Священный месяц Рамадан

Материал из WikiShia
Перейти к: навигация, поиск

Рамадан (Араб: رمضان) – это девятый месяц лунного года, в течение которого мусульмане обязаны соблюдать пост. Согласно некоторым аятам, священный Коран был ниспослан именно в этот месяц. Это единственный месяц, название которого прямо упомянуто в Коране и о достоинстве которого сказано в нём.

Для мусульман этот месяц имеет особое значение. Одними из главных видов поклонения Богу в этом месяце является чтение священного Корана, проведение предполагаемых ночей предопределения в поклонении и мольбе о прощении, кормление гостей во время разговения и помощь нуждающимся.

Его светлость имам Али (а), первый шиитский имам, мученически погиб 21-го числа месяца Рамадан.

Название месяца Рамадан

Слово «рамадан» является инфинитивом от корня «ра ма да», что означает сильный жар, песчаный зной и обжигание ног от сильного жара земли [1]. Некоторые филологи полагают, что месяц Рамадан был так назван вследствие того состояния погоды и атмосферы, которые наличествовали во время наименования этого месяца. Таким образом, между названием месяца и обязательностью соблюдения в нём поста нет никакой связи, потому как обязанность поститься в этот месяц мусульманам был вменена только после пришествия ислама, а свое название этот месяц получил до его пришествия [2].

Согласно преданиям от Пророка (с), которые дошли до нас не через источники хадисов, Рамадан – это одно из имён Бога, и если человек под этим словом подразумевает месяц, то он должен сказать «месяц Рамадан» [3].

Месяц Рамадан в Священном Коране

Название месяца Рамадан в священном Коране упоминается один раз [4], и это единственный месяц, название которого прямо озвучено в Коране:

«В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься»

(Коран, сура «Корова», аят 185)


Месяц Рамадан в преданиях

Наш Пророк (с) в своей проповеди, которая в последствие получила название «Хутба ша’банийа», озвучил достоинства месяца Рамадан, среди которых также говорится о том, что в этот месяц люди призваны в гости к самому Богу. В этом месяце есть ночь предопределения, которая ценнее тысячи месяцев. Если человек проведёт любую из ночей этого месяца в поклонении, то это равняется проведению 70 ночей в поклонении в другие месяцы. Это месяц проявления терпения, наградой за которое является рай от Бога. Это месяц взаимной помощи мусульман, месяц, в котором удел верующих рабов Аллаха увеличивается. Награда за кормление верующих в этот месяц равняется награде освобождения невольника из рабства [5].

Пророк (с) описывает этот месяц говоря, что если бы ценность и значение этого месяца были познаны людьми, то они всем сердцем желали бы, чтобы круглый год был только Рамадан [6]. Согласно словам Пророка (с), месяц Рамадан – это время, когда закрываются врата Ада и открываются врата Рая, а дьяволы заковываются в цепи [7].

Помимо изречений Пророка (с) есть также много преданий от непорочных имамов (а), в которых описывается немало достоинств месяца Рамадан. Далее мы перечислим некоторые из них:

  • Это месяц прощения, и если раб божий не был прощен Им в этот месяц, то нет никакой надежды на то, что он будет прощен и в остальные [8].
  • Это месяц, в который было ниспослано божественное писание [9].
  • Это месяц Бога [10].
  • Это месяц божественной милости и Его прощения [11].
  • Это месяц уничтожения грехов [12].
  • Это месяц, в который распахиваются небесные врата [13].
  • Это месяц, в который награда рабов Аллаха за благие деяния удваивается [14].
  • Это месяц оживления священного Корана [15].

Согласно преданию от имама Садыка (а), проявление благого нрава в этот месяц является причиной того, что ноги идущего по Сырат в судный день будут крепкими и стойкими и он без проблем пройдёт его [16].

Громкий небесный глас в этот месяц В преданиях говорится о том, что громкий небесный глас, который является одним из знамений явления имама Махди (а), произойдёт в этот месяц. Некоторые предания говорят о том, что также признаком близости пришествия имама Махди (а) является то, что в этот месяц в 13-м или 14-м его дне произойдёт неожиданное солнечное затмение, и в этот же месяц в ночь 25-го дня произойдёт неожиданное лунное затмение.

