль, "Аль-Аббас (а)", 1401 год по лунной хиджре, стр. 18.
  15. ↑ Исфахани, "Макатиль ат-талибин", 1368 год по лунной хиджре, стр. 85.
  16. ↑ Хассун, "А'лам ан-ниса", 1411 год по лунной хиджре, стр. 496 - 497.
  17. ↑ Дахиль, "Аль-Аббас (а)", 1401 год по лунной хиджре, стр. 18.
  18. ↑ Рабани Хальхали, "Чехре-е дерахщан-е Мадине хазрат-е Омм аль-Банин", 1376 год по солнечной хиджре, т. 2, стр. 7; Аль-Мусави аль-Мукрим, "Камар бани Хашим", 1369 год по лунной хиджре, стр.18.
  19. ↑ Шариф аль-Карщи, "Аль-Аббас ибн Али (а)", 1386 год по солнечной хиджре, стр. 28.
  20. ↑ Рабани Хальхали, "Чехре-е дерахщан-е камар-е бани Хашем Абу аль-Фазль Аббас", 1376 год по солнечной хиджре, т. 1, стр. 464.
  21. ↑ Болукбаши, "Умм аль-Банин дар фарханг-е амме", стр. 186 - 188.
  22. ↑ Болукбаши, "Умм аль-Банин дар фарханг-е амме", стр. 186 - 188.


Литература

  • Хассун Мухаммад и Умм Али Машкур, "А'лам ан-ниса' аль-му'минат", г. Тегеран, 1411 год по лунной хиджре.
  • Ибн Анба Ахмад, "Умда ат-талиб фи ансаб Аль Аби Талиб", г. Наджаф, 1381 год по лунной хиджре.
  • Исфахани Абу аль-Фарадж, "Макатиль ат-талибийин", при содействии Ахмада Сакара, г. Каир, 1368 год по лунной хиджре.
  • Аль-Аврадбади шейх Мухаммад ибн Али аль-Гарави, "Мавсу'а аль-'аллама аль-Аврадбади", под редакцией сейида Мухаммада Аль аль-Муджаддида аш-Ширази, г. Кербела, издательство "Дар аль-кафиль", 1436 год по лунной хиджре.
  • Аз-Зухайри Дауд ибн Абдулла ибн Аби аль-Кирам аль-Джа'фари, "Ас-сейида Умм аль-Банин (а) - сиратуха ва карамутуха", издательство "Муассаса аль-А'лами ли аль-матбу'ат", г. Бейрут, 2006 год от рождества Христова.
  • Аль-Мусави аль-Мукрим абд ар-Раззак, "Макталь аль-Хусейн (а) ав хадис Карбала", г. Бейрут, издательство "Интишарат муассаса аль-Хурасан ли аль-матбу'ат", 1426 год по лунной хиджре.
  • Аль-Мусави аль-Мукрим абд ар-Раззак, "Камар бани Хашим", г. Наджаф, 1369 год по лунной хиджре.
  • Балукбаши Али, "Умм аль-Банин дар фарханг-е амме", издательство "Даира аль-ма'ариф бозорг-е еслами", т. 10, г. Тегеран, 1380 год по солнечной хиджре.
  • Духайил Али Мухаммад Али, "Аль-Аббас ибн амир аль-му'минин (а)", г. Бейрут, издательство "Муассаса Ахль аль-Бейт", 1401 год по лунной хиджре.
  • Раббани Хальхали Али, "Чехре-е дерахшан - камар бани Хашим Абу аль-Фазль Аббас (а)", г. Кум, издательство "Мактаб аль-Хусейн", 1376 год по солнечной хиджре.
  • Раббани Хальхали Али, "Сетаре-е дерахшан-е Мадине - хазрат Умм аль-Банин (а) хамсар-е бавафа-е амир аль-му'минин (а)", г. Кум, издательство "Мактаб аль-Хусейн", 1378 год по солнечной хиджре.
  • Зуджаджи Кашани Маджид, "Сикая Карбала", г. Тегеран, издательство "Нашр-е Собхан", 1379 год по солнечной хиджре.
  • Шабар Джавад, "Адаб ат-тафф ав шу'ара аль-Хусейн (а) мин карн аль-авваль аль-хиджри хатта аль-карн ар-раби' 'ашар", г. Бейрут, издательство "Дар аль-Муртаза", 1409 год по лунной хиджре.
  • Шариф аль-Карщи Бакыр, "Аль-Аббас ибн Али", перевод сейида Хасана Ислами, г. Кум, издательство "Дафтар-е ентешарат-е еслами", 1386 год по солнечной хиджре.
  • Келбаси Наджафи Мухаммад Ибрахим, "Хасаис аль-аббасийа", под редакцией Мухаммада Ескандари, г. Тегеран, издательство "Ентешарат-е сыям", 1387 год по солнечной хиджре.
  • Махаллати, "Забих Аллах", издательство "Раяхан аш-шари'а", г. Тегеран, 1364 год по солнечной хиджре.
  • Махмуди Аббас Али, "Мах-е би гуруб - зендегинаме-е Абу аль-Фазль аль-Аббас", г. Тегеран, издательство "Фейз Кашани", 1379 год по солнечной хиджре.


Источник — https://ru.wikishia.net/w/index.php?title=Умм_аль-Банин&oldid=2486