Месяц ниспослания божественных писаний Согласно некоторым преданиям, священный Коран, Евангелие, Тора, Псалтырь и другие божественные писания были ниспосланы в месяц Рамадан [17].

Определение начала и конца месяца Рамадан

Начало месяца Рамадан и начало месяца Шавваль, как и в случае с другими лунным месяцами, определяются одним из следующих способов:

  1. человек своими глазами видит новый месяц на небе.
  2. человек убеждается в этом вследствие слов других или же вследствие остальных факторов, которые разум принимает как довод.
  3. свидетельство двух справедливых и честных мужчин, слова которых не противоречат основам астрономии.
  4. окончание 30 дней с начала прошлого лунного месяца.
  5. решение исламского правоведа (согласно фетвам некоторых марджа’).

Далее мы перечислим некоторые из малоизвестных путей определения начала лунного месяца:

  • лицезрение нового месяца до наступления полудня.
  • лицезрение средней части нового месяца
  • полнолуние предыдущего месяца в 13 ночь [18]

К желательным действиям начала месяца Рамадан относится наблюдение нового месяца своими глазами [19].

В некоторых хадисах говорится о том, что месяц Рамадан всегда состоит из 30 дней [20], в чем были также убеждены некоторые из учёных древности [21]. Однако же, в противовес этому преданию есть и другие, в которых говорится о том, что месяц Рамадан подобен всем остальным лунным месяцам, а значит может состоять как из 29 дней, так и из 30 [22]. Большинство исламских правоведов разделяют именно это мнение [23].

Желательные деяния в месяц Рамадан

Основная статья: деяния в месяц Рамадан, намазы в месяц Рамадан и ежедневные молитвы (дуа) в месяц Рамадан

Месяц Рамадан – это самый важный месяц для поклонения в исламской традиции. Из преданий до нас дошли сведения о желательности различных деяний в этот месяц. Некоторые из них носят общий характер и желательны к исполнению в любой день этого месяца. Другие деяния приобщены к конкретным дням этого месяца. К желательным деяниям в этот месяц относятся чтение священного Корана, проведение ночи в поклонении, совершение ночных молитв, милостыня, и’тикаф - пребывание в мечети с целью поклонения в последние десять дней месяца Рамадан и прочее.

Важные события месяца Рамадан

Основная статья: важные события месяца Рамадан

В преданиях говорится о том, что ниспослание божественных писаний, как Евангелие, Тора, священный Коран и другие книги пророков (а), произошло в этот месяц [24].

День Кудса

День Аль-Кудс в Австралии

Основная статья: день Кудса

Имам Хомейни объявил последнюю пятницу месяца Рамадан днём Кудса. Каждый год мусульмане всего мира в этот день устраивают пешие шествия в знак поддержки палестинского народа и освобождения исламской святыни.


Традиции и обычаи

В разных исламских обществах существуют разные традиции и обычаи, связанные с месяцем Рамадан.

Обычаи до наступления месяца Рамадан

  • Генеральная уборка жилищ, мечетей, святых мест и торговых помещений за несколько дней до наступления месяца Рамадан [25].
  • Подготовка всех необходимых продуктов питания и всего того, что понадобится в месяц Рамадан [26].
  • Различные многосерийные телевизионные передачи, приуроченные к месяцу Рамадан [27]
  • Командирование проповедников в различные города и селения для разъяснения основ и положений шариата [28].
  • В последний день месяца Ша’бан люди собирались в больших домах, садах или больших площадках и веселились. К этому празднику готовили особенные кушанья [29].
  • Вступительный пост. В первые, средние и последние дни месяцев Раджаб и Ша’бан было принято держать пост. Также держали пост за один или три дня до наступления Рамадана как вступление к месяцу священного поста [30].

Обычаи во время месяца Рамадан

  • Украшение мечетей и улиц лампами и битье в барабаны в честь начала месяца Рамадан [31].
  • Отправление поздравительных сообщений между людьми [32].
  • Объявление времени трапезы перед утренней молитвой и пробуждение людей различными способами, к примеру, обход муэдзином улиц и призыв к тому, чтобы люди вставали [33], зажигание маленьких светильников [34], битье в барабаны [35] и игра на трубе [36], выстрелы из ружей [37] и использование призывного рога [38].

Старые методы объявления о наступлении шариатского заката и начала времени разговения схожи с методом пробуждения людей для принятия пищи перед утренним намазом. Вместе с развитием средств массовой информации в каждом периоде истории, менялись также и методы донесения информации, и в наше время больше используют радио, телевидение и мегафоны мечетей.

В Исламской Республике Иран для принятия участия в желательных видах богослужения в этот священный месяц, как, например, уединение в мечети в последние 10 дней, необходимо предварительно зарегистрироваться в соответствующих организациях. Это свидетельствует о высоком почтении мусульман Ирана к этому месяцу [39].

Ещё с древних времён среди мусульман принято с началом месяца Рамадан начинать сначала чтение священного Корана. В течение 30 дней поста в каждый день читается одна часть (джуз’) Корана, и, таким образом, за один месяц прочитывается весь Коран. В прошлом, как правило, это чтение происходило в мечетях. Сегодня же мусульмане больше используют радио и телевидение для этого дела.

В большинстве городов на время разговения все магазины закрываются и улицы пустеют [40]. В некоторых мечетях коллективная молитва начинается сразу же после азана вечерней молитвы, в других молитву совершают после разговения. В летние ночи люди занимаются различными делами. Кто-то занимается покупками, другие проводят ночи в общении с близкими. Различные спортивные мероприятия также проводятся после вечерней молитвы. На сегодняшний день в телеэфир демонстрирует разные сериалы, которые призваны донести до людей ценность этого священного месяца.

В ночь рождения имама Хасана (а) и мученической гибели имама Али (а) во всех областях проживания шиитов организовывают отдельные мероприятия, отличные от мероприятий в другие дни. В эти дни особенно принято оказывать помощь нуждающимся и сиротам.

Местечковые традиции

В некоторых регионах молодым людям, которые впервые в жизни постятся в месяц Рамадан, дают различные подарки [41] [42]. В этот месяц люди посещают друг друга и укрепляют родственные и дружеские связи [43] [44] [45]. В местах проживания арабов каждую ночь организовываются мероприятия в домах, мечетях и хусейнийах [46]. На таких мероприятиях обычно угощают кофе, приготовленным особым традиционным способом [47].

Различные яства

В месяц Рамадан обычно употребляют больше фиников, медово-мучные сладости, различные супы (как правило густые), рисовый пудинг и прочее [48] [49] [50] [51]. В некоторых местах каждую ночь прихожанам в мечетях дают еду для разговения [52].

Древний Иран

До исламской революции в Иране, месяц Рамадан для иранцев представлял из себя что-то вроде праздника Новруза. В то время в месяц Рамадан торговцы завозили много различного товара по хорошей цене, так, что денежный оборот увеличивался в этот месяц в несколько раз. Подготовка к месяцу Рамадан начиналась с конца месяца Ша’бан. Женщины делали генеральную уборку в домах и закупали необходимые продукты питания и предметы домашнего быта, тогда как мужчины занимались подготовкой мечетей [53].

Стрельба в предрассветное время

В те времена, когда ещё не было радио и телевидения, для объявления о наступлении шариатского времени того или иного события, в частности для объявления в месяц Рамадан о наступлении времени для предрассветной трапезы, начале поста и закате солнца, люди использовали бой барабанов, гавал и дафов. В некоторых больших городах для объявления о времени предрассветной трапезы и наступления времени разговения стреляли из пушек. В Тегеране в каждой области города устанавливали две пушки, которые своими выстрелами в три залпа объявляли о времени предрассветной трапезы и наступлении времени вечерней молитвы. Люди, естественно, не удовлетворялись этим – они смотрели горит ли у соседей перед утренней молитвой лампа, и в противном случае били о стены кулаками, чтобы разбудить их [54]. В других городах были приняты иные традиции по тому, как будить друг друга, и некоторые из этих традиций сохранились по сей день. Так, в местах проживания курдов людей будят музыкой [55].

Активная жизнедеятельность мусульман перед утренней молитвы создавала такой шум, что Джа’фар Шахри в своей книге «Техран-е кадим» («Древний Тегеран») описывает картину следующим образом:

«Этот шум и движение людей перед утренней молитвой достигали такой степени, что весь город становился одним скоплением и концентрацией звуковых волн. Говорят, что даже был такой случай, что когда некий дипломат вступил в черту города во время этого копошения, то он подумал, что народ восстал и совершает революцию. Испугавшись, этот дипломат вернулся обратно к себе домой» [56].

В этот месяц люди работают мало и в основном занимаются поклонении Богу. Также среди мусульман очень мало случаев, когда в этот месяц играют свадьбу [57].

Мечети и храмы

Люди в Тегеране в этот месяц больше обычного посещают мечети и храмы, особое место среди которых занимает мечеть Шаха (мечеть имама (а). На территории этой мечети, площадь которой в прошлом намного превосходила её фактическую площадь, раскидывались торговые лавки и шатры, которые пользовались не малым спросом [58].

Кофейные и зорханы

Помимо прочего люди в ночи месяца Рамадан также находили себе различного рода развлечения и места для проведения досуга. Некоторые после разговения и совершения молитвы ходили в гости и навещали родных и близких. Спортсмены же прямиком из мечетей отправлялись в спортзал, в так называемые зорханы [59]. Молодёжь иногда проводит время в кофейнях.

Убийство ибн Мульджама

Последнее мероприятие месяца Рамадан до наступления праздника разговения проходит в ночь на 27-е число этого месяца. 27-е число месяца Рамадан – это день убийства Мурада ибн Мульджама (убийца Имама Али (а). В ночь на этот день принято кушать приготовленные бараньи ноги и голову [60] [61]. В таких городах, как Керман, Хамадан, Ардебиль, Шахруд и Зенджан в этот день шьют кошелёк (как его называют – «кошель Мурада») для материального благополучия в будущем году [62] [63] [64] [65] [66].

Книги, посвящённые месяцу Рамадан

  • Книга «Мах-е Хода гозиде» и её сокращённая версия «Шахр Аллах фи аль-китаб ва ас-сунна» были изданы издательством «Дар аль-хадис». Эта книга состоит из пяти глав:
  1. достоинства месяца Аллаха.
  2. подготовка к приглашению Аллаха.
  3. этика приглашения Аллаха.
  4. ночь предопределения.
  5. этика возвращения с приглашения Аллаха.

Примечания

  1. Ибн Фарс, «Му’джам макаис ал-луга», под корнем «ра ма да»; Забиди, «Тадж аль-‘арус», под корнем «ра ма да».
  2. Мустафави, «Ат-тахкик ли калимат аль-Коръан аль-карим», т. 4, стр. 243.
  3. Мас’уди, «Мурудж», т. 2, стр. 347; Марзуки Исфахани, «Аль-азмина ва аль-амкина», т. 1, стр. 278.
  4. Священный Коран, сура «Корова», аят 185.
  5. Садук шейх Мухаммад ибн Али, «Уюн ахбар ар-Рида (а)», т. 1, хадис номер 53.
  6. Посланник Аллаха (с) сказал: «Если бы раб (Аллаха) знал что находится в (месяце) Рамадан, то он бы пожелал, чтобы Рамадан длился круглый год» (Маджлиси Мухаммад Бакыр, «Бихар аль-анвар», т. 93, стр. 346).
  7. Посланник Аллаха (с) сказал: «Когда начинается Рамадан, то двери Ада закрываются, врата Рая раскрываются, а сатана заковывается в цепи» («Мийзан аль-хикма», хадис номер 7453).
  8. Имам Садык (а) сказал: «Тот, кому не простилось (что-либо из грехов), тому не простится, покуда не (наступит) такой же (месяц, то есть – следующий Рамадан), разве что он придёт к горе Арафат» («Мийзан аль-хикма», хадис номер 7461).
  9. Имам Садык (а) сказал: «Весь Коран был ниспослан в Рамадан на Бейт аль-Ма’мур, после чего в течение 20 лет ниспосылался Пророку (с). Свитки Ибрахима (а) были ниспосланы ему в начале Рамадана, Тора была ниспослана на 6-ой день Рамадана, Евангелие – в 13 день, Псалтырь – 18 день» (Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», т. 2, стр. 628).
  10. Имам Али (а) сказал: «Месяц Рамадан – это месяц Аллаха, месяц Ша’бан – это месяц посланника Аллаха (с), а месяц Раджаб – это мой месяц» («Васаиль аш-ши’а», т. 7, стр. 266, хадис номер 23).
  11. Посланник Аллаха (с) сказал: «Это месяц, начало которого – милость, середина – прощение, а конец – освобождение от огня» (Маджлиси Мухаммад Бакыр, «Бихар аль-анвар», т. 93, стр. 342).
  12. Посланник Аллаха (с) сказал: «Рамадан был назван так лишь по той причине, что он сжигает греховные деяния (людей)» («Мийзан аль-хикма», хадис номер 7441).
  13. Посланник Аллаха (с) сказал: «Поистине, врата небес открываются в первую ночь месяца Рамадан и не закрываются до самого его конца» (Маджлиси Мухаммад Бакыр, «Бихар аль-анвар», т. 96, стр. 344).
  14. Посланник Аллаха (с) сказал: «Месяц Рамадан – это месяц Аллаха, и это месяц, в который Аллах удваивает благие деяния и стирает прегрешения, и этот месяц – месяц благословения» («Бихар аль-анвар», г. Бейрут, т. 93, стр. 340).
  15. Имам Бакыр (а) сказал: «У каждой вещи есть своя весна, и весна Корана – это месяц Рамадан» (Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», т. 2, стр. 630).
  16. Шейх Садук передаёт через достоверную цепочку хадис от Пророка (с), в котором говорится, что он сказал: «О, люди! Всякий из вас, кто исправит свой нрав в этот месяц, тот получит разрешение пройти через мост Сырат в тот день, когда ноги будут оступаться, и тому из вас, кто в этот месяц проявит милосердие и снисходительность к своим слугам, Аллах облегчит расчёт, и тот из вас, кто сдержит свой гнев в этот месяц, для того Аллах сдержит свой гнев в тот день, когда вы встретите Его!» (Садук шейх Мухаммад ибн Али, «Аль-амали», стр. 154; «Раудат аль-ва’изин», т. 2, стр. 346).
  17. Имам Садык (а) сказал: «Весь Коран был ниспослан в Рамадан на Бейт аль-Ма’мур, после чего в течение 20 лет ниспосылался Пророку (с). Свитки Ибрахима (а) были ниспосланы ему в начале Рамадана, Тора была ниспослана на 6-ой день Рамадана, Евангелие – в 13 день, Псалтырь – 18 день» (Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», т. 2, стр. 628).
  18. Статья «Встреча месяца и мнения различных правоведов относительно неё», журнал «Рахтуше», номер 102, месяц Шахривар, 1390 год.
  19. Алламе Хилли Хасан ибн Юсуф, «Тазкира аль-‘уляма», т. 6, стр. 120.
  20. Алламе Хилли Хасан ибн Юсуф, «Васаиль аш-ши’а», т. 10, стр. 268 – 274.
  21. Алламе Хилли Хасан ибн Юсуф, «Аль-икбаль», т. 1, стр. 33 – 35.
  22. Алламе Хилли Хасан ибн Юсуф, «Васаиль аш-ши’а», т. 10, стр. 261 – 268.
  23. «Аль-хадаик ан-надыра», т. 13, стр. 270 – 271; «Мисбах аль-худа», т. 8, стр. 384.
  24. Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», т. 2, стр. 629.
  25. Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 15 – 18.
  26. Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 21 - 24.
  27. Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 24.
  28. Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 24 – 26.
  29. Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 27 – 33; Са’иди Ширази, «Хадика ас-салатын котбшахи», стр. 103; Шахри Баф Джа’фар, «Техран-е кадим», т. 3, стр. 305 – 307.
  30. Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 33 – 34; Шахри Баф Джа’фар, «Техран-е кадим», т. 3, стр. 305.
  31. Ибн Батута, т. 1, стр. 178; Самраи, стр. 13, 15, 17; Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 39.
  32. К примеру, смотрите: Са’алиби, т. 3, стр. 279; Самраи, стр. 17 – 21.
  33. Кинди, стр. 201; Хасан Абд аль-Ваххаб, стр. 47 – 49.
  34. Ибн Батута, т. 1, стр. 179; ибн Джабир, стр. 169 – 170.
  35. Худджи, стр. 100; Салман Хади Та’ма, стр. 256; Ахмад Амин, «Зейль аль-мусаххарат»; Муайид Мухсини, стр. 294.
  36. Хасан Абд аль-Ваххаб, стр. 50.
  37. Уилис, 1368 год по солнечной хиджре, стр. 327; Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 52.
  38. Вакилийан Ахмад, «Рамадан дар фарханг-е мардом», т. 1, стр. 51.
  39. Сайт «Хамшахри онлайн».
  40. Сайт «Хамшахри онлайн».
  41. Сайт «Сада ва сима-е Гом».
  42. Сайт «Хамшахри онлайн».
  43. Сайт «Самта».
  44. Сайт «Тибьян».
  45. Сайт «Хамшахри онлайн».
  46. Сайт «Хамшахри онлайн».
  47. Сайт «Хамшахри онлайн».
  48. Сайт «Дана».
  49. Сайи «Сада ва сима-е Хамадан».
  50. Сайт «Остандари-е Зенджан».
  51. Сайт «Тибьян».
  52. Сайт «Курд парс».
  53. Сайт «Хамшахри онлайн».
  54. Сайт «Аср-е Иран».
  55. Сайт «Курд парс».
  56. Сайт «Аср-е Иран».
  57. Сайт «Тибьян».
  58. Сайт «Аср-е Иран».
  59. Сайт «Хамшахри онлайн».
  60. Сайт «Тибьян».
  61. Сайт «Остандари-е Зенджан».
  62. Сайт «Самта».
  63. Сайт «Дана».
  64. Сайт «Остандари-е Зенджан».
  65. Сайт «Остандари-е Зенджан».
  66. Сайт «Хамшахри онлайн».


Литература

  • Маджлиси Мухаммад Бакыр, «Бихар аль-анвар аль-джами’а ли дурар ахбар аль-аимма аль-атхар», издательство «Дар аль-кутуб аль-исламийа», г. Тегеран, 1362 год по солнечной хиджре.
  • Наджафи Мухаммад Хасан, «Джавахир аль-калам фи шарх шараи’ аль-ислам», издательство «Даере-е маареф-е фекх-е еслами», без указания даты издания.
  • Мухаммади Рэй Шахри, «Мийзан аль-хикма», издательство «Дар аль-хадис», без указания даты издания.
  • Сейид ибн Тавус Радый ад-Дин, «Аль-икбаль би а’маль аль-хасана», издательство «Дафтар-е таблигат-е еслами», без указания даты издания.
  • Бахрани шейх Юсуф, «Аль-хадаик ан-надыра», «Дар аль-кутуб аль-исламийа», без указания даты и места издания.
  • Амули Мирза Мухаммад Такый, «Мисбах аль-худа фи шарх урва аль-вуска».
  • Мухаммади Рэй Шахри, «Шахр Аллах фи аль-китаб ва ас-сунна», издательство «Дар аль-хадис».
  • Кулейни Мухаммад ибн Я’куб, «Аль-кафи», издательство «Дар аль-кутуб аль-исламийа», 1407 год по лунной хиджре.
  • Садук шейх Мухаммад ибн Али, «Аль-амали», издательство «Садук», 1367 год по солнечной хиджре.
  • Хурр Амили сейид Джавад ибн Мухаммад Хусейни, «Васаиль аш-ши’а», издательство «Аль аль-Бейт (а)», г. Кум, 1409 год по лунной хиджре.
  • Мас’уди Али ибн аль-Хусейн, «Мурудж аз-захаб ва ма’адин аль-джавхар», под редакцией Дагира Ас’ада, г. Кум, издательство «Дар аль-хиджра», издание 2-е, 1409 год по лунной хиджре.